1、师说师说课文启示录课文启示录一、尊师重道一、尊师重道 “生乎吾前生乎吾前,其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾,吾从而吾从而师之；生乎吾后师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾,吾从而吾从而师之师之:是故无贵无贱是故无贵无贱,无长无少无长无少,道之所存道之所存,道之道之所存所存,师之所存也。师之所存也。”教育的过程是一个先觉教育的过程是一个先觉传后觉传后觉,先知传后知的过程先知传后知的过程,教师闻道受道在教师闻道受道在先先,在教学活动中起着主导作用在教学活动中起着主导作用,因此因此,学生必学生必须尊敬师长须尊敬师长,重视师道。当今是信息时代重视师道。当今是信息时代,知知识比过去任何时候都
2、显得重要识比过去任何时候都显得重要,要发展就离不要发展就离不开知识开知识,而知识的获取又离不开老师而知识的获取又离不开老师,故今不故今不仅学生要尊师长重师道仅学生要尊师长重师道,社会也更应尊师重教。社会也更应尊师重教。二、虚心好学二、虚心好学 “无贵无贱，无长无少，道之所存，师无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存之所存”，“弟子不必不如师，师不必贤弟子不必不如师，师不必贤於弟子。於弟子。”这就把我们请教的对象进行了广这就把我们请教的对象进行了广阔的延展，核心在于阔的延展，核心在于“能者为师能者为师”。“三人三人行，必有我师行，必有我师”。做家长的、老师、上级的，。做家长的、老师、上级的，应当
3、放下架子，建立良好而平等的教学相长应当放下架子，建立良好而平等的教学相长的关系，这样无损于师道尊严与家长的权威的关系，这样无损于师道尊严与家长的权威地位。相反，在别人的心里面，会因为你的地位。相反，在别人的心里面，会因为你的虚心好学而成为他们的楷模，你的形象会因虚心好学而成为他们的楷模，你的形象会因此而高大，而可爱，而美丽。此而高大，而可爱，而美丽。一、通假字一、通假字1.1.师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。“受受”通通“授授”2.2.句读之不知，惑之不解，句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，或师焉，或不焉，“不不”通通“否否”一、通假字一、通假字1.1.师者，所以传道受
4、业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。2.2.句读之不知，惑之不解，句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，或师焉，或不焉，二、古今异义词二、古今异义词1.1.古之学者必有师。古之学者必有师。学者：求学的人学者：求学的人2.2.师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。所以：用来所以：用来的，用来的，用来办法（方式、办法（方式、工具、依据等）。工具、依据等）。3.3.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。吾从而师之。从而：从，跟随；而，顺接连词。从而：从，跟随；而，顺接连词。5.5.小学而大遗，吾未见其明也。小学而大遗，吾未见其明也。小学：在小的方面要学习。
5、小学：在小的方面要学习。二、古今异义词二、古今异义词1.1.古之学者必有师。古之学者必有师。学者：学者：2.2.师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。所以：所以：3.3.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。吾从而师之。从而：从而：5.5.小学而大遗，吾未见其明也。小学而大遗，吾未见其明也。小学：小学：三、词类活用三、词类活用“师师”字的词性判断规律字的词性判断规律1.1.师师者，所以传道受业解惑也。者，所以传道受业解惑也。译文：译文：老师老师，是依靠来传授道理、教授学，是依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。业、解答疑难问题的。2.2.道之所存
6、，道之所存，师师之所存也。之所存也。译文：道理存在的地方，就是译文：道理存在的地方，就是老师老师存在的存在的地方。地方。3.3.彼童子之彼童子之师师,授之书而习其句读者。授之书而习其句读者。译文：译文：那些孩子们的那些孩子们的老师老师，是教他们读书，是教他们读书，（帮助他们学习）学习其中的文句。（帮助他们学习）学习其中的文句。4.4.师师不必贤于弟子。不必贤于弟子。译文：译文：老师老师不一定比学生贤能。不一定比学生贤能。特点：处于主语的位置，名词特点：处于主语的位置，名词1.1.今之众人今之众人,其下圣人也亦远矣其下圣人也亦远矣,而耻而耻学学于师于师。译文：译文：现在的一般人，他们（的才现在的
