1、女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良表示没有男子气；男人被称善良表示没有男子气；主管被称善良表示管理不果决；主管被称善良表示管理不果决；部属被称善良表示冲劲不够。部属被称善良表示冲劲不够。总之，在今天，善良似乎不是好的形容词。总之，在今天，善良似乎不是好的形容词。一、导入新课不信，请看！经济的发展，不代表社会的进步。富足而没经济的发展，不代表社会的进步。富足而没有爱心的世界，是绚丽的地狱！有爱心的世界，是绚丽的地狱！冷漠冷漠贫苦的盲人夫妇贫苦的盲人夫妇 其实生活原本就很残酷！其实生活原本就很残酷！我们对一些事情可以相帮，我们对一些事情可以相帮，但
2、是绝大多的时候我们是但是绝大多的时候我们是在漠然的观看。此时人性在漠然的观看。此时人性是最好的注解，同在一片是最好的注解，同在一片蓝天之下的我们仅仅是漠蓝天之下的我们仅仅是漠视着比我们痛苦的人的生视着比我们痛苦的人的生活，虽然我们一直在急呼活，虽然我们一直在急呼帮帮他们，但是真正帮助帮帮他们，但是真正帮助他们的又有些谁呢？我们他们的又有些谁呢？我们需要反思！难道人性中的需要反思！难道人性中的善良就真的那么难以表达善良就真的那么难以表达吗？吗？人之初，性本善！？人之初，性本善！？但是善良的人又有几但是善良的人又有几个？个？王蒙王蒙：当代作家当代作家 ，曾任中国文化部部长，同时也是一曾任中国文化部
3、部长，同时也是一个作家、文化活动家。个作家、文化活动家。河北南皮人，河北南皮人，19341934年年1010月月生于北平。生于北平。中学时参加中共领导的城市地下工作。中学时参加中共领导的城市地下工作。1414岁加入中国共产党。岁加入中国共产党。1953年，年，19岁的王蒙写出了他的处女作岁的王蒙写出了他的处女作长篇小长篇小说说青春万岁青春万岁1956年发表年发表短篇小说短篇小说组织组织部新来的年轻人部新来的年轻人，这篇小说成为，这篇小说成为50年代中年代中国文坛的一朵奇葩。此外，王蒙还创作了大国文坛的一朵奇葩。此外，王蒙还创作了大量的作品量的作品,其中的其中的夜的眼夜的眼、海的梦海的梦、春之声
4、春之声风筝飘带风筝飘带和和布礼布礼等等.写作背景：写作背景：本文写于本文写于19951995年，经历了十年动乱，人与人之间的关系似乎年，经历了十年动乱，人与人之间的关系似乎变得复杂，在过分强调斗争的年代，友好善良的伦理道德淡薄缺失，变得复杂，在过分强调斗争的年代，友好善良的伦理道德淡薄缺失，在一场政治运动中劫后余生的王蒙，并没有放弃善良，反而觉得善良在一场政治运动中劫后余生的王蒙，并没有放弃善良，反而觉得善良更加可贵，写下此文。更加可贵，写下此文。不足恃不足恃sh sh （不可依赖）（不可依赖）圭圭gugu臬臬nini（比喻准则或法度）（比喻准则或法度）弘弘hnghng扬扬（发扬光大）（发扬光
5、大）以逸代劳以逸代劳（以闲逸代替劳累）（以闲逸代替劳累）超拔（超凡拔萃）超拔（超凡拔萃）参透（探究并深切领会）参透（探究并深切领会）四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困境）四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困境）滥恶滥恶（滥用恶行）（滥用恶行）和和平平 唱唱和和 和和牌牌和和面面和和稀泥稀泥 hhhhhhhuhuhuhu 整体阅读，整体阅读，把握课文把握课文文中作者主张什么，反对什么？文中作者主张什么，反对什么？文章的结构如何？争取能理清文文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。章的写作思路。在文中划出作者对善良的一些观在文中划出作者对善良的一些观点点。课文结构：课文结构：善良善良破
6、破树靶子树靶子善良过了时（善良过了时（1 1）善良不足恃（善良不足恃（2 2）立立驳：驳：我们不能以凶恶之心我们不能以凶恶之心对待一切（对待一切（3434）善良的作用与善良的作用与力量（力量（5757）善良的内涵和外善良的内涵和外延（延（811811）我喜欢善良（我喜欢善良（1212）研读第一部分，回答下列问题 现实中，一般人是怎样看待“善良”的？过时 愚蠢 农夫与蛇农夫与蛇 一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它
7、。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。”东郭先生与狼东郭先生与狼 故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一
8、个叫天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山中山国国”的地方去谋求官职。的地方去谋求官职。突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既我这样做会得罪
