1、部编版八年级下册语文部编版八年级下册语文古诗文理解性默写古诗文理解性默写一、回延安贺敬之一、回延安贺敬之1、革命圣地延安曾培养了一代又一代的青、革命圣地延安曾培养了一代又一代的青年，贺敬之的回延安一诗抒发了对延安年，贺敬之的回延安一诗抒发了对延安的感激和热爱之情，的感激和热爱之情，“树梢树枝数根根，亲树梢树枝数根根，亲山亲水有亲人。山亲水有亲人。”用比兴手法写出了自己与用比兴手法写出了自己与延安的密不可分的关系；延安的密不可分的关系；“东山的糜子西山东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。的谷，肩膀上的红旗手中的书。”写出了当写出了当年在延安时的生活情景；夸张句年在延安时的生活情景；夸张句“
2、千万条腿千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！来千万只眼，也不够我走来也不够我看！”写出了延安新城的巨大变化；排比句写出了延安新城的巨大变化；排比句“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩红，一条条街道宽又平，一座座楼房披彩红，一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风。一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风。”描绘了延安新貌。描绘了延安新貌。二、桃花源记陶渊明二、桃花源记陶渊明1.描写桃花林草美花繁的句子：描写桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夹岸数百忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：表明渔人进入桃花源后总体感
3、受的句子：豁然开朗。豁然开朗。3.写出桃花源不易发现的句子：写出桃花源不易发现的句子：山有小口山有小口;初极狭。初极狭。4.从环境的角度写桃花源美的句子：从环境的角度写桃花源美的句子：土地平旷，屋舍俨土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。5.从心情的角度写桃花源美的句子：从心情的角度写桃花源美的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。6.从穿着的角度写桃花源美的句子：从穿着的角度写桃花源美的句子：男女衣着，悉如外人。男女衣着，悉如外人。7.从活动的角度写桃花源美的句子：从活动的角度写桃花源美的句子：其中往来种作。其中往
4、来种作。8.桃花源人的精神状态：桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。9.写出桃花源社会风尚的句子：写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。10.写出桃花源人对渔人热情的句子：写出桃花源人对渔人热情的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，村中闻有此人，咸来问讯。咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒余人各复延至其家，皆出酒食。食。11.桃花源人桃花源人“皆叹惋皆叹惋”的原因：的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏
5、晋。12.桃花源人桃花源人“遂与外人间隔遂与外人间隔”的原因：的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。复出焉，遂与外人间隔。13.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”三、小石潭记柳宗元三、小石潭记柳宗元 (1)文中写水声清脆悦耳的语句文中写水声清脆悦耳的语句:如鸣佩环如鸣佩环 (2)文中侧面描写水清澈透明的语句文中侧面描写水清澈透明的语句:皆若空游无所依，日光下澈，影布石上皆若空游无所依，日光下澈，影布石上
6、 (3)写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句:怡然不动，俶尔远逝怡然不动，俶尔远逝 (4)描写溪流曲折悠远的语句描写溪流曲折悠远的语句:斗折蛇行，明灭可见斗折蛇行，明灭可见 (5)小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却感到却感到:凄神寒骨，悄怆幽邃凄神寒骨，悄怆幽邃 (6)课文中课文中“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”的句子跟与朱元思书一文中的的句子跟与朱元思书一文中的“游鱼细石，直视游
