1、15 15 诫子书诫子书新课导入新课导入出师一表真名世，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。千载谁堪伯仲间。陆游陆游三顾频烦天下计，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。杜甫杜甫汉贼明大义，汉贼明大义，赤心贯苍穹。赤心贯苍穹。文天祥文天祥 这几句诗都提到这几句诗都提到同一个人，你知道他同一个人，你知道他是谁吗？是谁吗？千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。诸葛亮，魂，更是后人眼中的智慧化身。诸葛亮，2727岁前，隐居岁前，隐居隆中，淡泊名利，志在修身；隆中，淡泊名利，志在修身；2727岁后，出世为宦，志在岁后，
2、出世为宦，志在兼济天下，为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，尽显拳拳爱国兼济天下，为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，尽显拳拳爱国之心。他是儒家文化中君子的典范。然而，作为父亲，之心。他是儒家文化中君子的典范。然而，作为父亲，他和普天之下所有的父亲一样，有一颗深沉的爱子之心。他和普天之下所有的父亲一样，有一颗深沉的爱子之心。他将自己多年来的生活感悟和人生经验凝聚到他将自己多年来的生活感悟和人生经验凝聚到8686个字中，个字中，写就了写就了诫子书诫子书。我们来看看他说了些什么。我们来看看他说了些什么。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才
3、须无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！u 圈出文中的生字词，并借助相关资料，注上拼音。圈出文中的生字词，并借助相关资料，注上拼音。初读课文初读课文ffynyn“夫夫”用在句首，是发语词，所以读用在句首，是发语词，所以读“ff”。夫夫/君子之行，静君子之行，静/以修身，俭以修身，俭/以养德。以养德。非淡泊非淡泊/无以明志，非宁静无以明志，非宁
4、静/无以致远。夫无以致远。夫/学学/须静也，才须静也，才/须学也，非学须学也，非学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学。淫慢无以成学。淫慢/则不能则不能/励精，险躁励精，险躁/则不能则不能/治性。年治性。年/与时驰，意与时驰，意/与日去，遂成与日去，遂成/枯落，枯落，多多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，将复穷庐，将复/何及！何及！u 根据朗读示范，用根据朗读示范，用“/”划出语句停顿。划出语句停顿。u 朗读停顿的划分技巧。朗读停顿的划分技巧。划分句子的停顿，首先，我们可以找找虚词，如划分句子的停顿，首先，我们可以找找虚词，如“夫夫”字，它是句首发语词，无实在意义，可与下文断字，它是句首发
5、语词，无实在意义，可与下文断开。开。“以以”是连词，表示后者是前者的目的，因此停顿是连词，表示后者是前者的目的，因此停顿可划分为可划分为“静静/以修身，俭以修身，俭/以养德以养德”。文中这样的虚词。文中这样的虚词还有还有“与与”“”“则则”，它们也是连词，所以，它们也是连词，所以“与与”“”“则则”前可停顿。其次，还要根据句子意思划分停顿。前可停顿。其次，还要根据句子意思划分停顿。u本文的句式有什么特点？本文的句式有什么特点？文中有许多句子字数相同，句意相对，我文中有许多句子字数相同，句意相对，我们把这样的句子称为对句。对句读起来朗朗上们把这样的句子称为对句。对句读起来朗朗上口，具有韵律感、节
6、奏感。口，具有韵律感、节奏感。再读课文再读课文 结合注释和参考资料疏通文意，圈点出结合注释和参考资料疏通文意，圈点出疑难词语。疑难词语。u理解重点词语。理解重点词语。君子君子：品德高尚的人。：品德高尚的人。励精励精：振奋精神。：振奋精神。治性治性：修养性情。：修养性情。驰驰：疾行，指迅速逝去。：疾行，指迅速逝去。遂遂：最终，竟。：最终，竟。（1 1）重点实词）重点实词学学（2 2）一词多义）一词多义非非学学无以广才无以广才非志无以成非志无以成学学（动词，学习）（动词，学习）（名词，学业）（名词，学业）淫淫慢慢则不能励精则不能励精险险躁则不能治性躁则不能治性非宁非宁静静无以致远无以致远古义：懈怠
7、。古义：懈怠。今义：速度低；走路、做事等费的时间长。今义：速度低；走路、做事等费的时间长。（3 3）古今异义）古今异义古义：轻薄。古义：轻薄。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。古义：安静，集中精神，不分散精力。古义：安静，集中精神，不分散精力。今义：多指环境上的安静，不嘈杂。今义：多指环境上的安静，不嘈杂。（4 4）词类活用）词类活用非宁静无以致非宁静无以致远远非学无以非学无以广广才才（形容词用作名词，远大目标）（形容词用作名词，远大目标）（形容词用作动词，增长）（形容词用作动词，增长）u理解重点句意。理解重点句意。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡
8、泊无以明志，非宁静无以致远。译文：译文：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。不能宁静专一，就无法达到远大目标。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译文：译文：放纵懈怠，就无法振奋精神，轻放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。薄浮躁就不能修养性情。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。译文：译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有贡献。月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有贡献。悲守穷庐，将
