1、【感受古文魅力】小升初文言文阅读小升初文言文考什么？考点1：理解字词考点2：翻译句子考点3：了解内容考点4：领悟涵义【真题回放】【真题回放】课课 内内 阅阅 读读伯牙绝弦伯牙绝弦 学弈学弈 两小儿辩日两小儿辩日 杨氏之子杨氏之子 四四一二二三三在你的眼中在你的眼中“友谊友谊”是什么？是什么？友谊是滋味干醇的美酒，让人回味无穷，友谊是滋味干醇的美酒，让人回味无穷，友谊是和煦如春的暖阳，让人温暖心扉友谊是和煦如春的暖阳，让人温暖心扉，友谊是悠扬和谐的曲子，让人心旷神怡友谊是悠扬和谐的曲子，让人心旷神怡，友谊是温柔婉转的雨珠，让人滋润心田，友谊是温柔婉转的雨珠，让人滋润心田，友谊是轻柔飘渺的晚风，让
2、人抚平创伤，友谊是轻柔飘渺的晚风，让人抚平创伤，友谊是一团温暖的火苗，让人温暖安心，友谊是一团温暖的火苗，让人温暖安心，友谊是茫茫大海的航灯，让人执着坚定，友谊是茫茫大海的航灯，让人执着坚定，友谊是味淡隽永的清茶，让人祥和宁静友谊是味淡隽永的清茶，让人祥和宁静.在我心中友谊是马克思与恩格斯一起谱写的伟大，也是钟子期对俞伯牙在我心中友谊是马克思与恩格斯一起谱写的伟大，也是钟子期对俞伯牙音乐的倾听！音乐的倾听！伯牙绝弦的故事伯牙绝弦的故事 伯牙绝弦，是讲述伯牙绝弦，是讲述知音难求知音难求的一个故事，伯的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善
3、于演奏，钟子期善于欣赏。这就是于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音知音”一词一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦破琴绝弦”，把，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹。自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹。书读百遍，其义自现。伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯牙善听。伯牙/鼓琴，志鼓琴，志在在/高山，钟子期曰：高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰泰山！山！”志在志在/流水，钟子期
4、曰：流水，钟子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮兮/若若/江河江河！”伯牙伯牙/所念所念，钟子期，钟子期/必得之。必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙/谓谓/世世/再无知音，乃再无知音，乃/破琴破琴/绝弦，绝弦，终身终身/不复鼓。不复鼓。相关名曲：相关名曲：高山流水高山流水 衍生出来成语：衍生出来成语：高山流水（比喻知己或知音。高山流水（比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。）也比喻乐曲高妙。）伯伯 牙牙 绝绝 弦弦伯牙伯牙善鼓善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山志在高山，钟子期，钟子期曰曰：“善哉善哉shn zi，峨峨峨峨兮若兮若泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子
5、期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所伯牙所念念，钟子期，钟子期必必得之。子期死，伯牙得之。子期死，伯牙谓谓世再无知音，世再无知音，乃乃破琴破琴绝绝弦，终身不复鼓。弦，终身不复鼓。注释：注释：1、善、善：擅长，善于。：擅长，善于。2、鼓：弹奏。、鼓：弹奏。3、志在高山、志在高山:心中想到高山。心中想到高山。4、曰：说。、曰：说。5、善哉、善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即赞美之词，有夸奖的意思。即好啊好啊、“妙啊妙啊”或或“太棒了太棒了”。6、峨峨、峨峨:高。高。7、兮、兮:语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”。8、若、若：像：像一样。一样。9、洋洋：、洋洋：广大。广大。10、
6、念、念：心里所想的。：心里所想的。11、必、必：一定，必定。：一定，必定。12、谓、谓：认为，：认为，以为。以为。13、乃、乃：就。：就。14、绝、绝：挑断。：挑断。伯牙绝弦整体译文伯牙绝弦整体译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了
7、自己对钟子期的思念。伯牙伯牙善鼓善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山志在高山，钟子期，钟子期曰曰：“善哉善哉shn zi，峨峨峨峨兮若兮若泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所伯牙所念念，钟子期，钟子期必必得之。子期死，伯牙得之。子期死，伯牙谓谓世再无知音，世再无知音，乃乃破琴破琴绝绝弦，终身不复鼓。弦，终身不复鼓。思想感情思想感情人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今
