1、创造宣言精品实用高效教学设计 【导入新课】 贵州女子杨丽开了一家工艺品店。为了使生意更上一层楼，她决定参加当地为民间工艺制作者举办的比赛“两赛一会”。怎么能脱颖而出呢？她想到了在树叶上刺绣。为了使树叶柔软，便于刺出美丽的图案，她反复试验，掌握了醋煮树叶的恰当时间。最终，她的“叶脉绣”夺得了特等奖。从此，她的“树叶”作品变得畅销起来，有的一件竟高达7000元。一年下来，杨丽凭借这项技艺赚了900万。 今天，我们再来学习一篇鼓励人们去创造的议论文创造宣言。【学习目标】1、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。2、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式；品味文章语言的
2、精妙。3、树立创造意识，培养敢于创造的精神。【作者简介】 陶行知（18911946），现代著名教育家。以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 【写作背景】 陶行知是伟大的人民教育家。他目睹了旧中国的国贫民弱，试图以教育来建设新社会。陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创造型人才、培养创新精神的创造教育思想。本文就是阐释这一思想的重要文章之一。
3、【文体知识】 文学体裁：小说、诗歌、散文、戏剧。文体形式：记叙文、说明文、议论文。议论文（1）议论文三要素：论点、论据、论证。 （2）论点位置：题目、开头、篇中、结尾、自己概括。（3）论据的类型：事实论据、道理论据。 （4）常见论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。（5）论证方式：立论、驳论。（6）议论文的基本结构：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。（7）四大论证方法的作用：举例论证：使论证具体，有说服力；道理论证：使论证有权威性和说服力；比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；对比论证：突出(强调)了的观点。（8）议论文开头作用：引出论点(论题)；引起读者的阅读兴
4、趣；作为论据(事实论据或道理论据)证明论点。【读音释义】 中(zhn)伤 玄奘(zn) 樵(qio)夫 烟囱(cn)鲁钝：愚笨，不敏锐。豢(hun)养：喂养。遁(dn)词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。望洋兴叹：比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何。自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。走投无路：形容无路可走，陷入绝境。【整体把握】 1、本文主要批驳了哪几种错误观点？明确：环境太平凡了，不能创造；生活太单调了，不能创造；年纪太小，不能创造；太无能了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。2、本文的论点是什么？是怎么得出的？明确：本文通过运用典型事例和名言警句对五
5、种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的论点，鼓励人们进行创造。3、文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么？ 明确：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”4、在阅读全文的基础上，为文章划分层次。明确：第一部分(1-4)：引出论题：人类离不开创造。 第二部分(5-11)：驳斥几种不能“创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。 第三部分（12-15）：以东山樵夫为例，指出创造要从点滴做起，要让创造之神常驻心中。 第四部分(16
6、)：发出创造宣言，表达献身创造的强烈愿望。【合作探究】 第一部分（1-4）1、这篇精彩的驳论文，作者是如何引出议论话题的？这是哪种论证方法？明确：作者将造物主、美术家、教育者进行对比而引出议论的话题，间接地否定了无自信的崇拜，肯定了创造性的重要。 运用了对比论证法。2、作者认为教育的最大成功是什么？明确：“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”3、“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”运用了什么论证方法？有什么作用？明确：比喻论证、对比论证。“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成
7、才。意思是教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才。强调教育方法的重要性，语言生动形象，道理浅显易懂。第二部分（5-11）1、作者列举了哪些例子来反驳错误观点，有什么作用？明确：环境太平凡了，不能创造：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑； 生活太单调了，不能创造：文天祥狱中书写正气歌，雷塞布沙漠中开凿运河； 年纪太小，不能创造：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔； 太无能了，不能创造：不识字的慧能是禅宗南宗创始人，鲁钝的“曾参”传了孔子的道统； 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造：遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲。 举
8、例论证，使论证具体、有说服力。2、除了举例论证，第二部分还运用了什么论证方法？有什么作用？明确：（1）道理论证。 慧能说：“下下人有上上智。” 引用慧能的话，批驳了“无能不能创造”的错误观点，道理论证使论证有权威性和说服力。 歌德说：“没有勇气一切都完。” 引用歌德的话，作为道理论证，强调了勇气的重要性，道理论证使论证有权威性和说服力。 古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 引用古语，说明要走出绝境就要“变”，这里的“变”就是创造，而创造需要智慧、勇敢和坚定的信念。道理论证使论证有权威性和说服力。（2）比喻论证。 当英雄无用武之地，他
9、除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 比喻论证，生动形象，使道理浅显易懂。 第三部分（12-15）1、“像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降”运用什么论证方法？有什么作用？明确：比喻论证。把点滴的创造比作小水滴，告诫人们不要轻视点滴的创造，不要因为点滴的创造小而不做，要从基础做起，积小成大，不要奢望“一口吃个胖子”。语言生动形象，使道理浅显易懂。
10、2、用一句话概括第13、14两段的主要内容。明确：东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。3、写东山樵夫的故事运用了什么论证方法？有什么作用呢？明确：比喻论证，借东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。 第四部分（16）1、第16段有什么作用？明确：总结全文，以排比的手法点明创造宣言是什么。2、归纳主旨 明确：这篇驳论文驳斥了几种不能“创造”的错误观点，指出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的论点，鼓励人们进行创造。【语言赏
11、析】 1、排比句能增强语言气势，加强语意的表达。找出文中的排比句，体会其好处。明确：（1）“有人说不能创造”五个段首排比句。突出强调缺乏自信的危害性。（2）但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。（3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝,众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。 （4）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。强调开辟生路首先靠的是勇气。（5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。强调创造是每个人都拥有的基本能力
12、。（6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，强调没有创造力就如同没有了生命力。 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开出创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。【拓展延伸】 东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫”，自然无以“扫天下”，然而在生活中真的都是这样吗？你有什么新见解？【课堂检测】 1、下列句子标点符号有误的一项是（ ）A.有人说：环境太平凡了，不能创造。B.我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。C.罗丹说：“恶是枯干。”D.我们愿意把一切我们的汗、我们的血、我们的心、我们的生命都献给你。答案：B2、第9段中“我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？”运用了什么修辞手法？有什么作用？ 答案：反问、对比。犀利的反问，引人深思，催人奋进。强调了我们不能自暴自弃，要能创造，要有贡献。