7、鱼细石，直视无碍无碍”有着异曲同工之妙，都写出了水的清澈见底，有着异曲同工之妙，都写出了水的清澈见底，透明可爱，鱼儿自由游弋，似与人们相乐的情趣。透明可爱，鱼儿自由游弋，似与人们相乐的情趣。四、关雎四、关雎 1、起兴的句子是：、起兴的句子是：关关雎鸠，在河之洲。参差荇菜，左右流之。关关雎鸠，在河之洲。参差荇菜，左右流之。2、全诗的纲目，统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽、全诗的纲目，统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是：而贤惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑。3、最能体现全诗的精神，抒发求之不得的忧思的句子是：、最能体现全诗的精神，抒发求之不
8、得的忧思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。4、最能表达诗人对心中恋人的爱慕之情的句子：、最能表达诗人对心中恋人的爱慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。5、爱美之心人皆有之，诗中描写青年男子对美貌少女表达倾慕、爱美之心人皆有之，诗中描写青年男子对美貌少女表达倾慕之情的句子是：之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，寤寐求之。6、.关雎生动形象地表现出男子对姑娘思念之深追求不到而痛关雎生动形象地表现出男子对姑娘思念之深追求不到而痛苦难眠的句子是：苦难眠的句子是：辗转反侧，寤寐思服。
9、辗转反侧，寤寐思服。7、关雎中的男子由、关雎中的男子由“关关雎鸠，在河之洲。关关雎鸠，在河之洲。”引起引起“窈窕窈窕淑女，君子好逑。淑女，君子好逑。”的美好联想；的美好联想；“悠哉悠哉，辗转反侧。悠哉悠哉，辗转反侧。”抒抒写了求之不得的相思之苦，写了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，钟鼓乐之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”抒写了求抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情。而得之的美好愿望和喜悦心情。五、蒹葭五、蒹葭1、成语、成语“秋水伊人秋水伊人”源之蒹葭中的诗句：源之蒹葭中的诗句：所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水一方。2、用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅、用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘
10、托惆怅心情的诗句是心情的诗句是:蒹葭（蒹葭（jin ji）苍苍，白露为霜；蒹葭萋萋，白露未）苍苍，白露为霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。晞；蒹葭采采，白露未已。3、描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是、描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是;溯（溯（s）洄（）洄（hu）从之，道阻且长。溯洄从之，道阻）从之，道阻且长。溯洄从之，道阻且跻（且跻（j）。溯洄从之，道阻且右。）。溯洄从之，道阻且右。4、表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是、表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。15、诗经诗经蒹葭中于浓
11、浓的秋凉之中折射出人物淡蒹葭中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：淡的凄婉之情的句子是：蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。六、式微六、式微1、式微中借女子之口道出诗人遭受统治者的压、式微中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：的怨言的句子是：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？子衿子衿1、“青青子衿青青子衿”，“青青子佩青青子佩”，是以恋人的衣饰是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留
12、下这么深刻的印象，使借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，写出了其相思萦怀之情。她念念不忘，写出了其相思萦怀之情。2、“一日不见，如三月兮一日不见，如三月兮”的内心独自，则通过夸的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪心理形象地表现了出来。将诗人强烈的情绪心理形象地表现了出来。运用假设语气、让步的姿态做出强烈反问的两句是：运用假设语气、让步的姿态做出强烈反问的两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？”“”“纵我不往，子宁不纵我不往，子宁不来？来？”七、送杜少府之任蜀州王勃七
