1、祭十二郎文祭十二郎文 祭十二郎文祭十二郎文是一篇是一篇催人泪下的催人泪下的抒情散文抒情散文古文观止古文观止评论说：评论说：“情之至者，自然流情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪字字是血，字字是泪。”苏轼说：苏轼说：“读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕而不堕泪者，其人必不友泪者，其人必不友。”韩愈（韩愈（768824768824），字），字 ，河南河阳（今孟，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称县）人，祖籍昌黎，世称 ，晚年任吏部侍，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观郎，又称韩吏部。自幼孤
2、苦好学，锐意上进，贞观八年（八年（792792）中进士。元和十二年（）中进士。元和十二年（817817）迁刑部）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的反对魏晋以来的骈文，提倡骈文，提倡 ，进行长期的激烈斗争。，进行长期的激烈斗争。“韩愈韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”；由于他和柳由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了宗元等人的倡导，终于形成了 开辟开辟
3、了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有 退之退之韩昌黎韩昌黎古文古文唐代古文运动唐代古文运动昌黎先生集昌黎先生集 韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次子韩介，韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的
4、次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一 起，起，“零丁零丁孤苦，未尝一日相离孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙
5、辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文文 闻汝丧闻汝丧()及长及长()不省不省()所怙所怙()兄殁兄殁()南方南方省省()坟墓坟墓归取其孥归取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝遽汝遽()去去万乘万乘()之公之公相殒相殒()其生其生窆窆()不临其穴不临其穴尚飨尚飨()注音注音年月日年月日，季父季父愈闻汝愈闻汝丧丧之七日，之七日，乃乃能能衔哀衔哀致诚致诚，使建中远，使建中远具时具时羞羞之之奠奠，告汝十二郎之灵：，告
6、汝十二郎之灵：年月日：此为拟稿时原样。年月日：此为拟稿时原样。古人起草时通常省写具体的时古人起草时通常省写具体的时间，待誊抄时再补上。间，待誊抄时再补上。季父：父辈中排行最小的叔父。季父：父辈中排行最小的叔父。古人的排行依次是：伯，古人的排行依次是：伯，仲，叔，季；仲，叔，季；丧（丧（sng）：死。乃：才；）：死。乃：才；衔（衔（xin）哀：衔：含着。）哀：衔：含着。心中含着悲哀；心中含着悲哀；致诚：表达赤诚的心意。致诚：表达赤诚的心意。建中：人名，当为韩愈家中仆人。建中：人名，当为韩愈家中仆人。时羞：应时的鲜美佳肴。时羞：应时的鲜美佳肴。羞，同羞，同“馐馐”，指美味的食物。指美味的食物。奠奠
7、（din）：这里指的是祭品。）：这里指的是祭品。呜呼！吾呜呼！吾少少孤孤，及长，不，及长，不省省所所怙怙，惟惟兄嫂兄嫂是是依。中年依。中年兄兄殁殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既既又与汝又与汝就就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早皆不幸早世世。少（少（sho）：小。）：小。孤：幼年丧父称孤：幼年丧父称“孤孤”。省（省（xng）：明白，知晓。）：明白，知晓。怙（怙（）：）：诗诗小雅小雅蓼莪蓼莪：“无父何怙，无母何无父何怙，无母何恃。恃。”后世因用后世因用“怙怙”代父代父，“恃恃”代母。代母。失父曰
