1、大家好大家好12345恋海恋海 小时候，常常在梦中追逐着浪花玩耍，小时候，常常在梦中追逐着浪花玩耍，拾着五彩的贝壳，来编织自己美丽的梦，拾着五彩的贝壳，来编织自己美丽的梦，用沙堆砌起小小的城堡，在里面埋上自己用沙堆砌起小小的城堡，在里面埋上自己幼稚的愿望。梦中快乐的笑，笑声串串飞幼稚的愿望。梦中快乐的笑，笑声串串飞入海的深处，敲醒沉睡在那里的自由幸福入海的深处，敲醒沉睡在那里的自由幸福之光。之光。6 现在，我依然把心交给我最爱的大海，现在，我依然把心交给我最爱的大海，我像一条快乐的海豚，遨游在她宽广无边的我像一条快乐的海豚，遨游在她宽广无边的胸怀里。让柔软的海草环绕在我的周围，和胸怀里。让柔软
2、的海草环绕在我的周围，和鱼儿快乐地游戏。我是这样地爱海，一次又鱼儿快乐地游戏。我是这样地爱海，一次又一次地与她在梦中相见。我也开始学习她的一次地与她在梦中相见。我也开始学习她的海纳百川，学习她的温柔深沉。海纳百川，学习她的温柔深沉。我爱小美人鱼，爱她的温柔善良，爱她我爱小美人鱼，爱她的温柔善良，爱她的善解人意，但我更佩服她为了追求爱与灵的善解人意，但我更佩服她为了追求爱与灵魂而舍弃三百年的宝贵生命的勇气。我想，魂而舍弃三百年的宝贵生命的勇气。我想，她在天堂一定很幸福，我为她感到快乐，也她在天堂一定很幸福，我为她感到快乐，也为自己感到快乐，因为大海还是我的灵魂。为自己感到快乐，因为大海还是我的灵
3、魂。7 很羡慕海子，因为他有一所房子，面朝很羡慕海子，因为他有一所房子，面朝大海，春暖花开。他是大海的儿子，拥有着大海，春暖花开。他是大海的儿子，拥有着博爱的胸怀，他为每个人祝福，也要把自己博爱的胸怀，他为每个人祝福，也要把自己的快乐告诉给每一个人，让每个人都分享自的快乐告诉给每一个人，让每个人都分享自己的快乐，虽然他的快乐永远在明天。我也己的快乐，虽然他的快乐永远在明天。我也想拥有一所可爱的小房子，面朝大海，春暖想拥有一所可爱的小房子，面朝大海，春暖花开。每天可以关心粮食和蔬菜，可以躺在花开。每天可以关心粮食和蔬菜，可以躺在柔软的沙滩上，仰望透明的蓝色天空，可以柔软的沙滩上，仰望透明的蓝色天
4、空，可以默默地祷告，祈求世界上每个人能够幸福快默默地祷告，祈求世界上每个人能够幸福快乐。乐。8 时间像海边沙滩上的金沙一样，点点滴时间像海边沙滩上的金沙一样，点点滴滴从时间沙漏中流走，许多记忆都模糊淡忘滴从时间沙漏中流走，许多记忆都模糊淡忘了，它们都蒙上了记忆的尘灰，沉睡在我的了，它们都蒙上了记忆的尘灰，沉睡在我的心底。只有我的海之梦，永远闪着幽蓝的光，心底。只有我的海之梦，永远闪着幽蓝的光，敞开在记忆之书的首页，带着不灭的海风的敞开在记忆之书的首页，带着不灭的海风的香气。香气。910持节持节1 1、三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。、三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可
5、夺 志 也。论语论语子罕子罕赏读：军队里面的主帅可以没有，可以被夺赏读：军队里面的主帅可以没有，可以被夺去，然而男子汉的志向是不能被夺走的。这去，然而男子汉的志向是不能被夺走的。这句话勉励人们要居贱志伟，虽然身为匹夫，句话勉励人们要居贱志伟，虽然身为匹夫，志向却不能被泯灭。志向却不能被泯灭。112 2 岁 寒，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。岁 寒，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。论语论语子罕子罕赏读：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最赏读：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢。比喻只有在艰难的环境中经过严酷后萎谢。比喻只有在艰难的环境中经过严酷考验，才能识别一人的品质。考验，才能识别