7、一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以智）低于圣人很远，却以向老师向老师学习学习为耻。为耻。2.2.古之学者必古之学者必有师有师。译文：译文：古代求学的人一定古代求学的人一定有老师有老师。3.3.惑而不惑而不从师从师，其为惑也，终不解矣。，其为惑也，终不解矣。译文：译文：（有了）（有了）疑惑，却不疑惑，却不跟从老跟从老师师（学习），那些成为疑难问题的，（学习），那些成为疑难问题的，最终不能理解了。最终不能理解了。4.4.爱其子，爱其子，择师择师而教之；而教之；译文：译文：（人们）爱他们的孩子，（就）（人们）爱他们的孩子，（就）选择老师选择老师来教他；来教他；5.5.古之圣人古之圣人,其出人也
8、远矣其出人也远矣,犹且犹且从师从师而而问焉。问焉。译文：译文：古代的圣人，他们超出一般人古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且很远，尚且跟从老师跟从老师而请教。而请教。6.6.士大夫之族，士大夫之族，曰师曰师曰弟子云者，曰弟子云者，译文：译文：士大夫这类人，（听到）士大夫这类人，（听到）称老称老师师称弟子的，称弟子的，7.7.圣人圣人无常师无常师。译文：译文：圣人圣人没有固定的老师没有固定的老师。8.8.三人行，则必三人行，则必有我师。有我师。译文：译文：几个人同行，（其中）一定几个人同行，（其中）一定有我的老师有我的老师。9.9.是故弟子不必是故弟子不必不如师。不如师。译文：译文：因此学生不一
9、定因此学生不一定比不上老师比不上老师。特点：特点：用在介词或动词后，用在介词或动词后，充当它们的宾语，名词。充当它们的宾语，名词。规律一：规律一：当词语处于当词语处于主语的位置主语的位置，或用在，或用在介词、动词后边介词、动词后边，充当它们的宾语充当它们的宾语时，时，这个词语为名词。这个词语为名词。1.1.师师者，所以传道受业解惑也。者，所以传道受业解惑也。2.2.而耻学而耻学于师于师。3.3.古之学者必古之学者必有师有师。1.1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而吾从而师之师之。师：意动词，以师：意动词，以为师为师 译文：译文：生在我前面，他懂得道理本来生在我前面
10、，他懂得道理本来就比我早，我跟从他就比我早，我跟从他把把他他当作老师当作老师。2 2吾吾师道师道也也,夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎?师：动词，学习师：动词，学习 译文：译文：我（是向他）我（是向他）学习道理学习道理啊，哪管啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？他的生年比我早还是比我晚呢？3.3.巫医乐师百工之人，不耻巫医乐师百工之人，不耻相师相师。师：动词，学习师：动词，学习 译文：译文：巫医乐师和各种工匠这些人，巫医乐师和各种工匠这些人，不以不以互相学习互相学习为耻。为耻。4.4.孔子孔子师师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子、苌弘、师襄、老聃。师：意动词，以师：意动词，以为师为
11、师 译文：译文：孔子孔子以以郯子、苌弘、师襄、郯子、苌弘、师襄、老聃老聃为师为师。5.5.爱其子，择师而教之；于其身也爱其子，择师而教之；于其身也,则耻则耻师师焉。焉。师：动词，学习师：动词，学习 译文译文：（人们）爱他们的孩子，选（人们）爱他们的孩子，选择老师来教他们；（但是）对于他自择老师来教他们；（但是）对于他自己，却以向老师己，却以向老师学习学习为耻。为耻。特点：处于谓语的位置特点：处于谓语的位置1.1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而吾从而师之师之。师：意动词，以师：意动词，以为师为师2 2吾吾师道师道也也,夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾
12、乎?师：动词，学习师：动词，学习 3.3.巫医乐师百工之人，不耻巫医乐师百工之人，不耻相师相师。师：动词，学习师：动词，学习4.4.孔子孔子师师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子、苌弘、师襄、老聃。师：意动词，以师：意动词，以为师为师5.5.爱其子，择师而教之；于其身也爱其子，择师而教之；于其身也,则耻则耻师焉师焉。师：动词，学习师：动词，学习总结：当词语处于谓语的位置，或带总结：当词语处于谓语的位置，或带 介宾短语时，这个词语为动词。介宾短语时，这个词语为动词。1.1.吾从而吾从而师之师之。师：意动词，以师：意动词，以为师为师2.2.吾吾师道师道也也,师：动词，学习师：动词，学习 3.3.于其身也
13、于其身也,则耻则耻师焉师焉。师：动词，学习师：动词，学习规律二：当词语规律二：当词语处于谓语处于谓语的位置，或的位置，或带带 介宾短语时介宾短语时，这个词语为动词，这个词语为动词.五、重要实词五、重要实词 五、重要实词（一）五、重要实词（一）传传1.1.师者师者,所以所以传传道受业解惑也。道受业解惑也。传：传授传：传授 译文：译文：老师，是依靠来老师，是依靠来传授传授道理、教道理、教授学业、解答疑难问题的。授学业、解答疑难问题的。2.2.嗟乎！师道之不传也久矣！嗟乎！师道之不传也久矣！传：流传传：流传 译文：译文：唉，（古代）从师（学习）的唉，（古代）从师（学习）的风尚不风尚不流传流传已经很久
14、了。已经很久了。3.3.六艺经传皆通习之。六艺经传皆通习之。传：注释经书的著作传：注释经书的著作 译文：译文：六经的经文和六经的经文和注释经书的著作注释经书的著作都普遍地学习了。都普遍地学习了。4.4.廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传。传：传记传：传记 译文：译文：廉颇蔺相如的廉颇蔺相如的传记。传记。5.5.遂许斋戒五日，舍相如广成遂许斋戒五日，舍相如广成传传舍。舍。传：驿站，馆舍传：驿站，馆舍 译文：译文：就答应斋戒五天，把蔺相如安就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成置在广成馆舍馆舍里。里。6.6.秦王大喜，秦王大喜，传传以示美人及左右。以示美人及左右。传：传递传：传递 译文：译文：秦王非常高兴，
15、把和氏璧秦王非常高兴，把和氏璧传递传递给嫔妃及侍从人员看。给嫔妃及侍从人员看。五、重要实词（二）五、重要实词（二）师师师表：学习的榜样，表率。师表：学习的榜样，表率。师事：师事：(1)(1)拜某人为师。例：师事仲尼。拜某人为师。例：师事仲尼。(2)(2)以师礼相待。例：师事博士桓荣。以师礼相待。例：师事博士桓荣。1.1.烛之武退秦烛之武退秦师师。师：军队师：军队 译文：译文：烛之武使秦国的烛之武使秦国的军队军队撤退。撤退。2.2.古之学者必有古之学者必有师师。师：老师。师：老师。译文：译文：古代求学的人一定有古代求学的人一定有老师。老师。3.3.吾吾师师道也道也,夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知
16、其年之先后生于吾乎?师：学习师：学习 译文：译文：我（是向他）我（是向他）学习学习道理啊，哪道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？管他的生年比我早还是比我晚呢？4.4.师事师事仲尼。仲尼。师事：拜某人为师师事：拜某人为师 译文：译文：拜拜孔子孔子为师为师。五、重要实词（三）五、重要实词（三）从从1.1.臣尝臣尝从从大王与燕王会境上大王与燕王会境上 。从：跟随从：跟随译文：译文：我曾我曾跟随跟随大王与燕王在边境相会。大王与燕王在边境相会。2.2.公子公子从从其计，请如姬。其计，请如姬。从：听从从：听从译文：译文：公子公子听从听从了他的计策，请求如姬（相了他的计策，请求如姬（相助）。助）。3.3
17、.秦甚憎齐，齐与楚秦甚憎齐，齐与楚从从亲。亲。从：通从：通“纵纵”，合纵，合纵 译文：译文：秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵合纵亲善。亲善。1.1.师者师者,所以所以传传道受业解惑也。道受业解惑也。传：传：2.2.嗟乎！师道之不嗟乎！师道之不传传也久矣！也久矣！传：传：3.3.六艺经六艺经传传皆通习之。皆通习之。传：传：4.4.廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传。传：传：5.5.遂许斋戒五日，舍相如广成遂许斋戒五日，舍相如广成传传舍。舍。传：传：6.6.秦王大喜，秦王大喜，传传以示美人及左右。以示美人及左右。传：传：1.1.烛之武退秦师。烛之武退秦师。师：师：2.2.古之