13、、送杜少府之任蜀州王勃1、送杜少府之任蜀州中表达作者送别友人时旷达胸怀和真、送杜少府之任蜀州中表达作者送别友人时旷达胸怀和真挚友情的诗句：挚友情的诗句：海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。2、王勃送杜少府之任蜀州中可用来鼓励和安慰朋友，道出、王勃送杜少府之任蜀州中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：了古今上下几千年人们心声的名句是：海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻。3、王勃的送杜少府之任蜀州在叙将别之时，气势宏伟，已、王勃的送杜少府之任蜀州在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情情奠定基调的诗句是：寓不必伤别之意，为下文抒情情奠定基调
14、的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。城阙辅三秦，风烟望五津。4、王勃送杜少府之任蜀州中可用来鼓励和安慰朋友，道出、王勃送杜少府之任蜀州中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：了古今上下几千年人们心声的名句是：海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。5、王勃送杜少府之任蜀州中劝慰友人不要哀伤，表达出诗、王勃送杜少府之任蜀州中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达，爽朗的胸怀的诗句：人豁达，爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人。与君离别意，同是宦游人。6、王勃送杜少府之任蜀州中表明不要因为离别而伤感的诗、王勃送杜少府之任蜀州中表明不要因为离别而伤感的诗句是：句是：无为在歧
15、路，儿女共沾巾。无为在歧路，儿女共沾巾。7、表达作者劝慰友人不要做儿女之情句是表达作者劝慰友人不要做儿女之情句是：无为在歧路，儿女共沾巾。无为在歧路，儿女共沾巾。八、望洞庭湖赠张丞相孟浩然八、望洞庭湖赠张丞相孟浩然1、望洞庭湖赠张丞相形象地描绘出洞庭湖壮阔、望洞庭湖赠张丞相形象地描绘出洞庭湖壮阔气势的句子：气势的句子：气蒸云梦泽，波撼岳阳城气蒸云梦泽，波撼岳阳城。隐喻想做官隐喻想做官而没有途径，希望有人引荐，积极出仕的诗句是：而没有途径，希望有人引荐，积极出仕的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情坐观垂钓者，徒有羡鱼情。2.望洞庭湖赠张丞相含蓄的表达了诗人求仕之心望洞庭湖赠张丞相含蓄的表达了诗人求仕
16、之心的诗句是：的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。3.望洞庭湖赠张丞相描写洞庭湖波澜壮阔的名句望洞庭湖赠张丞相描写洞庭湖波澜壮阔的名句是：是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。4.望洞庭湖赠张丞相表达渴望出仕而无人引荐的望洞庭湖赠张丞相表达渴望出仕而无人引荐的句子是：句子是：欲济无舟楫欲济无舟楫,端居耻圣明。端居耻圣明。5.望洞庭湖赠张丞相笔力千钧，备受后人赞赏的望洞庭湖赠张丞相笔力千钧，备受后人赞赏的句子是：句子是：气蒸云梦泽气蒸云梦泽,波撼岳阳城。波撼岳阳城。6.望洞庭湖赠张丞相写出洞庭湖浩大气势的名句望洞庭湖赠张丞相写出洞庭湖浩大气势的名句是：是：气蒸
17、云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。逍遥游庄子逍遥游庄子1.1.在逍遥游中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是在逍遥游中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；几千里也；2.2.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是：庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。3.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并
18、非逍遥，因为它依然有所恃的句高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。4.4.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的鹏鸟的“海运将徙海运将徙”作类比的句子是：作类比的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。5.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢？会不会也像我们看天空一