6、一人的品质。123 3火不热贞玉，蝇不点清冰。火不热贞玉，蝇不点清冰。白居易白居易反白头吟反白头吟赏读：火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚赏读：火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚冰不会被苍蝇弄污，比喻品行端正的仁人志冰不会被苍蝇弄污，比喻品行端正的仁人志士，能经得起艰难困苦的考验。士，能经得起艰难困苦的考验。13141 1作家作品作家作品 苏轼苏轼(10371101)(10371101)，字子瞻，又字和仲，字子瞻，又字和仲，号号“东坡居士东坡居士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。眉州眉州(今四川眉山今四川眉山)人，祖籍栾城。人，祖籍栾城。10611061年年(嘉嘉祐六年祐六年)，苏轼应中
7、制科考试，入第三等，授，苏轼应中制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。大理评事、签书凤翔府判官。15 1079 1079年年(元丰二年元丰二年)，苏轼到任湖州还不到，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，三个月，就因为作诗讽刺新法，“网织文字网织文字毁谤君相毁谤君相”的罪名，被捕入狱，史称的罪名，被捕入狱，史称“乌台乌台诗案诗案”。苏轼坐牢。苏轼坐牢103103天，几次濒临被砍头的天，几次濒临被砍头的境地。出狱以后，被降职为黄州境地。出狱以后，被降职为黄州(今湖北黄冈今湖北黄冈市市)团练副使。宋神宗元丰七年团练副使。宋神宗元丰七年(1084(1084年年)，苏，苏轼离开黄州，
8、奉诏赴汝州就任。轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。10911091年年(元祐元祐六年六年)，他又被召回朝。，他又被召回朝。16 但不久又因为政见不合，外放颍州。但不久又因为政见不合，外放颍州。10931093年年(元祐八年元祐八年)高太后去世，哲宗执政，高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年新党再度执政，第二年6 6月，别为宁远军节度月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳副使，再次被贬至惠阳(今广东惠州市今广东惠州市)。10971097年，苏轼又被再贬至更远的儋州年，苏轼又被再贬至更远的儋州(昌化军，昌化军，今海南今海南)。11011101年年(元符三年元符三年)大赦，复任朝奉大赦，复任朝奉郎，
9、北归途中，于郎，北归途中，于11011101年年8 8月月2424日日(建中靖国建中靖国元年七月二十八日元年七月二十八日)卒于常州卒于常州(今属江苏今属江苏)。葬。葬于汝州郏城县于汝州郏城县(今河南郏县今河南郏县)，享年六十四岁，享年六十四岁，御赐谥号文忠御赐谥号文忠(公公)。17 北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。诗文有诗文有东坡七集东坡七集等，词有等，词有东坡乐东坡乐府府。182 2背景简介背景简介 文与可，北宋仁宗时期的一位著名的画文与可，北宋仁宗时期的一位著名的画家，姓
10、文，名同，字与可，四川省梓州永泰家，姓文，名同，字与可，四川省梓州永泰人。他与苏轼是中表兄弟，曾任洋州人。他与苏轼是中表兄弟，曾任洋州(今陕西今陕西洋县洋县)知州，知州，“湖州竹派湖州竹派”开创者，于赴湖州开创者，于赴湖州任所途中，卒于陈州宛丘驿。苏轼于徐州闻任所途中，卒于陈州宛丘驿。苏轼于徐州闻讯，二月五日为文祭之。三月，苏轼继任湖讯，二月五日为文祭之。三月，苏轼继任湖州知州。是年七月七日，苏轼在湖州晾晒书州知州。是年七月七日，苏轼在湖州晾晒书画，见文同遗画画，见文同遗画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹图，乃作图，乃作文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记悼之。是文即以悼之。是文即以此画为线索，叙述作