8、失失父曰失怙怙，失母曰失恃。，失母曰失恃。惟惟是是：文言文中固定的宾语前置的一中句式。：文言文中固定的宾语前置的一中句式。殁（殁（m）：死亡。）：死亡。既：不久，后来。既：不久，后来。就：向，归。就：向，归。江南：长江以南的地江南：长江以南的地方。方。早世：过早地去世，早世：过早地去世，世：通：世：通：“逝逝”。承承先人先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身两世一身，形单影只。嫂常抚，形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已。韩氏两世，惟此而已。”汝时尤小，当不复记忆；汝时尤小，当不复记忆；吾时吾时虽虽能记忆，亦未知其言之能记忆，亦未知其言之悲
9、悲也。又四年，吾往河阳也。又四年，吾往河阳省省坟墓，遇坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾；汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾；止止一岁，一岁，请归请归取其孥取其孥；明年，丞相；明年，丞相薨薨，吾去汴州，汝，吾去汴州，汝不果不果来。来。先人：指已去世的父亲韩仲卿。先人：指已去世的父亲韩仲卿。两世一身：子辈和孙辈均只剩一个男丁。两世一身：子辈和孙辈均只剩一个男丁。虽：虽然。虽：虽然。悲：悲凉。悲：悲凉。省（省（醒）：探望，此引申为凭吊。醒）：探望，此引申为凭吊。止：住，留居。止：住，留居。取其孥（取其孥（n）：把家眷接来。）：把家眷接来。孥，妻子和儿女的统称。孥
10、，妻子和儿女的统称。薨（薨（）：古时诸侯或二品以上大官死曰薨。）：古时诸侯或二品以上大官死曰薨。贞元十五年贞元十五年（799）二月，董晋死于汴州任所，韩愈随葬西行。去后第四天，）二月，董晋死于汴州任所，韩愈随葬西行。去后第四天，汴州即发生兵变。去：离开。汴州即发生兵变。去：离开。不果：没能够。不果：没能够。指因兵变事。指因兵变事。果：成为事实。果：成为事实。是年，吾是年，吾佐戎佐戎徐州，使徐州，使取取汝者始行，吾又汝者始行，吾又罢去罢去，汝又，汝又不果来。吾念汝从于不果来。吾念汝从于东东，东亦客也，不可以久；图久，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将远者，莫如西归，将成家成家而而致致汝。
11、呜呼！汝。呜呼！孰谓孰谓汝遽去汝遽去吾而殁乎！吾而殁乎！佐戎佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官。节度使府在徐州。幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎，辅助军务。佐戎，辅助军务。取：迎接。取：迎接。罢去：罢：解除官职。罢去：罢：解除官职。东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。成家：安家。成家：安家。致：使动，使。来。致：使动，使。来。孰谓：谁料到。孰谓：谁料到。遽（遽（）：骤然。）：骤然。吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而汝而旅食旅食京师，以求京
12、师，以求斗斛斗斛之禄；之禄；诚诚知其如此，虽知其如此，虽万乘万乘之之公相公相，吾不以一日，吾不以一日辍辍汝而汝而就就也！也！旅食：在外地谋生。旅食：在外地谋生。斗斛（斗斛（）：唐时十斗为一斛。）：唐时十斗为一斛。斗斛之禄，指微薄斗斛之禄，指微薄的俸禄。的俸禄。诚：如果，表示假设的语气。诚：如果，表示假设的语气。万乘（万乘（）：指高官厚禄。）：指高官厚禄。古代兵车一乘，古代兵车一乘，有马四匹。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大有马四匹。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。国，称为万乘之国。公：公卿。相：宰相。公：公卿。相：宰相。辍（辍（），停止。），停止。辍汝，和上句辍汝，和上句
13、“舍汝舍汝”义同。义同。就：就职。就：就职。去年去年孟东野孟东野往，吾书与汝曰：往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而吾年未四十，而视茫茫视茫茫，而发苍苍，而，而发苍苍，而齿牙动摇。念齿牙动摇。念诸父诸父与诸兄，皆与诸兄，皆康强康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎！而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，吾不可去，汝不肯来，恐恐旦暮旦暮死，而汝抱死，而汝抱无涯之戚无涯之戚也。也。”孰孰谓少者殁而谓少者殁而长者存，强者夭而病者长者存，强者夭而病者全全乎！呜呼！乎！呜呼！其其信然信然邪邪？其其梦邪？梦邪？其其传之非传之非其其真真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎
14、？汝之纯明纯明而而不克不克蒙蒙其泽乎？其泽乎？孟东野：即韩愈的诗友孟郊。孟东野：即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳（今属江苏）尉，溧阳是年出任溧阳（今属江苏）尉，溧阳去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。视茫茫视茫茫:形容视力模糊不清。形容视力模糊不清。诸父诸父:伯父伯父,叔父的总称。叔父的总称。康强康强:身体健壮。身体健壮。恐恐:担心。担心。旦暮旦暮:形容很短的时间。形容很短的时间。无涯之戚：无穷的悲伤。无涯之戚：无穷的悲伤。涯，边。戚，忧伤。涯，边。戚，忧伤。孰孰:谁谁.全全:形容词做动词形容词做动词，保全。，保全。其其:在这里有两种用法在这里有两
15、种用法.一种是用于并列的一种是用于并列的问句之首，表示选择。可以译为问句之首，表示选择。可以译为:“还是还是”。一种是用于句子中间，一种是用于句子中间，表示希望的语气，作副词用。译为表示希望的语气，作副词用。译为:“大概大概”。信然信然:其实其实,确定。确定。邪邪:通通:“耶耶”。嗣。嗣:继承人继承人.纯明：纯正贤明。纯明：纯正贤明。不克：不能。不克：不能。蒙：承受。蒙：承受。少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，非其真也？东野之书，耿兰之报，何为何为而在吾侧也？呜呼！而在吾侧也？呜呼！
16、其其信然信然矣！吾兄之矣！吾兄之盛德盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜而夭其嗣矣！汝之纯明宜业业其家者，不克蒙其其家者，不克蒙其泽泽矣！矣！所谓天者所谓天者诚诚难难测测，而神者诚难明矣！所谓，而神者诚难明矣！所谓理理者不可者不可推推，而寿者不可，而寿者不可知知矣！矣！虽然虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落。，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落。何为何为:宾语前置宾语前置。耿兰：生平不详，当时宣州韩氏别业的管家人。十二郎死耿兰：生平不详，当时宣州韩氏别业的管家人。十二郎死后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。其其:语气词语气
17、词,大概。大概。盛德盛德:美好的品德。美好的品德。业：用如动词，继承之意。业：用如动词，继承之意。泽泽:恩泽。恩泽。诚诚:诚实。诚实。测测:推测。推测。理理:天理。天理。推推:推求。推求。知知:预知。预知。虽然虽然:虽然这样。虽然这样。毛血毛血日益衰，日益衰，志气志气日日益微，几何不从汝而死也！死而有知，益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离其几何离；其其无知无知，悲悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁，不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此少而强者不可保，如此孩提孩提者，又可冀其成立耶？呜呼哀哉？呜呼哀哉！者，又可冀其成立耶？呜呼哀哉
18、？呜呼哀哉！汝去年书云：汝去年书云：“比比得得软脚病软脚病，往往往往而剧。而剧。”吾曰：吾曰：“是疾也，江南之人，是疾也，江南之人，常常有之。常常有之。”未始未始以为以为忧也。呜呼！其忧也。呜呼！其竟竟以此而以此而殒殒其生乎！抑别有疾而其生乎！抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报无月日。无月日。盖盖东野之使者，不知问家人东野之使者，不知问家人以以月日；如耿兰之报，不知当言月月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，日。东野与吾书，乃乃问使者，使者问使者，使者妄妄称称以以应之耳。其然乎？其不然乎？
19、应之耳。其然乎？其不然乎？毛血：指体质。志气：指精神。毛血：指体质。志气：指精神。日日:名词作状语名词作状语.逐渐。逐渐。其几何离：分离会有多久呢？其几何离：分离会有多久呢？意谓死后仍可相会。意谓死后仍可相会。无知：没有灵魂。无知：没有灵魂。悲悲:悲痛。悲痛。孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。比（比（）：近来。）：近来。软脚病：即脚气病。软脚病：即脚气病。往往往往:时常。时常。以为：把以为：把.当作。当作。竟：时间副词竟：时间副词,终于。终于。殒：死亡殒：死亡.使动用法使动用法,使使.灭亡。灭亡。抑：或者抑：或者,还是。表示选择关系。还是。表示
