1、新课导入还记得东晋建立时，北方处于一种怎样的状况吗？前秦是由哪个民族建立的？谁领导了前秦逐渐强盛，最终统一了黄河流域？第四单元 三国两晋南北朝：政权分立与民族交融学习目标1.了解淝水之战、北魏孝文帝改革了解淝水之战、北魏孝文帝改革及及 北方地区北方地区的民族交融等基本史实。的民族交融等基本史实。2.掌握孝文帝改革带来的影响掌握孝文帝改革带来的影响。3.认识认识民族团结和国家统一是历史发展的主流。民族团结和国家统一是历史发展的主流。时间作战双方兵力对比结果影响成语典故东晋大败前秦 383年前秦东晋80万VS8万以少胜多一、淝水之战前秦很快土崩瓦解，北方再次陷入分裂和混战 投鞭断流、草木皆兵、风声
2、鹤唳、东山再起 苻坚谢安找 一找骄傲自大骄傲自大害怕畏惧害怕畏惧强征各族人民当强征各族人民当兵兵东晋东晋8 8万精兵万精兵团结一致团结一致战术失误战术失误用计得当用计得当从容应对从容应对阅读课本阅读课本9393页到页到9494页找出前秦失败的原因页找出前秦失败的原因境内充满民族矛盾境内充满民族矛盾东晋前秦淝水之战后，北方再次陷入分裂和混战.，由 建立的 ,统一 。结束了十六国以来分裂割据的局面。公元439年鲜卑族拓跋部北魏北方平城平城人教版七年级上册民族民族生产生产方式方式生活生活方式方式政治政治制度制度文化文化汉族汉族以农耕以农耕为主为主定居定居比较比较完备完备先进先进北魏北魏鲜卑族鲜卑族以
3、游牧以游牧为主为主逐水草逐水草而居而居相对相对落后落后相对相对落后落后北魏前期，吏治混乱，北魏前期，吏治混乱，各级官吏贪污现象相各级官吏贪污现象相当严重，北魏统治者当严重，北魏统治者和汉族人民之间的矛和汉族人民之间的矛盾十分尖锐盾十分尖锐,北魏的统北魏的统治举步维艰。治举步维艰。改革，学习汉族先进文化！北魏孝文帝拓跋宏(467年-499年)，南北朝时期北魏第七位皇帝。杰出的政治家、改革家。二、北魏孝文帝改革1.改革背景我就是演员2.改革措施（1）孝文帝改革的第一个措施是什么？结合历史地图册P57，想想他为什么要这么做呢？（2）结合P96知识拓展，说一说，迁都洛阳有何重要影响？旁白旁白孝文帝孝文
4、帝大臣大臣 旁白：公元493年，有一天，北魏孝文帝拓跋宏，突然召集文武百官议事，要发兵南下，几天以后，他宣布要亲率30万步兵、骑兵南下，除留守都城，平城内外，文臣武将，都要随军出征，朝臣们心里是一百个不愿意。不久，孝文帝带领人马，浩浩荡荡离开平城，向南进发了。到了洛阳的时候，正赶上秋雨绵绵，下个不停。大家都以为会在洛阳休息几天，不料宿营了一天，孝文帝又下令继续前进，群臣实在忍不住了，哗啦啦，跪倒了一大片。孝文帝：怎么回事，朕已下令继续南下，你们不赶快去收拾行装，跪在这里做什么？大臣：陛下，臣斗胆直言，这次出兵全国上下，没人愿意，只是陛下一个人的主意，现在到了洛阳，陛下不顾经途疲乏，非要继续南下
5、，臣实在是不明白，陛下为什么要这么固执？不听忠言，将后悔不及呀！孝文帝：胡说，快起来，朕要统一天下！大臣：陛下，您若一意孤行，臣必死在您的马前！孝文帝：既然，你们都不愿意我南下伐齐，我一个人怎么打仗？但我诏令已下，全国和南齐的人都知道我要出兵的事，如果就这样偃旗息鼓，天下人会怎么看？后人又会怎么想？岂不笑我大魏无能。也罢，我有一个主意，不南伐，就南迁！把都城迁到洛阳来，你们以为如何？大臣：什么！迁都？迁到洛阳？这，哎呀，这不行啊，平城是祖宗选的地方，怎么能够随便地离开呀？孝文帝：你们不愿意迁都，那朕还是要南伐。（甩袖欲走）大臣：陛下！陛下！这，哎呀，陛下如果不继续南伐，臣等赞成迁都洛阳。洛阳洛
6、阳悲平城，驱马入云中，悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松无罢阴山常晦雪，荒松无罢风。风。2.改革措施（1）孝文帝改革的第一个措施是什么？结合历史地图册P57，想想他为什么要迁都洛阳呢？促进了洛阳的繁荣与发展；加强了与汉族的交往促进了洛阳的繁荣与发展；加强了与汉族的交往.（2）结合P96知识拓展，说一说，迁都洛阳有何重要影响？2.改革措施说汉语穿汉服改汉姓鲜卑姓鲜卑姓汉姓汉姓拓跋拓跋元元贺楼贺楼楼楼邱穆陵邱穆陵穆穆步六孤步六孤陆陆贺兰贺兰贺贺独孤独孤刘刘孝文帝率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的6个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。联汉姻比一比：阅读课本
