1、读书：闭门书史丛，少有凌云志。工作：平生五千卷，一字不救饥。人生态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。一生：起舞弄清影，何似在人间。他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”苏轼 苏轼苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林、知制诰、礼部尚书。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称
2、誉。文唐宋八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石 词苏辛：苏轼 辛弃疾诗苏黄：苏轼 黄庭坚书法宋四家：苏轼 蔡襄 黄庭坚 米芾（f）“记记”是古代的一种文体，主要是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过是记载事物，往往通过记事、记物、记事、记物、写景、记人写景、记人来抒发作者的来抒发作者的感情或见感情或见解解，即景抒情，托物言志即景抒情，托物言志。1.记 是古代的一种文体，多用来记事。如桃花源记。2.说：是一议论性的古代文体，大多就一事一物或一种现象抒发作者感慨。如爱莲说。3.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如
3、陋室铭。4.书：书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，是一种应用性的文体。如答谢中书书。承天寺 位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺，因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。读准字音、读准字音、断好句子、断好句子、读出停顿、读出停顿、读出节奏。读出节奏。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼苏轼 元丰六年/十月
4、十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼苏轼 元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣服准备元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣服准备睡觉，看见月光照进堂屋的门
5、户，便很高兴地起来走动。睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。月光洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈月光洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻，荇菜交叉错杂，原来那是竹子，柏树透明，水中水藻，荇菜交叉错杂，原来那是竹子，柏树的影子。的影子。哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？只哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两个这样的闲人罢了。不过少有像我
6、们两个这样的闲人罢了。翻译翻译月色入户念无与为乐者盖竹柏影也。但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳(6)但少闲人如吾两人者耳古义：门 今义：住户、人家古义：考虑，想到 今义：纪念，思念 古义：大概是 今义：有遮盖作用的东西古义：只是 今义：但是古义：不热衷于名利 今义：与事无关的人而能 从容留连于光景之人古义：助词，表示限制语气，今义：耳朵相当于“而已”“罢了”；相与步于中庭相与步于中庭但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳解衣欲睡解衣欲睡盖竹柏影也盖竹柏影也状语后置，应为状语后置，应为“相与于中庭步相与于中庭步”定语后置，定语后置，但少但少如吾两人者如吾两人者闲人耳闲人耳”省略句，省略
7、主语省略句，省略主语“我我”，（我）解衣欲睡，（我）解衣欲睡判断句，判断句，“也也”表判断表判断时间原因对象地点内容元丰六年十月十二日夜月色入户，寻友赏月张怀民承天寺亭中赏月记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼苏轼 元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。元丰二年（1079年），苏轼给神宗写了一封奏折，被新党御史利用，诬陷其“愚朝廷，妄自尊大”“衔怨怀怒”“包藏祸心”，又说他以诗讽刺了“新法”、朝廷，莽撞无礼，对
8、皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。贬为黄州(领阵湖北黄冈)团练副使，“本州安置”，不得“签书公事”，无权且低微并受当地官员监视。（乌台，指当时的御史府，汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人们称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）被逮捕入狱后写下了狱中寄子由二首。其一圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。其二柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月