8、并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。经典考题：经典考题：1 1、成语、成语_ _ 出自这个故事。这个故事中出自这个故事。这个故事中_和和_ _ 是知音，从是知音，从_这两句可以看出。这两句可以看出。2 2、人们常用、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹的故事感叹_3 3、高山流水比喻、高山流水比喻_人们人们把知音比作把知音比作_的人。的人。4 4、你是怎样理解伯牙绝弦的：、你是怎样理解伯牙绝弦的：_ _ 高山流水高山流水俞伯牙俞伯牙钟子期钟子期伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙所念，钟子期必
9、得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。俞伯牙和钟子期这对知音俞伯牙和钟子期这对知音知音难觅或乐曲高妙知音难觅或乐曲高妙真正了解自己的人真正了解自己的人伯牙因为钟子期死了，就把琴摔破，再也不弹琴了，表达了知音难觅，伯牙因为钟子期死了，就把琴摔破，再也不弹琴了，表达了知音难觅，对友情的珍视（答案不唯一）对友情的珍视（答案不唯一）学弈学弈今夫今夫弈弈之为之为数数，小数也；不专心致志，则，小数也；不专心致志，则不得不得也。也。弈秋弈秋，通国通国之善之善弈者也。弈者也。使使弈秋弈秋诲诲二人弈，其一人专心致志，二人弈，其一人专心致志，惟惟弈秋弈秋之为之为听；一人虽听之，一心听；一人虽听之
10、，一心以为以为有有鸿鹄鸿鹄将至，将至，思援弓缴思援弓缴（zhuzhu）而）而射之。虽与之射之。虽与之俱俱学，学，弗若弗若之之矣矣。为为是其智弗若与？曰：非是其智弗若与？曰：非然然也。也。停顿停顿弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心专心致志，惟（致志，惟（wi)wi)/弈秋弈秋/之为听；一人之为听；一人/虽听之，一心以为虽听之，一心以为/有有/鸿鹄鸿鹄(h)(h)/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴/而射之。虽而射之。虽/与之俱学，弗若与之俱学，弗若/之之矣矣(y)(y)。为是。为是/其智其智/弗弗(f)(f)若与（若与（yy）？曰：
11、非）？曰：非/然也。然也。今夫今夫弈弈之为之为数数，小数也；不专心致志，则，小数也；不专心致志，则不得不得也。也。弈秋弈秋，通国通国之善之善弈者也。弈者也。使使弈秋弈秋诲诲二人弈，其一人专心致志，二人弈，其一人专心致志，惟惟弈秋弈秋之为之为听；一人虽听之，一心听；一人虽听之，一心以为以为有有鸿鹄鸿鹄将至，将至，思援弓缴思援弓缴（zhuzhu）而）而射之。虽与之射之。虽与之俱俱学，学，弗若弗若之之矣矣。为为是其智弗若与？曰：非是其智弗若与？曰：非然然也。也。1 1、弈：下棋。（围棋）、弈：下棋。（围棋）2 2、数：指技艺。、数：指技艺。3 3、不得：学不会、不得：学不会4 4、弈秋：秋，人名，因
12、他善于下棋，所以称为弈秋。、弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。5 5、通国：全国。、通国：全国。6 6、之：的。、之：的。7 7、善：善于，擅长做、善：善于，擅长做的人。的人。8 8、使：让。、使：让。9 9、诲：教导。、诲：教导。1010、惟：同、惟：同“唯唯”，只。，只。1111、之为：语气助词，无意义。、之为：语气助词，无意义。1212、以为：认为，觉得。、以为：认为，觉得。今夫今夫弈弈之为之为数数，小数也；不专心致志，则，小数也；不专心致志，则不得不得也。也。弈秋弈秋，通国通国之善之善弈者也。弈者也。使使弈秋弈秋诲诲二人弈，其一人专心致志，二人弈，其一人专心致志，惟惟弈秋弈秋
13、之为之为听；一人虽听之，一心听；一人虽听之，一心以为以为有有鸿鹄鸿鹄将至，将至，思援弓缴思援弓缴（zhuzhu）而）而射之。虽与之射之。虽与之俱俱学，学，弗若弗若之之矣矣。为为是其智弗若与？曰：非是其智弗若与？曰：非然然也。也。1313、鸿鹄：天鹅。、鸿鹄：天鹅。1313、思：想。、思：想。1414、援：引，拉。、援：引，拉。1515、弓缴：弓箭。、弓缴：弓箭。1616、俱：一起。、俱：一起。1717、弗：不。、弗：不。1818、若：如。、若：如。19 19、矣：了。、矣：了。2020、为：、为：因为。因为。2121、然：这样。、然：这样。译文译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就
14、学不到手。现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。不是这样的。”今夫