19、样呢高空向下看会是什么样呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？其正色邪？其远而无所至极邪？虽有佳肴虽有佳肴1、虽有佳肴中运用类比推理的方法，以、虽有佳肴中运用类比推理的方法，以“佳肴佳肴”类比类比“至道至道”，说明实践出真知的道理的句子是：，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。知其善也。2、教学相长指教和学相互促进。出自礼记、教学相长指教和学相互促进。出自礼记学记：学记：
20、是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。大道之行也大道之行也1.可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：选贤与能，讲信修睦。选贤与能，讲信修睦。2.孟子曾说孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。天下可运于掌。”与之相近的语句是：与之相近的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子。故人不独亲其亲，不独子其子。3.大道的内涵是实行民主体制、
21、共同管理公共事务大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务 天下为公，选贤与能，讲信修睦。天下为公，选贤与能，讲信修睦。4.社会制度是公有制天下为公。实行民主选举，即社会制度是公有制天下为公。实行民主选举，即选贤与能选贤与能。5.“大同社会大同社会”是各尽所能，即是各尽所能，即 力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。6.社会社会”实行各取所需，即实行各取所需，即 货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己 7.“大同社会大同社会”社会安定和平，即社会安定和平，即 是故谋闭而不兴，盗窃是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。乱贼而不作，故外户而不闭，是
22、谓大同。这是全文的总括句。这是全文的总括句。茅屋为秋风所破歌杜甫茅屋为秋风所破歌杜甫1、在茅屋为秋风所破歌中，体现、在茅屋为秋风所破歌中，体现“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”这种精神的诗句是：这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！2、杜甫的诗茅屋为秋风所破歌中起承上启下过度作用的诗、杜甫的诗茅屋为秋风所破歌中起承上启下过度作用的诗句是哪句？句是哪句？唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱
23、少睡眠，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！长夜沾湿何由彻！3、杜甫的茅屋为秋风所破歌中表现我衰老困窘的诗句是：、杜甫的茅屋为秋风所破歌中表现我衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。4、茅屋为秋风所破歌主旨句、表现诗人崇高理想和美好心、茅屋为秋风所破歌主旨句、表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。安得广厦千万
24、间，大庇天下寒士俱欢颜。5、茅屋为秋风所破歌表达作者博大胸怀、作者的济世情怀，、茅屋为秋风所破歌表达作者博大胸怀、作者的济世情怀，表达他旷达胸襟的诗句是：表达他旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。7、茅屋为秋风所破歌杜甫身处漏雨茅屋，还存有、茅屋为秋风所破歌杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在茅屋为秋风所破歌一诗中发出忧国忧民的情思，在茅屋为秋风所破歌一诗中发出了了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呼喊。的呼喊。8、茅屋为秋风所破歌诗中表现杜甫舍己为人的献、茅屋为秋风所破歌诗中表现杜
25、甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟、至死不悔的决心的那两句诗是：身精神，博大的胸襟、至死不悔的决心的那两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！9、茅屋为秋风所破歌不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的、茅屋为秋风所破歌不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子，或描雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子，或描写天气变化的句子是：写天气变化的句子是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。10、茅屋为秋风所破歌写诗人无可奈何的诗句是：、茅屋为秋风所破歌写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。唇焦