18、学者必有师。古之学者必有师。师：师：3.3.吾师道也吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎?师：师：4.4.师事仲尼。师事仲尼。师事：师事：1.1.臣尝从大王与燕王会境上臣尝从大王与燕王会境上 。从：从：2.2.公子从其计，请如姬。公子从其计，请如姬。从：从：3.3.秦甚憎齐，齐与楚从亲。秦甚憎齐，齐与楚从亲。从：从：六、其他重要词语六、其他重要词语1.古之古之学者学者必有师。必有师。学者：求学的人学者：求学的人译文：译文：古代古代求学的人求学的人一定有老师。一定有老师。2.师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。所以：用来（依靠、凭借）所以：用来（依靠、凭借）
19、的的译文：译文：老师，是老师，是用来用来传授道理、教授学传授道理、教授学业、解答疑难问题业、解答疑难问题的的。3.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。译文：译文：生生在在我前面，他懂得道理我前面，他懂得道理本来本来就就比比我早。我早。乎：乎：“于于”，在。固：本来。，在。固：本来。乎：乎：“于于”，比。，比。4.4.夫夫庸庸知其年之先后生于吾乎？知其年之先后生于吾乎？庸：哪里。庸：哪里。译文：译文：哪里哪里管他的生年比我早还是比我晚呢管他的生年比我早还是比我晚呢?5.5.是故是故无无贵贵无无贱，贱，无无长长无无少。少。无：无论。无：无论。译文：译文：因此，因此，无论无论高低
20、贵贱，无论年纪大小。高低贵贱，无论年纪大小。6.6.古之圣人，其出人也远矣，古之圣人，其出人也远矣，犹且犹且从师从师而问焉。而问焉。犹且：尚且，还。犹且：尚且，还。译文：译文：古代的圣人，他们超出一般人很远，古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且尚且跟从老师而请教。跟从老师而请教。7.7.是故是故圣圣益益圣，愚圣，愚益益愚。愚。是故：因此，所以。是故：因此，所以。益：更加。益：更加。译文：译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。8.愚人之所以为愚，愚人之所以为愚，其其皆出于此乎？皆出于此乎？其：大概。其：大概。译文：译文：愚人之所以成为愚人，大概都愚人之所以成为愚人
21、，大概都出于这（原因）吧？出于这（原因）吧？9.巫医乐师百工之人，不巫医乐师百工之人，不耻耻相师。相师。耻：意动词，以耻：意动词，以为耻，为耻，译为译为“认为认为是羞耻是羞耻”，“把把当作羞耻当作羞耻”。译文：译文：巫医乐师和各种工匠这些人，巫医乐师和各种工匠这些人，不不认为认为互相学习互相学习是羞耻是羞耻。10.彼彼与与彼彼年相若也，道相似也，年相若也，道相似也，彼：那。彼：那。译文：译文：那个那个老师和老师和那个那个学生年龄差不多，学生年龄差不多，道德学问也差不多。道德学问也差不多。11.知知彼彼知己。知己。彼：别人，对方彼：别人，对方。译文：译文：了解了解对方对方，了解自己。，了解自己。
22、12.师不必贤于弟子。师不必贤于弟子。贤：贤能，有道德有才能。贤：贤能，有道德有才能。译文：译文：老师不一定比学生老师不一定比学生贤能贤能。13.闻道有先后，术业有专攻。闻道有先后，术业有专攻。攻：学习，研究。攻：学习，研究。译文：译文：听到的道理有早有晚，学问和技听到的道理有早有晚，学问和技艺有专门艺有专门研究研究。14.余嘉其能行古道，作师说以贻余嘉其能行古道，作师说以贻之。之。嘉：赞美，嘉奖。贻：赠送。嘉：赞美，嘉奖。贻：赠送。译文：译文：我我赞美赞美他能够遵行古人（从师）他能够遵行古人（从师）的途径，写师说来的途径，写师说来赠送赠送他。他。1.古之学者必有师。古之学者必有师。学者：学者
23、：2.师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。所以：所以：3.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。乎：乎：固：固：乎：乎：4.夫庸知其年之先后生于吾乎？夫庸知其年之先后生于吾乎？庸：庸：5.是故无贵无贱，无长无少。是故无贵无贱，无长无少。无：无：6.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。而问焉。犹且：犹且：7.是故圣益圣，愚益愚。是故圣益圣，愚益愚。是故：是故：益：益：8.愚人之所以为愚，其皆出于此乎？愚人之所以为愚，其皆出于此乎？其：其：9.巫医乐师百工之人，不耻相师。巫医乐师百工之人，不耻相师。耻：耻：10.彼与彼年相若也，道相似也，彼与彼年相若也，道相似也，彼：彼：11.知彼知己。知彼知己。彼：彼：12.师不必贤于弟子。师不必贤于弟子。贤：贤：13.闻道有先后，术业有专攻。闻道有先后，术业有专攻。攻：攻：14.余嘉其能行古道，作师说以贻之。余嘉其能行古道，作师说以贻之。嘉：嘉：贻：贻：