15、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（援弓缴（zhuzhu）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。其智弗若与？曰：非然也。启示启示：通过讲述弈秋教两个人：通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同条件下，不同的态度会得到不同
16、的结果，告诉我们学习必须专心的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。致志，不能三心二意的道理。孟子（公元前孟子（公元前372372年年-公元前公元前289289年）。战国时期鲁国人，汉族。年）。战国时期鲁国人，汉族。名轲，字子舆。中国战国时期儒名轲，字子舆。中国战国时期儒家代表人物。有家代表人物。有“亚圣亚圣”之称，之称，与孔子合称为与孔子合称为“孔孟孔孟”。孟子格言孟子格言鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生取熊掌者也。生,亦我所欲也亦我所欲也;义义,亦我所欲也。二者不亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义
17、者也。可得兼，舍生而取义者也。解释解释：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。牲生命而选取道义了。舍生取义舍生取义经典考题经典考题1 1解释下列句中画线的词。解释下列句中画线的词。使弈秋使弈秋诲诲二人弈二人弈_ _ 非非然然也也_ _ 思思
18、援援弓缴而射之弓缴而射之_ _ 为是其为是其智智弗若与弗若与_ _ 2 2翻译：惟弈秋之为听翻译：惟弈秋之为听译文：译文：_ _ 4 4本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？_教诲教诲这样这样引、拉引、拉聪明才智聪明才智只听弈秋的教导只听弈秋的教导阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。如果你的同桌告诉你：中午太阳离我们最近，你会质疑吗？如果你的同桌告诉你：中午太阳离我们最近，你会质疑吗？如果你的爸爸妈妈告诉你：中午太阳离我们最近，你还会质疑吗？如果你的爸爸妈妈告诉你：中午太阳离我们最
19、近，你还会质疑吗？如果你将来的地理老师告诉你：中午太阳离我们最近，你会确信如果你将来的地理老师告诉你：中午太阳离我们最近，你会确信无疑吗？无疑吗？如果一位伟大的科学家告诉你：中午太阳离我们最近，你一定会如果一位伟大的科学家告诉你：中午太阳离我们最近，你一定会相信吧？相信吧？.面对权威的结论，我们往往是信从的！面对权威的结论，我们往往是信从的！大胆质疑！大胆质疑！两小儿辩日两小儿辩日 是一篇极具教育意义的寓言性文言文。文是一篇极具教育意义的寓言性文言文。文章讲述了春秋时期，孔子游学途中，遇两个章讲述了春秋时期，孔子游学途中，遇两个小孩为太阳离地球远近问题而争论，不能判小孩为太阳离地球远近问题而争
20、论，不能判断谁对谁错的故事。断谁对谁错的故事。文章说明了从不同角度看待问题，会有不同文章说明了从不同角度看待问题，会有不同的结果，世事没有绝对的对与错。的结果，世事没有绝对的对与错。就像我们学过的一首古诗：就像我们学过的一首古诗：苏轼的题西林壁苏轼的题西林壁_原文原文孔子孔子东游东游（2 2），见见（3 3）两小儿两小儿辩斗辩斗（4 4），问，问其其（5 5）故故（6 6）。一儿曰：一儿曰：“我我以以（7 7）日日始始（8 8）出时出时去去（9 9）人近，而人近，而日中日中（1010）时时远也。远也。”一儿以日一儿以日初初（1111）出远，而日中时近也。出远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日
21、初出大如车日初出大如车盖盖（1212），及及（1313）日中日中则则（1414）如如盘盂盘盂（yy）（1515），此不，此不为为（1616）远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉（1717），及其日中如，及其日中如探汤探汤（1818），此不，此不为近者热而远者凉乎？为近者热而远者凉乎？”孔子不能孔子不能决决（1919）也。也。两小儿两小儿笑笑（2020）曰：曰：“孰（孰（shsh）为汝（）为汝（rr）多知（）多知（zhzh）乎）乎!（2121）”注释（2 2）东游东游：向东游历。（：向东游历。（3 3）见见：看见。：看见。（4 4）辩斗辩斗：辩论，
