1、第一页，编辑于星期五：十二点 四十一分。孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下去，世纪继续生存下去，必须回头两千五百多必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智年，去吸取孔子的智慧。慧。1998年年1月全世界诺月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言贝尔获得者集会巴黎时的宣言第二页，编辑于星期五：十二点 四十一分。间。第三页，编辑于星期五：十二点 四十一分。孔子学院标志孔子学院标志 全全球球汉汉语语热热催催生生孔孔子子学学院院 第四页，编辑于星期五：十二点 四十一分。津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。津巴布韦大学孔子学院首个汉语
2、教学班的师生正在上课。第五页，编辑于星期五：十二点 四十一分。俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 第六页，编辑于星期五：十二点 四十一分。在德国柏林的一座在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。第七页，编辑于星期五：十二点 四十一分。孔子名丘丘，字仲尼仲尼，春秋末期末期鲁国人，儒家学派创始人创始人，我国著名的思想家、教育家，被尊称为圣人。思想核心是仁仁，政治上主张礼治礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年
3、封建社会的统治思想。第八页，编辑于星期五：十二点 四十一分。论语一部语录体散文集语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行孔子的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四四书书”。第九页，编辑于星期五：十二点 四十一分。子路、冉有、曾皙、公西华 古人有姓、名、字以及号侍 坐（由由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名第十页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第十一页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第十二页，编辑于星期五：十二点 四十一分。问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“
4、志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。第十三页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第十四页，编辑于星期五：十二点 四十一分。和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人第十五页，编辑于星期五：十二点 四十一分。循循善诱循循善诱第十六页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第十七页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第十八页，编辑于星期五：十二点 四十一分。治理一个受大国侵略而且治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得三年内使人民勇于作战并懂得义理。义理。子路（仲由）子路（仲由）志志：v侧重强国侧重强国第十九页，编辑
5、于星期五：十二点 四十一分。第二十页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第二十一页，编辑于星期五：十二点 四十一分。治理一个小国，三年内治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。还难办到。冉有（求）冉有（求）志志：侧重富民侧重富民第二十二页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第二十三页，编辑于星期五：十二点 四十一分。由此我们可以看出冉有是一个由此我们可以看出冉有是一个第二十四页，编辑于星期五：十二点 四十一分。能在诸侯举行祭祀或能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个会盟时担任一个“小相小相”。公西华（赤）公西华（赤）志志：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 第二十五页，
6、编辑于星期五：十二点 四十一分。第二十六页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第二十七页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第二十八页，编辑于星期五：十二点 四十一分。但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,那么曾晳的志向是怎样的呢那么曾晳的志向是怎样的呢第二十九页，编辑于星期五：十二点 四十一分。暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾曾皙（点）（点）志志：性格性格：洒脱高雅、洒脱高
7、雅、从容淡定。从容淡定。v春游图春游图第三十页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第三十一页，编辑于星期五：十二点 四十一分。（仲由）（点）（求）（赤）哂赞惜第三十二页，编辑于星期五：十二点 四十一分。为何为何“哂哂”子路？子路？赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊第三十三页，编辑于星期五：十二点 四十一分。为何为何“与与”点？点？第三十四页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第三十五页，编辑于星期五：十二点 四十一分。“宁为太平犬，莫作乱世民。宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以否则，他以“仁仁”为本的思想就无为本的思想就无从得以体现。从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平天下太平，每个人都享受了真、善、，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民美的人生，这就是孔子的自由民主主一个大同世界的理想一个大同世界的理想。第三十六页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第三十七页，编辑于星期五：十二点 四十一分。第三十八页，编辑于星期五：十二点 四十一分。