9、猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。装进放书的口袋中去。不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你你看见一只狼没有？它往哪里跑了？看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生说：东郭先生说：“我没有看见我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”猎人相信了东郭猎人相信
10、了东郭先生的话，朝别的方向追去了。先生的话，朝别的方向追去了。狼在书袋里听得猎人的骑马声远狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃求求先生，把我放出去，让我逃生吧。生吧。”仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。就张牙舞
11、爪地扑向东郭先生。东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负忘恩负义义”。正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一
12、看。再装一下，让我亲眼看一看。”狼同意了，它又躺在狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。现在，现在，“东郭先生东郭先生”和和“中山狼中山狼”已经成为汉语中固定已
13、经成为汉语中固定词语，词语，“东郭先生东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心专指那些不辨是非而滥施同情心的人，的人，“中山狼中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。则指忘恩负义、恩将仇报的人。对善良就是愚蠢的观点，作者接连提对善良就是愚蠢的观点，作者接连提了哪几个问题？作者的看法是什么？了哪几个问题？作者的看法是什么？u 那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？比例是毒蛇或是恶狼？u 为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？狼，是一种什么疾病？u 我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，
14、我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？有多少是真正的毒蛇和恶狼？u 以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？的人，我们成了什么？一连串的疑问，体现出作者的一连串的疑问，体现出作者的反对反对态度。态度。思考、探究、交流：思考、探究、交流：对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？善良的议论有哪些新意？小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？联系社会背景，他批判了什么？联系社会背景，他批判了什么？作者认为，这
15、些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩大化。大化。“文革文革”时就是搞了时就是搞了“阶级斗争扩大化阶级斗争扩大化”，冤枉，冤枉了许多好人，并使许多人的善心泯灭。了许多好人，并使许多人的善心泯灭。一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）；一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）；二是赋予二是赋予“善良善良”许多新的美好而深刻的内涵。许多新的美好而深刻的内涵。研读第二部分，回答下列问题作者用什么方法来阐述自己的观点的？如何阐述的？文章围绕善良用文章围绕善良用对比对比的手法展开论述：的手法展开论述：对比的结果力量对比：善良稚弱凶恶强大 人
