1、课文课文 3 礼运礼运(节选节选) 一、诵读全文，用“/”断句，并解释加点词语的意思 大道之行也天下为公选贤与 ( )能讲信修睦 ( )故人不独亲其亲 ( )不独子 其子 ( )使老有所终壮有所用幼有所长矜 ( )寡孤 ( )独 ( )废 ( )疾 者皆有所养男有分 ( )女有归 ( )货 ( )恶 ( )其弃于地也不必藏于己力恶 其不出于身也不必为己是故谋 ( )闭 ( )而不兴 ( )盗窃乱贼而不作故外户而不 闭是谓大同 答案 (1)断句略。 (2)与：同“举”，推举、选举 修睦：调整人与人之间的关系，培养和睦(气氛) 亲 其亲：奉养自己的父母。第一个“亲”，以为亲；第二个“亲”，双亲、父
2、母 子其 子：抚养自己的子女。第一个“子”，以为子 矜：同“鳏”，年老无妻或丧妻的男 子 孤：年幼丧父或无父母的孩子 独：年老无子女的人 废：残疾人 分：职分， 指职业、职守、职务 归：女子出嫁 货：财物 恶：憎恶，讨厌 谋：奸诈之心 闭：杜绝 兴：起，生 二、基础梳理 1通假字 例句 本字及意义 选贤与 能 矜 寡孤独废疾者皆有所养 答案 同“举”，推举、选举 同“鳏”，年老无妻或丧妻的男子 2古今异义词 例句 古义 今义 货 恶其弃于地也 指供出售的物品 答案 财物 3一词多义 词语 例句 意义或用法 (1)信 讲信 修睦 今行而无信 ，则秦未可亲也(荆轲刺秦王) 自可断来信 ，徐徐更谓之
3、(孔雀东南飞) 疏屈平而信 上官大夫(屈原列传) 信 可乐也(兰亭集序) 其信 然邪？其梦邪？(祭十二郎文) 言必信 ，行必果(论语) 低眉信 手续续弹(琵琶行) 信 臣精卒陈利兵而谁何(过秦论) 欲信 大义于天下(隆中对) (2)恶 货恶 其弃于地也 廉君宣恶 言(廉颇蔺相如列传) 则思正身以黜恶 (谏太宗十思疏) 彼且恶 乎待哉(逍遥游) 答案 (1)名词，信用 名词，信物 名词，信使，媒人 动词，信任 副词，实 在 形容词，真实的 动词，守信用 副词，随意，随便 形容词，可靠的 动词，同“伸”，伸张 (2)动词，憎恶、讨厌 形容词，坏，不好 名词，恶人，坏人 疑问代词，什么， 怎么，哪里
4、 4词类活用 例句 活用类型及释义 选贤 与能 故人不独亲 其亲，不独子 其子 答案 形容词作名词，贤能的人 意动用法，以为亲/以为子 5特殊句式 例句 句式特点(请指出标志词) 力恶其不出于身也 答案 状语后置句 标志词：于 宾语前置句 “力”是“恶”的宾语 6文化常识 礼运是礼记中的一篇， 礼记是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末 年或秦汉之际儒家学者托名_答问的著作。礼运 中的“_”思想， 对历代政治家、改革家都有深刻的影响。 答案 孔子 大同 三、典句翻译 1大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 译文：_ 答案 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干
5、的人选拔出来(担任 社会职务)，讲求诚信，建立和睦的关系。(得分点：行、为、选贤与能、修睦，句意通顺) 2故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。 译文：_ 答案 所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年 人能为社会效力， 让年幼的孩子能够健康成长。 (得分点： 故、 独、 第一个“亲”、 第一个“子”、 所终、所用、所长，句意通顺) 四、名句默写 1 礼运中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是 “_，_”。 2 礼运中，体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是“_， _”。 3 礼运 中， 体现“大同”社会老人、
6、 青年、 孩子都能得到关爱的句子是“_， _，_”。 答案 1.故人不独亲其亲 不独子其子 2.选贤与能 讲信修睦 3.使老有所终 壮有所用 幼有所长 五、高考中的课文 翻译下面的句子，注意加点词语的翻译。 然不自言贫，人亦不尽知公(公，指汤显祖)贫。公非自信 其心者耶？予虽为之执鞭，所 忻慕焉。(2019 年江苏卷第 7 题) 译文：_ 答案 但他自己不说穷，别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为 他执鞭驾车，也是乐意和向往的。 解析 不自言：宾语前置，不言自。信：动词，相信、信从。执鞭：举鞭为人驾车，表示景 仰追随。忻慕：高兴而仰慕。 一、赏析悦读 古人行文讲“气盛”，
7、 对于议论性文字而言， “理宜”方可“气盛”， 而后才可“言宜”。 本段文字一共五句话，逻辑非常清晰顺畅。首句是对“大同”社会的纲领性说明，可以视作 第一层。 “大道”是作者笔下治理社会的最高准则。 “天下为公”“选贤与能”“讲信修睦” 分别就财富属性、领导者选举标准、社会成员间关系进行阐发。第二、三句从满足生存(人人 有关爱：四个“有所”可见出)、发展(人人能安居乐业：“有分”“有归”可见出)、精神愉 悦(货尽其用、人尽其力)需求三个方面阐发“大同”社会的基本特征，可视作第二层。第四、 五句，在现实世界与理想的“大同”社会的对比中顺理成章地推出一个“外户而不闭”的和 平安定的理想世界，作为第
8、三层来总括全文，鼓舞人心。文章章法严谨，脉络清晰，首尾呼 应，环环相扣。理宜则显气盛。 二、活用素材 素材点击 礼运为我们描绘了一幅大同世界的美好图景，在这个世界里，人人友爱互助，家家 安居乐业，没有差异，没有战争。这段短短的文字，在中国历史上产生过重要的影响。从汉 代到清代两千多年帝制时代里， “天下为公”的五帝时代一直是古人追慕、 向往的理想世界。 运用角度 精彩运用 你也许会奇怪，“共享单车”为什么在中国火得这么快？你不应奇怪，因为“共有共 享”“天下为公”的思想，早已成了中华儿女的文化基因。 你也许会发问：当世界化浪潮出现逆流，当一个个国家走向自我封闭，为什么是中国在 极力倡导合作、双赢，你要知道原因，就要了解中国的“大同文化”。 “大道之行也，天下为公。”2000 多年前的礼记就在畅想“大同世界”的美好情景。 而明代的哲学家王阳明在大学问里，更明确表明：万物一体、天下一家、中国一人。万 事万物都是一个整体，整个天下所有家庭就是一个家庭，整个中国所有人就是一个人。这就 是中国文化的精髓。 具有这个文化的中国，体现了“合作”“共享”精神的中国，大力倡导“一带一路”的 中国，正在吸引世界目光，形成世界魅力，走出一条和平发展的大国崛起新路。