22、争论。（：辩论，争论。（5 5）其其：代词，两小儿。：代词，两小儿。（6 6）故故：缘故，原因。（：缘故，原因。（7 7）以以：以为，认为。：以为，认为。（8 8）始始：刚刚，才。（：刚刚，才。（9 9）去去：距离。：距离。（1010）日中日中：正午。（：正午。（1111）初初：刚刚。：刚刚。（1212）盖盖：车篷，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。：车篷，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。（1313）及及：到，至。（：到，至。（1414）则则：就。：就。（1515）盘盂盘盂（yy）：古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂。）：古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂。（1616）为为：是。
23、：是。（1717）沧沧凉凉沧沧凉凉：清凉，略带寒意。沧沧：寒冷的意思。：清凉，略带寒意。沧沧：寒冷的意思。（1818）探汤探汤：把手伸向热水里。汤，热水，在文中的意思是天气很热。：把手伸向热水里。汤，热水，在文中的意思是天气很热。（1919）决决：决断，判定，判断。：决断，判定，判断。（2020）笑笑：嘲笑，讥讽。在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱。：嘲笑，讥讽。在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱。（2121）孰（孰（shsh）为汝（）为汝（rr）多知（）多知（zhzh）乎？）乎？：谁说你知识渊博呢？：谁说你知识渊博呢？孰孰，谁。，谁。为为，通，通“谓谓”，说说，认为。，认
24、为。汝汝，你。，你。知知，通，通“智智”，智慧。，智慧。白话译文白话译文孔子向东游学，途中遇见两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。孔子向东游学，途中遇见两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。有一个小孩说：有一个小孩说：“我认为太阳刚升起时距离人近，而到中午的时候距离我认为太阳刚升起时距离人近，而到中午的时候距离人远。人远。”另一个小孩则认为太阳刚升起的时候距离人远，而到中午的时候距离人另一个小孩则认为太阳刚升起的时候距离人远，而到中午的时候距离人近。近。一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚升起的时候大得像一个车盖，等到正午就小得像太阳刚升起的时候大得像一个车盖，等到正午就小得像一个盘盂，这不是远处的
25、看着小而近处的看着大的道理吗？一个盘盂，这不是远处的看着小而近处的看着大的道理吗？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚升起的时候清清凉凉，等到中午的时候像手伸太阳刚升起的时候清清凉凉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”孔子不能判决（谁对谁错）。孔子不能判决（谁对谁错）。两个孩子笑着说：两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？谁说你知识渊博呢？”启示启示孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，体现孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，体现了他实事求是的科学态度以及谦虚谨慎的教了他实事求是的科学态度
26、以及谦虚谨慎的教育与学习态度。还表明了就连孔子也有不知育与学习态度。还表明了就连孔子也有不知道的事，所以人们要学无止境。道的事，所以人们要学无止境。同时我们也要学习两小儿的善于思考，敏于同时我们也要学习两小儿的善于思考，敏于观察及大胆质疑的精神。观察及大胆质疑的精神。经典习题经典习题1 1、翻译下列画线的字、词。、翻译下列画线的字、词。孔子东孔子东游游 _ _问其问其故故 _ _ 而而日中日中时远也时远也 _ _此不此不为为远者小而近者大乎远者小而近者大乎_日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉 _2 2、翻译句子。、翻译句子。日初出大如车盖，及日中则如盘盂。日初出大如车盖，及日中则如盘盂。_ 两小儿笑
27、曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”游历游历缘故，原因缘故，原因正午正午是是清凉，略带寒意清凉，略带寒意太阳刚升起的时候大得像一个车盖，等到正午就小得像一个盘盂太阳刚升起的时候大得像一个车盖，等到正午就小得像一个盘盂。两个孩子笑着说：两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？谁说你知识渊博呢？”3 3、从两小儿辩日的故事中，你得到了什么启示？、从两小儿辩日的故事中，你得到了什么启示？从从“孔子不能决孔子不能决”的角度，可说明人的认识是有限的，而知的角度，可说明人的认识是有限的，而知识却是无穷尽的；还可说明孔子能正确对待小儿的问题，能实识却是无穷尽的；还可说明孔子能正确对待小儿的问题，能实