16、们喜欢、欢迎、向往善良人们喜欢、欢迎、向往善良结果对比：善良被弘扬凶恶被压缩心态对比：善良者坦荡作恶者惶惶 通过对比，使论证更深刻、更吸引通过对比，使论证更深刻、更吸引人、更有说服力。人、更有说服力。但句中的但句中的“似乎似乎”表明这些现象不是普遍表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。全被代替，这是他立论的基础。1 1、在生存竞争中，在各种各样、在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则和实力的人际关系中，利益原则和实力原则原则似乎似乎早已代替了道德原则。早已代替了道德原则。练习二：重点语句赏析 2 2、善良
17、也是一种智慧，一种远见，一种自信，、善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。提示：提示：这段话是作者对这段话是作者对“善良善良”内涵的精辟的论内涵的精辟的论述。述。作者在第作者在第1010、1111自然段进行了阐述：自然段进行了阐述：善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。它是一种智慧，一种远见，一种自信。善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不善良者能坦然、安心地面对现
18、实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量丧失信心，所以说它是一种精神力量一种乐观。一种乐观。3 3、理解：理解：事情往往是这样：小孩子是善良的，事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。小孩子是由于天真，不谙世事而善良。小孩子是由于天真，不谙世事而善良。真正参透了人生与世界的强大的人是出真正参透了人生与世界的强大的人是出于对社会发展的了解和自觉而善良。而于对社会发展的了解和自觉而善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社会发一瓶子不满半瓶子晃荡的人，
19、对社会发展只是一知半解而且自以为是，闹出许展只是一知半解而且自以为是，闹出许多可悲的事来，如多可悲的事来，如“文革文革”时时“阶级斗阶级斗争扩大化争扩大化”，故而最不善良。，故而最不善良。本文思想：本文思想：王蒙在本文中对王蒙在本文中对“善善良良”“”“过了时过了时”进行质进行质疑，赋予疑，赋予“善良善良”许多许多新的美好而深刻的内涵，新的美好而深刻的内涵，批判了批判了“文革文革”时时“阶阶级斗争扩大化级斗争扩大化”的恶行，的恶行，教育人们要具备教育人们要具备“善良善良”的品性。的品性。善良是一个道德底线善良是一个道德底线,善良的人比邪恶善良的人比邪恶的人更有力量。善意能得到善意的回报。的人更
20、有力量。善意能得到善意的回报。你对七个人人抱着善意，其中六个人你对七个人人抱着善意，其中六个人会报答你，但是会有一个人利用你的善意，以会报答你，但是会有一个人利用你的善意，以为你软弱可欺，你如果为了七分之一把这六个为你软弱可欺，你如果为了七分之一把这六个人都得罪了，值吗？人都得罪了，值吗？我强调善良这个底线，因为一个心存我强调善良这个底线，因为一个心存恶念的人，会对身边所有的人产生怀疑，而使恶念的人，会对身边所有的人产生怀疑，而使自己处在一个危机四伏的状况下，精神很容易自己处在一个危机四伏的状况下，精神很容易崩溃崩溃,他的生活也就少了很多欢乐。他的生活也就少了很多欢乐。王蒙王蒙没有单纯、善良和
21、真实，就没有伟大。没有单纯、善良和真实，就没有伟大。-（俄）（俄）列夫列夫.托尔斯泰托尔斯泰锄一恶，长十善。锄一恶，长十善。-宋史宋史.毕士安毕士安传传只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。得到发展。-（法）卢梭（法）卢梭人之为善，百善而不足。人之为善，百善而不足。-（宋）（宋）杨万里杨万里借鉴：借鉴：善良是不需要花言巧语来衬托的，因为她本善良是不需要花言巧语来衬托的，因为她本来就是一种美，所以，请允许我用最朴实的语言来来就是一种美，所以，请允
22、许我用最朴实的语言来表达我对它的感情：我爱你表达我对它的感情：我爱你善良。善良。人群中人群中,每个人都像一个齿轮每个人都像一个齿轮,你我之间的接你我之间的接触触,难免会产生磨察难免会产生磨察,而善良便是当中的润滑而善良便是当中的润滑剂剂.其实世界为何会如此精彩其实世界为何会如此精彩,生活为何会如此生活为何会如此美妙呢美妙呢?那是因为在这个精彩的世界上那是因为在这个精彩的世界上,有一样很美有一样很美妙的东西的存在妙的东西的存在,她就是她就是 善良善良!善良，一个被埋藏在深谷中的善良，一个被埋藏在深谷中的“宝物宝物”，他，他独自一人，经过岁月的洗涤，自我的拼搏，重新在独自一人，经过岁月的洗涤，自我