11、者和文同的深挚友谊。此画为线索，叙述作者和文同的深挚友谊。193 3审美视窗审美视窗东坡居士东坡居士 是那个是那个“拣尽寒枝不肯栖拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？的寒鸦么？是那个是那个“一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行”的行者么？是那个高唱的行者么？是那个高唱“大江东去大江东去”的诗人的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白才与李白同，识比李白厚同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。意。20 他在黄州种地酿酒，他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒
12、复夜饮东坡醒复醉醉”，在黄州，在黄州“倚杖听江声倚杖听江声”，在黄州写下，在黄州写下“大江东去大江东去”。他总是那样地淡泊从容。他。他总是那样地淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉亲煮东坡肉”，何，何来来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的的旷达与豪迈？旷达与豪迈？2122tio zhu h jin yn dn f tu chu 23看重看重 价值高价值高 把把当做当做 认为认为 243通假字与可没于陈州_少纵则逝矣_而节叶具焉_“没没”通通“殁殁”，死亡，死亡
13、“少少”通通“稍稍”，稍微，稍微“具具”通通“俱俱”，俱全，俱全254文言句式轮扁，斫轮者也。()士大夫传之，以为口实。()四方之人，持缣素而请者。()故画竹，必先得成竹于胸中。()判断句判断句 省略句省略句 定语后置句定语后置句 状语后置句状语后置句 265一词多义(一)实词(1)熟执笔熟视()而操之不熟者()(2)语近语士大夫()有车过腹痛之语()仔细仔细 熟练熟练 告诉告诉 说法说法 27(3)过 不学之过也()有车过腹痛之语()过错过错 经过经过 28(二)虚词(1)然自视了然()予不能然也()然二百五十匹绢()的样子的样子 这样这样 然而然而 29(2)以 以追其所见()因 以 所
14、画 筼 筜 谷 偃 竹 遗 予()与可以书遗予曰()吾将以为袜()来，从而来，从而 把，表对象把，表对象 把把 把把当做当做 30(3)焉 而节叶具焉()而临事忽焉丧之()吾将买田而归老焉()犹且从师而问焉()割 鸡 焉 用 牛 刀()至 丹 以 荆 卿 为 计，始 速 祸 焉()助词助词 无义无义 兼词兼词 代词，相当于代词，相当于“之之”，他，他们，他，他们 疑问代词，哪里，怎么疑问代词，哪里，怎么 句末语气词，了，啊，呢句末语气词，了，啊，呢 31动词作名词，芽动词作名词，芽 形容词作动词，养老形容词作动词，养老 形容词作动词，证实形容词作动词，证实 名词作状语，蜩腹蛇蚹，名词作状语，蜩
15、腹蛇蚹，像蝉破壳腹部有节、蛇腹部长鳞一样；剑拔，像剑拔出鞘一样像蝉破壳腹部有节、蛇腹部长鳞一样；剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法，以意动用法，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重32333435363738394041424344454647484950 文章主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物文章主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛。不仅仅通过日常趣事来表现两思人的悲痛。不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。念和缅怀之情。51525354一、