28、事求是，表现其事求是，表现其“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”的学者风范；的学者风范；从从“两小儿两小儿”“”“辩斗辩斗”的角度，可认识到两小儿喜爱探索，的角度，可认识到两小儿喜爱探索，精神可嘉，还可认识到两小儿认识事物的角度不同，标准不同，精神可嘉，还可认识到两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致。结果就不一致。杨氏之子出处及简介出处及简介杨氏之子杨氏之子选自南朝刘义庆的选自南朝刘义庆的世世说新语说新语，该书是一部主要记载汉末，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一户人家中的九文讲述了梁国姓杨的一户人
29、家中的九岁男孩的故事。岁男孩的故事。原文原文梁国梁国/杨杨氏氏子子/九岁，九岁，甚甚/聪聪惠惠。孔君平孔君平/诣诣/其父，父其父，父/不在，不在，乃乃/呼儿出。为呼儿出。为/设设果，果果，果/有杨梅。孔有杨梅。孔/指以指以示示儿儿/曰曰：“此此/是君家果。是君家果。”儿儿/应声答曰：应声答曰：“未闻未闻/孔孔雀雀/是是夫子夫子家家/禽。禽。”1 1、氏氏：姓氏，表示家族的姓。：姓氏，表示家族的姓。2 2、甚甚：很，非常。：很，非常。3 3、惠惠：惠同：惠同“慧慧”，智慧的意思。，智慧的意思。4 4、孔君平孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。：孔坦，字君平，官至廷尉。5 5、诣诣：拜访。：拜访。6
30、6、乃乃：就；于是。：就；于是。梁国梁国/杨杨氏氏子子/九岁，九岁，甚甚/聪聪惠惠。孔君平孔君平/诣诣/其其父，父父，父/不在，不在，乃乃/呼儿出。为呼儿出。为/设设果，果果，果/有有杨梅。孔杨梅。孔/指以指以示示儿儿/曰曰：“此此/是君家果。是君家果。”儿儿/应声答曰：应声答曰：“未闻未闻/孔雀孔雀/是是夫子夫子家家/禽。禽。”梁国梁国/杨杨氏氏子子/九岁，九岁，甚甚/聪聪惠惠。孔君平孔君平/诣诣/其其父，父父，父/不在，不在，乃乃/呼儿出。为呼儿出。为/设设果，果果，果/有有杨梅。孔杨梅。孔/指以指以示示儿儿/曰曰：“此此/是君家果。是君家果。”儿儿/应声答曰：应声答曰：“未闻未闻/孔雀孔
31、雀/是是夫子夫子家家/禽。禽。”7 7、设：摆放，摆设。、设：摆放，摆设。8 8、示：给、示：给看。看。9 9、曰：说。、曰：说。1010、未：没有、未：没有1111、闻：听说。、闻：听说。1212、夫子：旧时对学者或老师的尊称。、夫子：旧时对学者或老师的尊称。译文译文在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平
32、指着杨梅给孩水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：子看，说：“这是你家的水果。这是你家的水果。”孩子马上孩子马上回答：回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。鸟。”文章道理文章描述了杨氏子的聪慧，把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写得惟妙惟肖！教导我们要学会随机应变，用智慧解决问题。经典考题1 1、写出下列画线的汉字的读音，并填空。、写出下列画线的汉字的读音，并填空。孔君平孔君平诣诣其父（其父（），），“诣诣”的意思是的意思是 _ _；为为设设果（果（），是），是_为为 _ _设果；儿设果；儿应应（）声答）声答曰曰（）。）。2 2、“惠惠”通（通（），），“甚聪
33、惠甚聪惠”是说杨氏子是说杨氏子_从文中从文中_这一句话可以看出。这一句话可以看出。3 3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在、杨氏子的回答非常巧妙，妙在_ _ _ _ _ _y拜见拜见sh杨氏之子杨氏之子孔君平孔君平yngyu慧慧非常聪明非常聪明未闻孔雀是夫子家禽未闻孔雀是夫子家禽杨氏子的回答非常巧妙，妙在没有直接反驳，而是用一种杨氏子的回答非常巧妙，妙在没有直接反驳，而是用一种委婉的方式告诉孔君平，既然孔雀不是您家的鸟，那杨梅委婉的方式告诉孔君平，既然孔雀不是您家的鸟，那杨梅自然不是我家的果了自然不是我家的果了。同时也比较礼貌。同时也比较礼貌。今日小结今日小结今天我们学习了哪几位人物？我们应该向今天我们学习了哪几位人物？我们应该向他们学习什么？他们学习什么？一、一、俞伯牙、钟子期：珍惜友谊，知音难求。俞伯牙、钟子期：珍惜友谊，知音难求。二、二、学弈之人：要专心致志学弈之人：要专心致志三、三、孔子：知之为知之，不知为不知孔子：知之为知之，不知为不知四、四、两小儿：善于思考，勤学好问，大胆质疑两小儿：善于思考，勤学好问，大胆质疑五、五、杨氏之子：聪明、随机应变、礼貌杨氏之子：聪明、随机应变、礼貌作业：熟读以下三篇文章作业：熟读以下三篇文章孟母三迁孟母三迁 北人食菱北人食菱 愚人食盐愚人食盐一二二三三谢谢谢谢欣欣赏赏学学以以致致用用