20、选择关系。盖盖:大概。大概。以以:在在,时间副词。时间副词。如如:而而,表示转折。表示转折。乃乃:才。才。妄妄:胡乱。胡乱。以以:表示顺承。表示顺承。今吾今吾使使建中祭汝，建中祭汝，吊吊汝之汝之孤孤与汝之乳母，彼有食可守以待与汝之乳母，彼有食可守以待终丧终丧，则待终丧而，则待终丧而取以来取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，並令守汝丧。吾其余奴婢，並令守汝丧。吾力能改葬力能改葬，终葬汝于先人之，终葬汝于先人之兆兆，然后惟其所愿。然后惟其所愿。使使:派。派。吊：此指慰问。吊：此指慰问。孤：指十二郎的儿子。孤：指十二郎的儿子。终丧：守满三年丧期。终丧：守满三年
21、丧期。孟子孟子滕文公上滕文公上：“三年之三年之丧，丧，自天子达于庶人，三代共之。自天子达于庶人，三代共之。”取以来：指把十二郎的儿子和乳母接来。取以来：指把十二郎的儿子和乳母接来。力能改葬：假设之意。力能改葬：假设之意。即先暂时就地埋葬。合下句连即先暂时就地埋葬。合下句连续可知。力续可知。力:名词作状语。尽力。名词作状语。尽力。兆：葬域，墓地。兆：葬域，墓地。惟其所愿：才算了却心事。惟其所愿：才算了却心事。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能相养以共居，殁呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能相养以共居，殁不得不得抚汝以尽哀抚汝以尽哀。敛敛不凭其棺，不凭其棺，窆窆不临其穴。吾不临其穴。吾
22、行行负神明，而负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾梦相依。死而魂不与吾梦相之涯，一在地之角，生而影不与吾梦相依。死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又接。吾实为之，其又何尤何尤。彼苍者天，。彼苍者天，曷曷其有极！其有极！抚汝以尽哀：指抚尸恸哭。抚汝以尽哀：指抚尸恸哭。敛：同敛：同“殓殓”。为死者更为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。衣称小殓，尸体入棺材称大殓。窆（窆（）：下棺入土。）：下棺入土。行：所作所为。行：所作所为。何尤：怨恨谁？何尤：怨恨谁？彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍的上天啊
23、，我的痛彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍的上天啊，我的痛苦哪有尽头啊。语本苦哪有尽头啊。语本诗经诗经唐风唐风鸨羽鸨羽：“悠悠苍天，悠悠苍天，曷其有极。曷其有极。”曷：为什么。曷：为什么。自今已往，吾自今已往，吾其其无意于人世矣。当求数顷之田，于伊、颍之上，无意于人世矣。当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长长吾女与汝女，待其嫁，吾女与汝女，待其嫁，如此而已。如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！哉！尚飨。尚飨。其：时间副词其：时间副词,表示动作行为发生在未来
24、。表示动作行为发生在未来。顷顷:田地一百亩称为一顷。伊、颍（田地一百亩称为一顷。伊、颍（）：伊水和）：伊水和颍水，均在今河南省境。此指故乡。颍水，均在今河南省境。此指故乡。幸其成：韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆幸其成：韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士。三年进士。长（长（）：用如动词，养育之意。）：用如动词，养育之意。待其嫁：韩愈三婿：李汉，蒋系，樊宗懿。十二郎之待其嫁：韩愈三婿：李汉，蒋系，樊宗懿。十二郎之婿，据高澍然说，是李干，见婿，据高澍然说，是李干，见韩集韩集。尚飨尚飨(xang)：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。祭品。通