16、文中记叙了文与可的哪些事情？说明了文一、文中记叙了文与可的哪些事情？说明了文与可是怎样的一个人？与可是怎样的一个人？提示：记叙了文与可的三件事情：把求画提示：记叙了文与可的三件事情：把求画者之缣素扔在地上并说拿去做袜；写两人者之缣素扔在地上并说拿去做袜；写两人以二百五十匹绢和万尺长竹开玩笑，并忆以二百五十匹绢和万尺长竹开玩笑，并忆筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图之由来；追述文与可在之由来；追述文与可在洋州时被苏轼的洋州时被苏轼的“筼筜谷筼筜谷”诗引得喷饭满案。诗引得喷饭满案。说明了他的高尚风雅，请苏轼代画，说明了说明了他的高尚风雅，请苏轼代画，说明了他是一个憨然坦率的人，赠诗从侧面说明了他是一个憨然坦
17、率的人，赠诗从侧面说明了他为官清廉、不贪图奢侈享乐的品格。他为官清廉、不贪图奢侈享乐的品格。55二、本篇阐述了几种文艺创作理论？二、本篇阐述了几种文艺创作理论？提示作为文艺随笔，本文主要体现了苏轼提示作为文艺随笔，本文主要体现了苏轼胸有成竹和心手相应两方面的创作思想。以胸有成竹和心手相应两方面的创作思想。以画竹理论为开篇，文与可有画竹画竹理论为开篇，文与可有画竹“成竹在成竹在胸胸”“”“心手相应心手相应”的理论，阐明了一条极深的理论，阐明了一条极深刻的艺术创作经验。刻的艺术创作经验。“胸有成竹胸有成竹”说，即胸中必须先有鲜活的形说，即胸中必须先有鲜活的形象，才能创造出真正的艺术造型。象，才能创
18、造出真正的艺术造型。“得心应得心应手手”说，即必须把艺术表现方法变成熟练的说，即必须把艺术表现方法变成熟练的技能技巧，方能创造出真正的艺术形象。技能技巧，方能创造出真正的艺术形象。56“执笔熟视，乃见其所欲画者执笔熟视，乃见其所欲画者”，所欲画者并，所欲画者并非指实物，而是映现于胸中的鲜活形象。这非指实物，而是映现于胸中的鲜活形象。这里所说的里所说的“视视”是凝神细想的意思；这里所是凝神细想的意思；这里所说的说的“见见”是指在脑海中映现的意思。是指在脑海中映现的意思。“心识其所以然心识其所以然”，是指胸中明白怎样才能这，是指胸中明白怎样才能这样的道理；样的道理；“不能然不能然”，是指实践上还做
19、不，是指实践上还做不到这样。这两者不统一，就是心和手不能相到这样。这两者不统一，就是心和手不能相应。应。57三、这篇文章的结构，有人说极为闲散；也有三、这篇文章的结构，有人说极为闲散；也有人说文章有明确的线索和主旨。请谈谈你的人说文章有明确的线索和主旨。请谈谈你的看法。看法。提示贯穿文章始终的是文与可这个人物。提示贯穿文章始终的是文与可这个人物。由开始的文与可画画，到中间回忆作者与文由开始的文与可画画，到中间回忆作者与文与可之间的一些趣事，最后写到文与可病逝、与可之间的一些趣事，最后写到文与可病逝、作者睹物思人的悲伤情怀。所以文章有明确作者睹物思人的悲伤情怀。所以文章有明确的线索和主旨。的线索
20、和主旨。58贯穿文章始终的是偃竹。文章开始写到画竹贯穿文章始终的是偃竹。文章开始写到画竹的技法，中间写到偃竹记的来历，最后写到的技法，中间写到偃竹记的来历，最后写到作者在文与可病逝之后看到偃竹图，想起文作者在文与可病逝之后看到偃竹图，想起文与可，不由产生感伤悲痛的情怀。整篇文章与可，不由产生感伤悲痛的情怀。整篇文章就是围绕竹子在组织材料，由竹子引起了作就是围绕竹子在组织材料，由竹子引起了作者的感伤情怀。线索是竹子。者的感伤情怀。线索是竹子。59贯穿文章始终的是感情，即作者对文与可的贯穿文章始终的是感情，即作者对文与可的怀念之情。正是由于这种怀念之情，作者在怀念之情。正是由于这种怀念之情，作者在
21、文与可病逝之后睹物思人，由此想到自己与文与可病逝之后睹物思人，由此想到自己与文与可的一些趣事。生前的事情越有趣，逝文与可的一些趣事。生前的事情越有趣，逝后越发感伤，再往前想到文与可画竹的技法，后越发感伤，再往前想到文与可画竹的技法，这是对文与可的肯定，也是对文与可的钦佩，这是对文与可的肯定，也是对文与可的钦佩，更多的是对文与可这种襟怀的感悟。更多的是对文与可这种襟怀的感悟。60611文本审美文本审美(1)形散神聚，行云流水形散神聚，行云流水作者好像文同画墨竹作者好像文同画墨竹“振笔直遂振笔直遂”那样信手那样信手挥写，没有丝毫的做作与刻意推敲，而浓烈挥写，没有丝毫的做作与刻意推敲，而浓烈沉挚的感