26、口燥呼不得，归来倚杖自叹息。11、与、与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同有异曲同工之妙的是：工之妙的是：何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！12、茅屋为秋风所破歌中抒发诗人为理想、茅屋为秋风所破歌中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足。吾庐独破受冻死亦足。10茅屋为秋风所破歌中表现群童顽皮的茅屋为秋风所破歌中表现群童顽皮的句子：句子：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。11抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓抒发作者虽身居漏雨屋
27、舍仍关心天下百姓疾苦的句子是：疾苦的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。12抒发作者忧国忧民博大胸襟的著名诗句抒发作者忧国忧民博大胸襟的著名诗句是是 ：安得广厦千万间，大避天下寒士尽欢颜安得广厦千万间，大避天下寒士尽欢颜 描写秋天凄凉氛围的语句：描写秋天凄凉氛围的语句：俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。卖炭翁白居易卖炭翁白居易10描绘了卖炭老人的矛盾心理：描绘了卖炭老人的矛盾心理：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。11描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者
28、形象的诗句是：形象的诗句是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。12描写卖炭翁外貌的句子是：描写卖炭翁外貌的句子是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。13表明卖炭翁贫困的句子是：表明卖炭翁贫困的句子是：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。14揭露了宫市制度不合理的句子是：揭露了宫市制度不合理的句子是：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。题破山寺后禅院题破山寺后禅院1、破山寺后禅院环境幽静深远，正如常建诗、破山寺后禅院环境幽静深远，正如常建诗中所写中所写“曲径通幽处，禅房花木深。曲径
29、通幽处，禅房花木深。”2、常建的题破山寺后禅院中有两句诗各、常建的题破山寺后禅院中有两句诗各含一个成语，这两句诗是：含一个成语，这两句诗是：“曲径通幽处曲径通幽处”“”“万籁此都寂万籁此都寂”。3、题破山寺后禅院中、题破山寺后禅院中“山光悦鸟性，潭影空人心山光悦鸟性，潭影空人心”两句诗写出了环两句诗写出了环境的清幽及人生的启示。境的清幽及人生的启示。4、悠长的钟磬声，在万籁俱寂中带来深远的、悠长的钟磬声，在万籁俱寂中带来深远的禅意，使人心灵愈发沉静的句子：禅意，使人心灵愈发沉静的句子：万籁此都寂，但余钟磬音。万籁此都寂，但余钟磬音。送友人李白送友人李白1诗中交代送别地点及环境的句子：诗中交代送
30、别地点及环境的句子：青山横北郭，白水绕东城。青山横北郭，白水绕东城。2诗中借马的萧萧长鸣，表现友人不忍离诗中借马的萧萧长鸣，表现友人不忍离去的诗句：去的诗句：挥手自兹去，萧萧班马鸣。挥手自兹去，萧萧班马鸣。3诗中比喻友人离家远游，行踪难定的诗诗中比喻友人离家远游，行踪难定的诗句：句：此地一为别，孤蓬万里征。此地一为别，孤蓬万里征。4诗中借比喻的修辞手法来表达诗人与友诗中借比喻的修辞手法来表达诗人与友人难舍难分之情的诗句：人难舍难分之情的诗句：浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。卜算子卜算子黄州定慧院寓居作苏轼黄州定慧院寓居作苏轼1、“缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。
31、”营造了夜营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人幽人”、“孤鸿孤鸿”的出场作铺垫。的出场作铺垫。2、“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”以象以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。流的心境。3、“惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。”这是直写这是直写自己孤寂的心境。自己孤寂的心境。卜算子卜算子咏梅陆游咏梅陆游1、