9、复何及！悲守穷庐，将复何及！译文：译文：只能悲哀地守着穷困的屋舍，那时再只能悲哀地守着穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！悔恨又怎么来得及！u通译全文大意。通译全文大意。君子的行为操守，以宁静来修养身心，以君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守就无法明确志节俭来培养品德。不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修
10、养纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！时再悔恨又怎么来得及！本文不足百字，句式整齐，本文不足百字，句式整齐，读来朗朗上口，音韵和谐，文读来朗朗上口，音韵和谐，文字优美而富有意蕴。作为家书，字优美而富有意蕴。作为家书，本文情感真挚。它是一篇美文，本文情感真挚。它是一篇美文，也是一份沉甸甸的希望。也是一份沉甸甸的希望。u 课外背诵并默写
11、课外背诵并默写诫子书诫子书。布置作业布置作业 上节课，我们初步理解了文上节课，我们初步理解了文章的意思，诸葛亮这篇章的意思，诸葛亮这篇诫子书诫子书是为了告诫儿子而写，他要告诫是为了告诫儿子而写，他要告诫儿子什么呢？又是怎么告诫儿子儿子什么呢？又是怎么告诫儿子的呢？下面让我们一起来探讨吧。的呢？下面让我们一起来探讨吧。导入新课导入新课u本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？用原文句子回答。什么？用原文句子回答。夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。理清文章思路理清文章思路u 作者开篇提出作者开篇提出“修身养德修身养德”，他
12、认为怎样才能做到，他认为怎样才能做到“修身养德修身养德”呢？用自己的话简要说说。呢？用自己的话简要说说。要要“静静”与与“俭俭”。“静静”就是淡泊、宁静，是就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。心宁静，方能自省、自察。“静以修身静以修身”强调内心宁强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。静对个人品德修养的重要作用。“俭俭”就是节俭、俭就是节俭、俭朴。朴。“俭以养德俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。修炼的关键性作用。u 作者又明确了作者又明确了“静静
13、”与与“明志明志”“”“成才成才”的关系，的关系，“静静”与与“明志明志”“”“成才成才”分别有怎样的关系？分别有怎样的关系？结合具体内容说说。结合具体内容说说。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了中强调了“明志明志”“”“致远致远”是是“淡泊淡泊”“”“宁静宁静”的目的，即作的目的，即作者认为明确志向和达到目标是目的，其途径是者认为明确志向和达到目标是目的，其途径是“淡淡泊泊”“”“宁静宁静”，并用双重否定句的句式强调，并用双重否定句的句式强调“淡泊淡泊”和和“宁静宁静”的重要性。的重要性。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志夫学须静也，才须学也，非
14、学无以广才，非志无以成学无以成学”中阐述了中阐述了“静静”“”“学学”“”“志志”“”“才才”之间之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。的是成才。u“淫慢则不能励精，险躁则不能治性淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是一句是从什么角度阐述从什么角度阐述“静静”的？又是怎样阐述的？的？又是怎样阐述的？从反面阐述从反面阐述“静静”。这句话强调了。这句
15、话强调了“淫淫慢慢”“”“险躁险躁”所造成的危害，强调了所造成的危害，强调了“静静”的的价值。价值。u“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及世，悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么一句阐述了什么道理？道理？惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间就一惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间就一事无成，对社会没有任何贡献，到年老时后事无成，对社会没有任何贡献，到年老时后悔就来不及了。悔就来不及了。u 从全文来看，作者告诫儿子要成才必须具备哪几从全文来看，作者告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从哪些句子可以看出来？个条件？从哪些句子可以看出来？成才要具有三个条件
16、：第一个条件是立志，成才要具有三个条件：第一个条件是立志，“非非淡泊无以明志，非宁静无以致远淡泊无以明志，非宁静无以致远”“”“非学无以广才，非学无以广才，非志无以成学非志无以成学”；第二个条件是学习，；第二个条件是学习，“夫学须静也，夫学须静也，才须学也才须学也”；第三个条件是惜时，；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。诸葛亮主张以俭养德，以静求学，诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系、缺一不以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的可的。志是
17、成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。培养又必须砥砺品德。u根据上面的内容分析，小组讨论本文根据上面的内容分析，小组讨论本文的思路。的思路。u小组代表分享小组讨论的成果。小组代表分享小组讨论的成果。文章开篇以文章开篇以“君子之行君子之行”这个高标准来要求儿这个高标准来要求儿子，告诫儿子要子，告诫儿子要“静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德”，接下来，接下来“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远”阐述了阐述了“静静”的价值，指出只有宁静专一才能明确志向，实现目的价值，指出只有宁静专一才能明确志向，实现目标。接着先正后反，论述标。接着先正后反，论述“静静”“”“学学”