22、情由肺腑中奔泻，真实自然，亲切沉挚的感情由肺腑中奔泻，真实自然，亲切动人。同时，所记述的与文同的动人。同时，所记述的与文同的“戏笑之戏笑之言言”，却又经过精心的选择、剪裁，一是以，却又经过精心的选择、剪裁，一是以当初的诙谐笑乐反衬今日追怀、悼念的沉痛当初的诙谐笑乐反衬今日追怀、悼念的沉痛与悲哀；一是由此以见出逝者在绘画艺术上与悲哀；一是由此以见出逝者在绘画艺术上的杰出的成就与创造。的杰出的成就与创造。62因此，文章写来看似漫不经意，而实际上形散因此，文章写来看似漫不经意，而实际上形散神凝，所有议论、诗文赠答的神凝，所有议论、诗文赠答的“戏笑之言戏笑之言”，始终围绕着追怀、悼念诗人兼书画家的朋友
23、、始终围绕着追怀、悼念诗人兼书画家的朋友、亲戚这一中心，充分体现了亲戚这一中心，充分体现了“行于所当行，行于所当行，止于所不可不止止于所不可不止”的特点。的特点。63(2)结构流畅，自然完整结构流畅，自然完整前半部分侧重于说理，后半部分侧重于叙事，前半部分侧重于说理，后半部分侧重于叙事，全文是以画竹线索来组织安排材料的。语言全文是以画竹线索来组织安排材料的。语言也很朴素自然，叙述往事，娓娓如道家常；也很朴素自然，叙述往事，娓娓如道家常；抒发感情又都出自肺腑，无矫揉造作之态，抒发感情又都出自肺腑，无矫揉造作之态，真实动人。在记叙人物语言的时候，仅仅三真实动人。在记叙人物语言的时候，仅仅三言两语，
24、就表现出人物的性格特征，十分生言两语，就表现出人物的性格特征，十分生动。整篇文章生活气息浓厚，感情色彩强烈，动。整篇文章生活气息浓厚，感情色彩强烈，成功地抒发了悼念之情。成功地抒发了悼念之情。642写作迁移写作迁移【角度一角度一】以以“胸有成竹胸有成竹”这个成语为基点这个成语为基点进行延伸思考，写一篇感悟类文章。进行延伸思考，写一篇感悟类文章。要求：解释成语本身。阐释成语的思想要求：解释成语本身。阐释成语的思想内涵。运用事例论证。内涵。运用事例论证。65【写作示例写作示例】胸有成竹胸有成竹 北宋画家文同总是谦虚地说：北宋画家文同总是谦虚地说：“我只是把我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。心中
25、琢磨成熟的竹子画下来罢了。”有位青有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晁补之写了一首诗送给有研究，前往求教。晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成与可画竹，胸中有成竹。竹。”66 “胸有成竹胸有成竹”的典故启示我们：凡事做的典故启示我们：凡事做好准备，打好基础，做好蓄势，做好铺垫，好准备，打好基础，做好蓄势，做好铺垫，做足积累，做好计划，那无论干什么都能手做足积累，做好计划，那无论干什么都能手到擒来，轻松取胜。一切成败的关键都在事到擒来，轻松取胜。一切成败的关键都在事前的准备。前的准备。67 达达
26、芬奇为芬奇为最后的晚餐最后的晚餐准备了准备了3年，年，歌德为歌德为浮士德浮士德准备了准备了59年，李时珍为年，李时珍为本草纲目本草纲目几乎准备了一生。没有人能随几乎准备了一生。没有人能随随便便成功，成功都是充分准备后的必然结随便便成功，成功都是充分准备后的必然结果。果。68【角度二角度二】本文主要叙述了苏轼与文与可两人本文主要叙述了苏轼与文与可两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛，我们从中的深挚友谊以及睹物思人的悲痛，我们从中可以体会到他们之间的深厚友情。可以体会到他们之间的深厚友情。请以请以“友谊友谊”为话题，写一段文字。为话题，写一段文字。69【写作示例写作示例】人生的财富是无穷无尽的，但真人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：是友谊。不知哪个哲人说过：“财富不是真财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。正的朋友，朋友才是永久的财富。”朋友，朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！斗吧！7071