32、陆游卜算子、陆游卜算子咏梅中写梅花即使遭遇咏梅中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：零落成泥辗作尘，只有香如故零落成泥辗作尘，只有香如故。表现梅花高表现梅花高洁傲岸的句子是：洁傲岸的句子是：无意苦争春，一任群芳妒无意苦争春，一任群芳妒。2、卜算子、卜算子咏梅词人借写梅花凋落的情咏梅词人借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是：景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是：零落成泥碾作尘，只有香如故。零落成泥碾作尘，只有香如故。八年级下册文言文梳理八年级下册文言文梳理（一）重点句子翻译（一）重点句子翻译9 9桃花源记桃花源记1.缘溪行缘溪
33、行,忘路之远近忘路之远近(渔人渔人)顺着溪水顺着溪水(划船划船)前行前行,忘记了路的远近。忘记了路的远近。2.夹岸数百步夹岸数百步,中无杂树中无杂树,芳草鲜美芳草鲜美,落英缤纷落英缤纷(在溪流的在溪流的)两岸几百步两岸几百步,其中没有别的树其中没有别的树,芳草新鲜美好芳草新鲜美好,落花纷纷。落花纷纷。3.渔人甚异之渔人甚异之,复前行复前行,欲穷其林欲穷其林渔人对此感到十分惊异渔人对此感到十分惊异,再往前走再往前走,想要走到那片林子的尽头。想要走到那片林子的尽头。4.林尽水源林尽水源,便得一山便得一山桃林在溪水发源的地方就到头了桃林在溪水发源的地方就到头了,(渔人渔人)便看到了一座山。便看到了一
34、座山。5.土地平旷土地平旷,屋舍俨然屋舍俨然土地平坦开阔土地平坦开阔,房屋很整齐的样子。房屋很整齐的样子。6.有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻鸡犬相闻有肥沃的土地有肥沃的土地,美丽的池塘美丽的池塘,桑树竹子之类的。田间小路交错相通桑树竹子之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。7.其中往来种作其中往来种作,男女衣着男女衣着,悉如外人。黄发垂髫悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐并怡然自乐在那里在那里(人们人们)来来往往来来往往,耕种劳作耕种劳作,男女的穿戴衣着男女的穿戴衣着,都像桃源外的都像桃源外的人。老人和孩子们个
35、个都安闲快人。老人和孩子们个个都安闲快乐。乐。8.便要还家便要还家,设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食(村人村人)就邀请（他就邀请（他)回到回到(自己自己)家里家里,备酒杀鸡做食物备酒杀鸡做食物(来款待他来款待他)。9.村中闻有此人村中闻有此人,咸来问讯。咸来问讯。（村里的人（村里的人)听说有这个人听说有这个人,都来打听消息。都来打听消息。10.自云先世避秦时乱自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。率妻子邑人来此绝境。（村人（村人)自己说自己说(他们的）祖先为了躲避秦时的战乱他们的）祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世肠绝的地方。女和同乡的人来到这个与人世肠绝的地方。1
36、1.不复出焉不复出焉,遂与外人间隔遂与外人间隔(从此从此)不再从这里出去不再从这里出去,千是就同外界的人隔绝了。千是就同外界的人隔绝了。12.问今是何世问今是何世,乃不知有汉乃不知有汉,无论魏晋无论魏晋(村人村人)问现在是什么朝代问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和更不必说魏朝和晋朝了。晋朝了。13.此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻,皆叹惋。皆叹惋。这个人向这个人向(桃花源中人桃花源中人)详细地说了他所听到的详细地说了他所听到的,(村人村人)都感叹、都感叹、惋惜。惋惜。14.余人各复延至其家余人各复延至其家,皆出酒食皆出酒食其他的人各自又都其他的人各自又都(把
37、渔人把渔人)请到自己家中请到自己家中,都拿出酒食都拿出酒食(来款待来款待他他)。15.此中人语云此中人语云:“不足为外人道也。不足为外人道也。”村人告诉村人告诉(他他)说说:“(我们这个地方我们这个地方)不值得对外边的人说。不值得对外边的人说。16.未果未果,寻病终。后遂无问津者。寻病终。后遂无问津者。(但愿望但愿望)没有实现没有实现,不久不久(他他)因病去世。此后就因病去世。此后就(再也再也)没有人访没有人访求求(桃花源桃花源)了。了。1010小石潭记小石潭记 1.1.隔篁竹隔篁竹,闻水声闻水声,如鸣珮环如鸣珮环,心乐之心乐之隔着竹林隔着竹林,(就能听到水声就能听到水声,好像好像(人身上人身