18、“”“才才”“”“志志”之间的关系，核心是实现志向的途径之间的关系，核心是实现志向的途径学。具体学。具体来说，就是有来说，就是有“志志”才可成学，而为学须才可成学，而为学须“静静”；学习才能增长才干，而成才必须学习。第四句，从学习才能增长才干，而成才必须学习。第四句，从反面说明不静，即反面说明不静，即“淫慢淫慢”“”“险躁险躁”的害处，还是的害处，还是彰显彰显“静静”的价值。最后一句从反面论述，强调要的价值。最后一句从反面论述，强调要勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。u诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为
19、什么强调君子要修身养德？中国儒德，他为什么强调君子要修身养德？中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的？结合下家的先贤大德又是怎样修身养德的？结合下面材料，说说你的发现。面材料，说说你的发现。体会深层内涵体会深层内涵 （1 1）中国传统文人历来注重）中国传统文人历来注重“修身修身”。儒家经典。儒家经典大学大学中就强调：中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。心者，先诚其意。”“”“诚意诚意正心正心修身修身齐家齐家治治国国”成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修成为
20、儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。“修身修身”是儒家思想的核心之一，是为人是儒家思想的核心之一，是为人处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，要修身养德成为君子。要修身养德成为君子。（2 2）子曰：）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”（论语论语雍也雍也）子曰：子曰
21、：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语论语述而述而）儒家的先贤大德也是儒家的先贤大德也是“静以修身，俭以养静以修身，俭以养德德”的。孔子、颜回的。孔子、颜回“饭疏食，饮水，曲肱而饭疏食，饮水，曲肱而枕之枕之”“”“一箪食，一瓢饮一箪食，一瓢饮”，体现出他们的生，体现出他们的生活俭朴；活俭朴；“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐乐”，说明颜回淡泊名利。，说明颜回淡泊名利。修身养德是一个人立身之根本，修身养德是一个人立身之根本，是基础，我们要以静来修身养德，是基础，
22、我们要以静来修身养德，摒除心中的各种杂念，不汲汲于富摒除心中的各种杂念，不汲汲于富贵，不被外界的物质诱惑所干扰，贵，不被外界的物质诱惑所干扰，保持内心的宁静专一，这样才能达保持内心的宁静专一，这样才能达到修身养德的目的。到修身养德的目的。u结合自己的现实情况，谈谈你学完本文的认结合自己的现实情况，谈谈你学完本文的认识和收获。识和收获。关于关于“静静”，我们要高质量地，我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能也需要静，只有在静的时候，才能摒除杂念，审视自己的内心，达到摒除杂
23、念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。修身养性的目的。关于关于“俭俭”，我看到学校有很多攀，我看到学校有很多攀比现象，比穿的衣服是不是名牌，比吃比现象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是进口的，比穿的鞋子是不是明的是不是进口的，比穿的鞋子是不是明星款的，这种现象反映了学生热衷于对星款的，这种现象反映了学生热衷于对物质享受的追求，容易受到外界物质的物质享受的追求，容易受到外界物质的诱惑，造成虚荣、自私等心理，不利于诱惑，造成虚荣、自私等心理，不利于我们优秀品质的培养。我们优秀品质的培养。关于关于“志志”，我明白了立志很重，我明白了立志很重要，志当存高远，才能实现人生价值。要，志当存高远，才能实
24、现人生价值。我们如果不立志，在学校就会不用心我们如果不立志，在学校就会不用心学习，成绩落后，不能考上大学；进学习，成绩落后，不能考上大学；进入社会后，浑浑噩噩，终将一事无成。入社会后，浑浑噩噩，终将一事无成。关于关于“学学”，我明白了，我明白了只有勤学才能增长才干。拥只有勤学才能增长才干。拥有自己的才能，才能在社会有自己的才能，才能在社会上发挥自己应有的价值。上发挥自己应有的价值。“年与时驰，意与日去年与时驰，意与日去”，让我想到岳飞的让我想到岳飞的“莫等闲，白莫等闲，白了少年头了少年头”，我们要珍惜时间，我们要珍惜时间，不要等到回顾一生时才发现自不要等到回顾一生时才发现自己什么贡献都没有。己
25、什么贡献都没有。诸葛亮是儒家文化的践行者，诸葛亮是儒家文化的践行者，诫子书诫子书是作者人是作者人生经验的总结，也传承了中华传统文化的儒家思想，他生经验的总结，也传承了中华传统文化的儒家思想，他劝勉儿子，要劝勉儿子，要“淡泊淡泊”自守，自守，“宁静宁静”自处，鼓励儿子自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫，以慈父勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫，以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。字字的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。字字句句都是真心话，不仅劝诫他的子孙，今人读来也大有句句都是真心话，不仅劝诫他的子孙，今人读来也大有可学习之处。可学习之处。课后总结课后总结 课外搜集诸葛亮生平经历和经典的故事，课外搜集诸葛亮生平经历和经典的故事，网上查找，也可以读网上查找，也可以读隆中对隆中对和和出师表出师表，了解诸葛亮有哪些事迹，具有哪些精神。了解诸葛亮有哪些事迹，具有哪些精神。布置作业布置作业板书设计板书设计君子君子“静静”“”“俭俭”“静静”的益处（明志、就学）的益处（明志、就学）失失“静静”（淫漫、险躁）的危害（淫漫、险躁）的危害惜时、入世惜时、入世实现志向实现志向诫子书诫子书