25、假字通假字1、羞羞：使建中远具时羞之奠：使建中远具时羞之奠（通（通“馐馐”，美味，美味食物）食物）2、零丁零丁：零丁孤苦：零丁孤苦（通（通“伶仃伶仃”，孤苦无靠），孤苦无靠）3、世世：吾上有三兄，皆不幸早世：吾上有三兄，皆不幸早世（通（通“逝逝”，死）死）4、敛敛：敛不凭其棺：敛不凭其棺（通（通“殓殓”，给死人穿衣入，给死人穿衣入棺）棺）5、邪邪：其传之非其真邪：其传之非其真邪（通（通“耶耶”）一词多义一词多义1、诚：、诚：乃能衔哀致诚乃能衔哀致诚（诚意，名词）（诚意，名词）诚知其如此诚知其如此（果真，如果，连词）（果真，如果，连词）所谓天者诚难测所谓天者诚难测（实在，副词）（实在，副词）2、
26、幸：、幸：皆不幸早世皆不幸早世（幸运，形容词）（幸运，形容词）教吾子与汝子，幸其成教吾子与汝子，幸其成（希望，动词）（希望，动词）3、以：、以：以为虽暂相别以为虽暂相别（认为，动词）（认为，动词）吾不以一日辍汝而就也吾不以一日辍汝而就也（因为，介词）（因为，介词）4、省：、省：不省所怙不省所怙（知道，动词）（知道，动词）汝来省吾汝来省吾（探望，动词）（探望，动词）5、孤：、孤：吾少孤吾少孤（幼而丧父，动词）（幼而丧父，动词）零丁孤苦零丁孤苦（孤单，形容词）（孤单，形容词）吊汝之孤与汝之乳母吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词）（孩子，名词）6、长：、长：吾少孤，及长吾少孤，及长（长大，动词）（长大，
27、动词）孰谓少者殁而长者存孰谓少者殁而长者存（年长，形容词）（年长，形容词）长吾女与汝女长吾女与汝女（养育，动词）（养育，动词）7、世：、世：皆不幸早世。皆不幸早世。（通（通“逝逝”）两世一身。两世一身。（父子相继为一世，名词）（父子相继为一世，名词）吾其无意于人世矣。吾其无意于人世矣。（世间，天下，名词）（世间，天下，名词）8、终：、终：言有尽而情不可终言有尽而情不可终（尽，动词）（尽，动词）终葬汝于先人之兆终葬汝于先人之兆（最终，副词）（最终，副词）9、致：、致：乃能衔哀致诚乃能衔哀致诚（表达，动词）（表达，动词）将成家而致汝将成家而致汝（使使来，使动）来，使动）10、就：、就：既又与汝就食
28、江南既又与汝就食江南（赴、到，动词）（赴、到，动词）吾不以一日辍汝而就也吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词）（就职，任职，动词）11、知：、知：而寿者不可知矣而寿者不可知矣（预知，动词）（预知，动词）死而有知死而有知（灵魂，名词）（灵魂，名词）盖东野之使者不知问家人以月日盖东野之使者不知问家人以月日（知道，动词）（知道，动词）1、西：图久远者，莫如、西：图久远者，莫如西西归归（名作状，向西）（名作状，向西）2、东：、东：东东亦客也亦客也（方位名词作动词：在东边居住。（方位名词作动词：在东边居住。名词名词“客客”用作动词，客居）用作动词，客居）3、夭：吾兄之盛德而、夭：吾兄之盛德而夭夭其嗣乎
29、其嗣乎（动词使动，使（动词使动，使夭折）夭折）4、业：汝之纯明宜、业：汝之纯明宜业业其家者其家者（名作动，继承（名作动，继承事事业）业）5、视：而、视：而视视茫茫茫茫（动作名，视力）（动作名，视力）6、致：将成家而、致：将成家而致致汝汝（动词使动，使（动词使动，使来）来）7、全：强者夭而病者、全：强者夭而病者全全乎乎（保全，形作动）（保全，形作动）8、殒：其竟以此而、殒：其竟以此而殒殒其生乎其生乎（使（使丧亡，使动）丧亡，使动）词类活用词类活用1、成家成家：将成家而致汝（成家：古义：安家。今义：男子结：将成家而致汝（成家：古义：安家。今义：男子结婚。）婚。）2、少年少年：吾与汝俱少年（少年：古
30、义：青年男子。今义：十：吾与汝俱少年（少年：古义：青年男子。今义：十岁左右到十五六岁。）岁左右到十五六岁。）3、志气志气：志气日益微（志气：古义：精神。今义：求上进的：志气日益微（志气：古义：精神。今义：求上进的决心和勇气。）决心和勇气。）4、几何几何：死而有知，其几何离（几何：古义：多少。今义：死而有知，其几何离（几何：古义：多少。今义：几何学。）几何学。）5、强者强者：少而强者不可保（强者：古义：强壮的人（生理上）。：少而强者不可保（强者：古义：强壮的人（生理上）。今义：坚强的人（心理上）。）今义：坚强的人（心理上）。）6、成立成立：如此孩提者，又可冀其成立邪（成立：古义：成长立：如此孩提者，又可冀其成立邪（成立：古义：成长立业。今义：创立，有根据。）业。今义：创立，有根据。）7、当不、当不复复记忆（复：古义：再，又。今义：重复，往复）记忆（复：古义：再，又。今义：重复，往复）8、吾、吾去去卞州（去：古义：离开。今义：往，到卞州（去：古义：离开。今义：往，到去）去）9、而齿牙、而齿牙动摇动摇（动摇：古义：这里是（动摇：古义：这里是“松动松动”。今义：不稳今义：不稳固，不坚定）固，不坚定）古今异义古今异义