38、上)佩带的環环碰撞发出的声佩带的環环碰撞发出的声音音,(我我)心里对此感到十分高兴。心里对此感到十分高兴。2.伐竹取道伐竹取道,下见小潭下见小潭,水尤清冽。水尤清冽。砍倒竹子砍倒竹子,开辟出一条小路开辟出一条小路,往下露出一个小潭往下露出一个小潭,潭水格外清凉。潭水格外清凉。3.全石以为底全石以为底,近岸近岸,卷石底以出卷石底以出（潭（潭)以整块的石头为底以整块的石头为底,靠近潭岸的地方靠近潭岸的地方,石底周边部分翻卷过来石底周边部分翻卷过来,露出水面。露出水面。4.青树翠蔓青树翠蔓,蒙络摇缀蒙络摇缀,参差披拂。参差披拂。青葱的树木青葱的树木,翠縹的藤薆翠縹的藤薆,蒙盖缠绕蒙盖缠绕,摇曳牵连摇
39、曳牵连,参差不齐参差不齐,随风飘拂随风飘拂5.潭中鱼可百许头潭中鱼可百许头,皆若空游无所依皆若空游无所依,日光下澈日光下澈,影布石上。影布石上。潭里的鱼大约有一百来条潭里的鱼大约有一百来条,都像在空中游动都像在空中游动,什么依靠也没有。阳什么依靠也没有。阳光照到水底光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上。鱼的影子映在水底的石头上。6.佁然不动佁然不动,俶尔远逝俶尔远逝,往来翕忽往来翕忽(鱼鱼)呆呆地呆呆地(愣在那里愣在那里)一动不动一动不动,忽然间向远处游去忽然间向远处游去,来来往往来来往往,轻快轻快敏捷。敏捷。7.潭西南而望潭西南而望,斗折蛇行斗折蛇行,明灭可见明灭可见向水潭的西南望去向水潭的
40、西南望去,(看到溪水看到溪水)像北斗星那样曲折像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前像蛇那样蜿蜒前行行,时隐时现。时隐时现。8.其岸势犬牙差互其岸势犬牙差互,不可知其源不可知其源溪流两岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐溪流两岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不能够知道溪流的源不能够知道溪流的源头头(在什么地方在什么地方)。9.坐潭上坐潭上,四面竹树环合四面竹树环合,寂寥无人寂寥无人,凄神寒骨凄神寒骨,悄怆幽邃。悄怆幽邃。坐在潭边坐在潭边,四周有竹子树木环绕合抱四周有竹子树木环绕合抱,寂静寥落寂静寥落,空无一人空无一人,(那氛围那氛围)令人感到心情凄凉令人感到心情凄凉,寒气透骨寒气透骨,幽静深远幽静深远,弥
41、漫着忧伤的气息。弥漫着忧伤的气息。10.以其境过清以其境过清,不可久居不可久居,乃记之而去乃记之而去为它的环境过于凄清为它的环境过于凄清,不能长时间地停留不能长时间地停留,千是记下当时的情景便千是记下当时的情景便离开了。离开了。核舟记核舟记1.罔不因势象形罔不因势象形,各具情态。各具情态。全都是就着全都是就着(材料原来的材料原来的)样子刻成样子刻成(各种事物的各种事物的)形象形象,个个个具备神情姿态。个具备神情姿态。2.尝贻余核舟一尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。盖大苏泛赤壁云。(他他)曾送我一个核舟曾送我一个核舟,(刻的刻的)是苏轼泛舟游赤壁是苏轼泛舟游赤壁(的情景的情景)。3.中轩敞者为舱中
42、轩敞者为舱,箬篷覆之箬篷覆之中间高起而宽敞的部分是船舱中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做成的船篷覆用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。盖着它。4.启窗而观启窗而观,雕栏相望焉。雕栏相望焉。推开窗户来看推开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。雕刻着花纹的栏杆左右相对。5.中峨冠而多髯者为东坡中峨冠而多髯者为东坡中间中间(戴着戴着)高高的帽子、高高的帽子、(长着长着)浓密胡子的人是苏东坡。浓密胡子的人是苏东坡。6.其两膝相比者其两膝相比者,各隐卷底衣褶中各隐卷底衣褶中他们的互相靠近的两膝他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。各自隐藏在手卷下边的衣褶里。7.佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒,袒胸露乳
43、袒胸露乳,矫首昂视矫首昂视,神情与苏、黄不属。神情与苏、黄不属。佛印极像弥勒佛佛印极像弥勒佛,敞胸露怀敞胸露怀,抬头仰望抬头仰望,神情跟苏、黄不相类似。神情跟苏、黄不相类似。8.左臂挂念珠倚之左臂挂念珠倚之珠可历历数也珠可历历数也左臂挂着左臂挂着(一串一串)念珠念珠,靠着左膝靠着左膝念珠可以淸清楚楚地数出来。念珠可以淸清楚楚地数出来。9.其人视端容寂其人视端容寂,若听茶声然若听茶声然那人的眼睛正视着那人的眼睛正视着(茶炉茶炉),神色平静神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样好像在听茶水烧开了没有的样子子10.而计其长曾不盈寸而计其长曾不盈寸可是计算它的长度竟然不满一寸。可是计算它的长度竟然不满一
