1、部编版语文八年级下册第22课礼记二则大道之行也一等奖创新教学设计大道之行也 教学目标 1.朗读课文，结合课下注释积累掌握“与”“修”“长”“矜”“归”“货”“贼”“作”等词古今意义的不同。 2、背诵课文，感受对偶句式在增强文章气势，表情达意方面的效果。 3、疏通文意，明确文章的写作思路，理解儒家大同社会理想的具体内容。 教学重难点 教学重点： 朗读课文，结合课下注释积累掌握“与”“修”“长”“矜”“归”“货”“贼”“作”等词古今意义的不同。 教学难点： 疏通文意，明确文章的写作思路，理解儒家大同社会理想的具体内容。 教学过程 一、导入新课，板书课题 1、视频导入：播放大道华章的视频，带学生走入
2、课堂。 路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。可以说是我们中国几千年来的梦想，在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。那么，大同社会到底是怎样的一种社会呢？他有什么特征呢？今天，我们就走进大道之行也。 请同学们齐读本节课教学目标。 二、听朗读，正字音，明句读 1、听读课文，注意读音和节奏划分。 2、接着，跟读课文，同时看看自己所注拼音和所划节奏是否一致（自由诵读，齐读课文）。 3、解决了字音和句读，我们来解释文章大意（齐读课文），请大家花5min的时间按书下注释和小组成员一起解决文章，等下老师会抽取同学开小火车。 有那组同学自愿开小火车（看看那组同学举手最多）？答错没关系，说
3、不出来也没关系，看到标点符号就停。 三、通文意，积词语（小组合作） 1.学生小组合作，解决文章大意。 2.学生展示小组合作成果。 3.给大家2min的时间将刚刚所学知识进行巩固，可以自己复习，也可以前后桌复习，如有完成的可举手报名参加课堂小游戏（3个名额）。 选贤与能 （通“举”，选拔） 讲信修睦 （建立） 幼有所长（成长） 矜（gun）、寡、孤、独、废弃者（通“鳏”，老而丧妻的人） 女有归（女子出嫁，有了归宿） 货恶其弃于地也（钱财） 盗窃乱贼而不作（贼：害人的行为；作：兴起，发生） 四、诵文章，明思路 1.请大家再次齐读课文，思考：什么是大道，什么是大同？ 生答：大道，可以理解为治理社会的
4、最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 那大同社会的基本特征是什么？（超链接） 2. .是大同社会的基本特征，而它具体表现又是什么？请同学们找出具体表现“大同”的句子，并进行归纳。3min （1）故人不独亲其亲，废疾者皆有所养。人人都能受到社会关爱。 （2）男有分，女有归。人人都能各尽其责，安居乐业。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。货尽其用，人尽其力。 12、只有这样才会达到怎么样的理想社会？大同社会。 所有说，君主只有施行大道，老百姓才会大同。请同学们对照思维
5、导图进行笔记补充(根据思维导图有没有同学愿意背诵）。 五、背景链接 1.可在当时孔子为何会提出大同社会的构想？1min我们来观看小视频， 答：孔子是因为生活在变化纷呈的春秋末期，他迫切希望出现一个太平盛世，所以才会出现此番言论。学生思考：孔子为什么提出大同社会的设想？（观看视频） 孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 六、类文阅读，拓展迁移 而在前面网课时间，我们已经学习桃花源记，那孔子的“大同社会”跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？请大家根据老师出示的本文内容，背诵出桃花源记中相关内容。5min（“大同”社会和陶渊明笔下的世外桃源有无相同之处？）
6、 1. 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。黄发垂髫，并怡然自乐。 2. 男有分，女有归。往来种作。 3. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4. 讲信修睦。便要还家，设酒杀鸡作食，余人各复延至其家，皆出酒食。 世外桃源是根据“大同”社会体制构想出来的。 古往今来，世外桃源是根据“大同社会”的体制构想出来的，尽管这样的理想社会在当时战乱的社会无法实现，但大同思想成为了我国社会思想史上一份宝贵的财富，几千年来，许多思想家和革命家都在追求理想的“桃源”。 七、课堂总结，各抒己见 大道之行也为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，追寻的脚步永不停息！作为新时代的我们可以为此做些什么？ 板书设计