9、向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。被贬后卜算子黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。2.孤独是一种很特殊的心境，它往往是人在经历了一段特殊的人生后所沉淀下来的一种情绪。你从哪些地方感受到了苏轼的孤独？为何“怀民亦未寝”？张怀民，名梦得，一字偓佺，清河（今河北省清河县）人。他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。他虽然屈居主簿之类的小官，但心地坦然，不把迁谪之事放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人自制力的性格倔强
10、的人。无怪乎苏轼要引他为同道和知己了。时间 十月十二日夜原因 月色入户，寻友赏月对象 张怀民地点 承天寺内容 庭中赏月面对明月，面对明月，“无与为乐无与为乐”的孤独的孤独是佛门之地，有一丝孤独之感是佛门之地，有一丝孤独之感“闲人闲人”东坡和张怀民，两个被贬东坡和张怀民，两个被贬的失意官员的失意官员月光虽美，似乎也有丝清冷之意月光虽美，似乎也有丝清冷之意 2.你从哪些地方感受到了苏轼的孤独？为何“怀民亦未寝”？月圆之夜，身处异乡月圆之夜，身处异乡 面对孤独的人生际遇，夜游期间，作者一直沉浸在“孤独、感伤”的情绪当中吗？作者的心情发生了怎样的变化？先找关键句，再体会作者心情。那天晚上，苏轼在承天寺
11、的庭院里看到了哪些景物？庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。那晚的月光有什么特点？作者是怎样描写月光的空明的？角度一：角度一：运用运用了比喻的修辞了比喻的修辞手法，把月光比作积水，把竹柏的影手法，把月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻荇，作者以高度凝练的笔墨，点染出了一个空明澄子比作水中的藻荇，作者以高度凝练的笔墨，点染出了一个空明澄澈、疏影摇曳、清幽宁静、似真似幻的美妙境界。澈、疏影摇曳、清幽宁静、似真似幻的美妙境界。角度二：动静角度二：动静结合。结合。“积水空明积水空明”给人一种静谧之感，给人一种静谧之感，“藻、荇藻、荇交横交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中见
12、其则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中见其静，点染出一幅静，点染出一幅幽静又不乏灵动的月下美景图幽静又不乏灵动的月下美景图。角度角度三：正面三：正面描写和侧面烘托相结合。描写和侧面烘托相结合。“积水空明积水空明”是就月光本是就月光本身而形容，身而形容，“藻、荇交横藻、荇交横”则以竹柏倒影来则以竹柏倒影来烘托烘托月光的皎洁。这两月光的皎洁。这两句，一正写，一侧写，二者结合，共同创造出一个句，一正写，一侧写，二者结合，共同创造出一个冰清玉洁的透明冰清玉洁的透明世界世界。这几句是写月光，也是写作者的心境，表现了作者这几句是写月光，也是写作者的心境，表现了作者醉情月景、超醉情月景、超凡脱俗
13、的凡脱俗的“闲人闲人”雅趣雅趣。夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？先找关键句，再体会作者心情。“欣然起行”“念无与为乐者”“遂”“寻”“怀民亦未寝”“相与步于中庭”“闲人”欣喜之情有点儿遗憾急切、激动、渴望心有灵犀的喜悦贬谪的悲凉、人生的感慨从容、闲适关键句 心情“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳？”夜夜有月，处处有竹柏，但少闲人如吾两人者耳。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。和子由渑池怀旧以“月是空明之月，人是 之人。”为话题谈一谈苏轼的人生。抒情议论的语句，蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情抒情议论的语句，蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情?赏月的欣喜，漫步的悠闲赏月的欣喜，漫步的悠闲贬谪
14、的悲凉，人生的感慨贬谪的悲凉，人生的感慨 热爱生活、旷达乐观、潇洒人生热爱生活、旷达乐观、潇洒人生 作者在文中自称作者在文中自称“闲人闲人”，谈谈你对，谈谈你对文中文中“闲人闲人”二字的理解？二字的理解？首先，首先，“闲人闲人”指二人的政治指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无处诉权，清闲无比，内心悲凉无处诉说；说；其次，其次，“闲人闲人”又指夜游时的又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。故能欣赏到一派空明的景象。既含有自我解嘲、安慰之意既含有自我解嘲、安慰之意不能修齐治不能修齐治平，
15、只好闲游赏月。平，只好闲游赏月。又颇有自我期许的意味又颇有自我期许的意味此等美景，如果此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费。不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费。这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想受儒释道三家的影响，所以往往能在逆境中自想受儒释道三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折转化审美的机缘。解自适，将人生的挫折转化审美的机缘。一次平凡的夜游，让我们感受到了一言难尽的苏轼。他带着满身的伤痛，被抛弃在穷乡僻壤的黄州，但他照样笑看大自然的清风雨露，笑谈人世间的赏心乐事。我想，苏轼也是一个凡人，他有七情六欲，懂悲欢离合，只是他能做到把痛苦深掩在内心，以快乐面对苦难，这就是他的不凡之处，也是他传扬给后人永恒的精神力量。定风波莫听穿林打叶声 宋 苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。假如现在你就是元丰六年十月十二日夜的苏轼，面对天上的那轮明月，面对身边同样遭遇的朋友，你想对他们说些什么?请你选择其中一个对象加以倾诉。