44、寸。11.盖简桃核修狭者为之。嘻盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉技亦灵怪矣哉!原来是挑选长而窄的桃核刻成的。哎原来是挑选长而窄的桃核刻成的。哎,技艺也真神奇啊技艺也真神奇啊!2121庄子二则庄子二则(一一)北冥有鱼北冥有鱼1.怒而飞怒而飞,其翼若垂天之云。其翼若垂天之云。用力鼓动翅膀飞翔起来用力鼓动翅膀飞翔起来,它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。2.是鸟也是鸟也,海运则将徙于南冥。海运则将徙于南冥。这只鸟这只鸟,海动风起时就将迁往南方。海动风起时就将迁往南方。3.鹏之徙于南冥也鹏之徙于南冥也,水击三千里水击三千里,抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里,去以六月去以
45、六月息者也。息者也。大鹏迁徙到南海的时侯大鹏迁徙到南海的时侯,(用翅膀用翅膀)拍打水面拍打水面,激起的波涛浪花有三激起的波涛浪花有三千里千里,(它它)乘着放风盘放飞至九万里的高空乘着放风盘放飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离凭借着六月的大风离开。开。4.天之苍苍天之苍苍,其正色邪其正色邪?其远而无所至极邪其远而无所至极邪?天色湛蓝天色湛蓝,是它真正的顔色吗是它真正的顔色吗?还是因为天空高远而看不到尽头还是因为天空高远而看不到尽头呢呢?(二二)庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上1.1.鲦鱼出游从容鲦鱼出游从容,是鱼之乐也是鱼之乐也鲦鱼鲦鱼(在河水中在河水中)游得多么悠闲自得游得多么悠
46、闲自得,这就是鱼儿的快乐呀。这就是鱼儿的快乐呀。2.子非我子非我,安知我不知鱼之乐安知我不知鱼之乐?你又不是我你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢?3.我非子我非子,固不知子矣固不知子矣;子固非鱼也子固非鱼也,子之不知鱼之乐子之不知鱼之乐,全矣全矣!我不是你我不是你,固然不知道你固然不知道你(的想法的想法);你本来就不是鱼你本来就不是鱼,你不知道鱼你不知道鱼的快乐的快乐,这是可以究全确定的。这是可以究全确定的。4.请循其本。子曰请循其本。子曰“汝安知鱼乐汝安知鱼乐”云者云者,既已知吾知之而问我既已知吾知之而问我,我知之濠上也。我知之濠上也。请允许我从最初的话题说
47、起请允许我从最初的话题说起(或或:追溯话题本原追溯话题本原)。你说。你说“你是你是从哪里知道鱼是快乐的从哪里知道鱼是快乐的”等等等等,那是那是(你你)已经知道了我知道鱼的已经知道了我知道鱼的快乐而问我。快乐而问我。(所以我说所以我说)我是在濠水的桥上知道的。我是在濠水的桥上知道的。2222礼记二则礼记二则(一一)虽有嘉肴虽有嘉肴1.虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食弗食,不知其旨也。不知其旨也。虽然有美味佳肴虽然有美味佳肴,不去品尝不去品尝,就不知道它的味道鲜美。就不知道它的味道鲜美。2.教学相长也。教学相长也。教与学是互相推动、互相促进的。教与学是互相推动、互相促进的。3.是故学然后知不足是故学然后知不
48、足,教然后知困。教然后知困。所以学习以后就会知道所以学习以后就会知道(自己的不足自己的不足,教学以后就会知道教学以后就会知道(自己的自己的)困困惑。惑。4.知不足知不足,然后能自反也；知困然后能自反也；知困,然后能自强也。然后能自强也。知道知道(自己的自己的)不足不足,这样以后就能自我反思这样以后就能自我反思;知道知道(自己的自己的)困惑困惑,这样这样以后就能自我勉励。以后就能自我勉励。5.“学学半学学半”,其此之谓乎其此之谓乎!“教别人教别人,占自己学习的一半占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧大概说的就是这个道理吧!(二二)大道之行也大道之行也1.1.天下为公。选贤与能，讲信修睦。天
49、下为公。选贤与能，讲信修睦。天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人,(人人人人)讲求诚讲求诚信信,培养和睦气氛。培养和睦气氛。2.故人不独亲其亲故人不独亲其亲,不独子其子。不独子其子。因此人们不只是敬爱自己的父母因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。不只是疼爱自己的子女。3.使老有所终使老有所终,壮有所用壮有所用,幼有所长幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。有所养。让老年人能够善终让老年人能够善终,让壮年人能够发挥自己的才能让壮年人能够发挥自己的才能,为社会效力为社会效力,让幼年人能够顺利成长让幼年人能够
50、顺利成长,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。4.男有分男有分,女有归女有归男子有职业男子有职业,女子有归宿。女子有归宿。5.货恶其弃于地也货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。不必为己。（对于）财货（对于）财货,(人们人们)憎恨憎恨(那种那种)把它扔在地上把它扔在地上(的行为的行为),但并非但并非自己想私藏自己想私藏;(对于对于)力气力气,(人们人们)憎恨它不出于自己憎恨它不出于自己,但愿意多出力但愿意多