7、P95及材料，看看谁能用最简洁的语言概括孝文帝的汉化措施。自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜。礼仪富盛，人物殷阜。杨炫之，洛阳迦蓝记杨炫之，洛阳迦蓝记阅读教材阅读教材P95及以下材料，思考北魏孝文帝及以下材料，思考北魏孝文帝的改革措施起到怎样的意义？的改革措施起到怎样的意义？促进了民族交融，也增强了北魏的实力促进了民族交融，也增强了北魏的实力 鲜卑鲜卑族用武力征服了汉族及其他少数民族，族用武力征服了汉族及其他少数民族，但却不得不被汉族较高的
8、文化所征服但却不得不被汉族较高的文化所征服,并从中并从中吸收了汉族文化精华，更加促进了自身的吸收了汉族文化精华，更加促进了自身的发展。发展。3.意义孝文帝改革使鲜卑族最终汇入了中华民族的大家庭，推动了整个民族的融合和进步。孝孝文帝改革使鲜卑族丧失了文帝改革使鲜卑族丧失了勇武之气，导致北魏的衰落勇武之气，导致北魏的衰落和鲜卑族的灭亡。和鲜卑族的灭亡。孝文帝改革推动了社会的进步！孝文帝改革推动了社会的进步！孝文帝是我国历史上杰出的改革家！孝文帝是我国历史上杰出的改革家！七嘴八舌话改革还记得淝水之战中，前秦面对境内民族采取了哪些措施？结果如何？前秦强征各族人民当兵民族矛盾激化，前秦衰亡孝文帝改革，移
9、风易俗促进民族交融，实力增强北魏对比前秦与北魏的不同做法与结果，你能得到什么启示？应该顺应民族交融的趋势，促进中华文明的发展.北周魏蜀吴西晋东晋十六国（前秦）北魏三国隋朝东魏北齐宋梁齐陈唐朝西魏北北 朝朝南南 朝朝 魏晋南北朝民族大交融高潮民族大交融高潮时期时期三 北方地区的民族交融 1.方式结合图片和课本95页，从以下几个方面找出民族交融共同进步 的方式表现。魏晋墓砖画：北方少数民魏晋墓砖画：北方少数民族族扬场图扬场图（晒谷子）（晒谷子）北方少数民族墓室壁画北方少数民族墓室壁画采桑图采桑图 边境汉人边境汉人放牧图放牧图胡汉合舞已成为普遍风气胡汉合舞已成为普遍风气汉人演奏少数民族乐器图汉人演奏
10、少数民族乐器图三 北方地区的民族交融 1.方式相互学习相互学习实行君主专制实行君主专制少数民族学习汉族文化少数民族学习汉族文化汉族学习少数民族乐舞汉族学习少数民族乐舞相互借鉴吸收相互借鉴吸收民族隔阂与民族偏见逐渐减少民族隔阂与民族偏见逐渐减少三 北方地区的民族交融 2.意义相互学习相互学习实行君主专制实行君主专制少数民族学习汉族文化少数民族学习汉族文化汉族学习少数民族乐舞汉族学习少数民族乐舞相互借鉴吸收相互借鉴吸收民族隔阂与民族偏见逐渐减少民族隔阂与民族偏见逐渐减少 北朝的强盛来自变替的“胡化”和“汉化”扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了通向重振的隋唐大帝国的历史出口。摘自吴宗国主编中国古代官
11、僚政治制度研究结合教材P96和材料，谈谈：民族交融对我国历史产生了什么影响？（2）为隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定基础三 北方地区的民族交融 2.意义升 华领悟 在在党的十九大上，习近平总书记党的十九大上，习近平总书记站在中华民族伟大复兴的时代高度，提站在中华民族伟大复兴的时代高度，提出出“全面贯彻党的民族政策，深化民族全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展团结奋斗、共同繁荣
12、发展”。文化认同。文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根，是最深层次的认同，是民族团结之根，民族和睦之魂。民族和睦之魂。中华一家人中华一家人强大的民族包容力强大的民族包容力 淝水之战 前秦衰败孝文帝改革 汉化措施 促进民族大交融 迁都洛阳说汉语 穿汉服 改汉姓 联汉姻 北魏统一北方1.批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。
13、3.批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。4.评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。5.一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。6.而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。7.诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。8.中国音乐在发展过程中，不断承传自我，吸收各地音乐，器乐发达，演奏形式丰富。金、石、土、革、丝、木、匏、竹，皆可作乐器。乐曲类型已有祭神乐、宴乐、军乐、节庆乐等区别。玄宗时已有超百人的大型交响乐团，其演员按艺术水平分为“坐部伎”与“立部伎”。