23、的拼搏，重新在阳光的沐浴中大放光彩。阳光的沐浴中大放光彩。感悟感悟感悟：感悟：看以下摄影作品，看以下摄影作品，看完后说说你的感悟或体会。看完后说说你的感悟或体会。（畅所欲言）（畅所欲言）唤醒善良：唤醒善良：20032003最震撼的照片最震撼的照片 我们多少人曾经假装生活我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，在别处，我们闭上眼睛，以为不会看见。以为不会看见。但在这些图片面前，我们但在这些图片面前，我们能清楚地听见自己撕裂的能清楚地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。心灵与灵魂的对话。曾经麻木的心在疼痛中慢曾经麻木的心在疼痛中慢慢复苏。慢复苏。每一张都能给人深深的震每一张都能给人深深的震撼。撼。
24、我们只有加快改革和建设我们只有加快改革和建设的步伐，让这些成为过去，的步伐，让这些成为过去，迎接新的时代。迎接新的时代。除夕之夜，睡在深圳街头的老人除夕之夜，睡在深圳街头的老人乞儿！乞儿！这也是骗子吗？这也是骗子吗？这是一张让我满怀酸楚、泪流满面的照片。请您也仔细看！这是一张让我满怀酸楚、泪流满面的照片。请您也仔细看！所有孩子在出生的时候，全家都欢天喜地，都是妈妈的心肝宝贝。所有孩子在出生的时候，全家都欢天喜地，都是妈妈的心肝宝贝。他们没有生存能力，沦为乞儿不是他们的错，是世态炎凉的错，是我们他们没有生存能力，沦为乞儿不是他们的错，是世态炎凉的错，是我们的错。的错。天下的父母啊，可否把对自己孩
25、子过剩的爱，分一些给这些需要母爱的天下的父母啊，可否把对自己孩子过剩的爱，分一些给这些需要母爱的幼小的心幼小的心 安徽省临泉县城关镇刘老家村安徽省临泉县城关镇刘老家村1111岁的刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂岁的刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，背砖坯，她每次背她每次背1616块，重块，重4040公斤，走公斤，走140140米，只得米，只得3 3分分3 3厘工钱。厘工钱。我们的孩子吃一次麦当劳花如果我们的孩子吃一次麦当劳花如果3333元，刘小环要赚这些钱，就要背着元，刘小环要赚这些钱，就要背着8080斤重斤重的砖坯走的砖坯走10001000趟趟,负重走负重走140140公里。公里。
26、这是个只有这是个只有1111岁的孩子啊岁的孩子啊.我们不能没有善良，但为什么我们老是觉得好人难做？思考思考 讨论：讨论：你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？你觉你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？你觉得善良是什么？得善良是什么？小维尼，你觉得善良是什么？善良嘛，让我想想模仿练习1.以以“爱心爱心”为陈述对象，分别以为陈述对象，分别以“泉水泉水”、“灯塔灯塔”为为喻体，仿照下面的句式再造两个句子，使之构成一组排比喻体，仿照下面的句式再造两个句子，使之构成一组排比句。句。爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫困交迫的人感
27、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖；到人间的温暖；。编后语 同学们在听课的过程中，还要善于抓住各种课程的特点，运用相应的方法去听，这样才能达到最佳的学习效果。一、听理科课重在理解基本概念和规律 数、理、化是逻辑性很强的学科，前面的知识没学懂，后面的学习就很难继续进行。因此，掌握基本概念是学习的关键。上课时要抓好概念的理解，同时，大家要开动脑筋，思考老师是怎样提出问题、分析问题、解决问题的，要边听边想。为讲明一个定理，推出一个公式，老师讲解顺序是怎样的，为什么这么安排？两个例题之间又有什么相同点和不同之处？特别要从中学习理科思维的方法，如观察、比较、分析、综合、归纳、演绎等
28、。作为实验科学的物理、化学和生物，就要特别重视实验和观察，并在获得感性知识的基础上，进一步通过思考来掌握科学的概念和规律，等等。二、听文科课要注重在理解中记忆 文科多以记忆为主，比如政治，要注意哪些是观点，哪些是事例，哪些是用观点解释社会现象。听历史课时，首先要弄清楚本节教材的主要观点，然后，弄清教材为了说明这一观点引用了哪些史实，这些史料涉及的时间、地点、人物、事件。最后，也是关键的一环，看你是否真正弄懂观点与史料间的关系。最好还能进一步思索：这些史料能不能充分说明观点？是否还可以补充新的史料？有无相反的史料证明原观点不正确。三、听英语课要注重实践 英语课老师往往讲得不太多，在大部分的时间里，进行的师生之间、学生之间的大量语言实践练习。因此，要上好英语课，就应积极参加语言实践活动，珍惜课堂上的每一个练习机会。2023-6-27最新中小学教学课件41thank you!2023-6-27最新中小学教学课件42
