1、第二单元 辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化第12课 宋元时期的都市和文化1、宋元大都市南宋临安元大都北宋开封一、繁荣的都市生活北宋的开封，南宋的临安，元朝的大都，都是当时世界上著名的大都市。“庙宇雄壮，门面广阔，望之庙宇雄壮，门面广阔，望之森严，每一交易，动辄千万，骇人森严，每一交易，动辄千万，骇人听闻。听闻。”北宋东京梦华录北宋东京梦华录 “大抵杭州是行都之处，万物大抵杭州是行都之处，万物所聚，诸行百市，自和宁门杈子外所聚，诸行百市，自和宁门杈子外至观桥下，无一家不买卖者。至观桥下，无一家不买卖者。”南宋梦梁录南宋梦梁录 “元大都商业行市达元大都商业行市达3030余种。余种。”元代析津
2、志元代析津志宋元时期有很大的城市，不仅在商业、贸易、文化、教育等方面十分发达，而且在社会生活方面呈现出丰富多彩的景象。大相国寺大相国寺有大小院落60余座,殿堂屋宇四五百间。该寺每月开放5次，供“万姓交易”，大门附件卖飞禽走兽，二、三门卖日用杂货，靠近佛殿的地方经营笔墨，两廊卖织绣、珠宝等，殿后交易古玩、字画和书籍。2、市民丰富多彩的生活徐苹芳复原的北宋相国寺平面图徐苹芳复原的北宋相国寺平面图宠物市场日用百货市场文化市场书籍古玩市场手工艺品市场 北宋的开封城，最为繁华的是大相国寺，场地宽阔，可容万人，每月举办多次庙会。寺内外人流如潮，进行各种商品交易，还有傀儡戏、舞剑、杂技等各种表演。元宵节时，
3、相国寺的大殿前设乐棚，供皇家乐队演奏，吸引着众人前来观赏，热闹非凡。材料一 “都城相国寺，最据冲会，每月朔（初一）、望（十五）、三（初三、十三、二十三）、八（初八、十八、二十八）日即开。伎巧百工列肆，罔有不集。四方珍异之物，悉萃期间。”-【宋】王得臣麈史材料二 “东京相国寺僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易皆萃其中。四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。”当时的文化娱乐夜市有多种类型，在酒楼茶社里有艺人演唱、讲史；在瓦肆勾栏中有杂剧表演；还有街头歌舞表演，人们装扮成剧中的各类人物，做出不同的动作，结成队伍游街表演，成为队舞。相关史事：宋朝的夜市背景：随着城市的繁荣，背景：随着城市的
4、繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，宋代的市民阶层不断壮大，市民文化生活丰富起来。市民文化生活丰富起来。表现：开封城内有许多娱表现：开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，即乐兼营商业的场所，即“瓦瓦子子”。瓦子中圈出许多专供。瓦子中圈出许多专供演出的圈子，称为演出的圈子，称为“勾栏勾栏”。演出勾栏勾栏瓦子瓦子3、热闹的瓦子张择端清明上河图中的瓦子吴自牧在梦梁录卷十九中说：吴自牧在梦梁录卷十九中说：“瓦舍者，谓其瓦舍者，谓其来时瓦合，去时来时瓦合，去时瓦解瓦解之义，易聚易散也。之义，易聚易散也。”勾栏瓦子瓦子瓦子勾栏，终日喧嚣不已。终日居此，不觉抵暮。深冬冷月却于瓦市消遣。不以风雨寒暑，日日如是。宋宋孟元
5、老东京梦华录孟元老东京梦华录 材料：街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座，内中瓦莲花棚、牡丹棚，里瓦夜叉棚、象棚最大，可容数千人。东京梦华录 大的瓦子，可容纳几千人。瓦子里有许多摊位，卖饮食、药材、古玩、字画，还有剃头、相面、算卦等等，十分热闹“香饮子香饮子”就是饮料，宋人以喝饮料为就是饮料，宋人以喝饮料为时尚，市场上有各色饮料出售，如果是时尚，市场上有各色饮料出售，如果是六月天，还有冷饮消暑。六月天，还有冷饮消暑。香饮子香饮子说书说书木偶戏木偶戏蹴鞠蹴鞠卜卦卜卦勾栏表演节目勾栏表演节目相扑杂技杂剧 材料一：东京梦华录说，京瓦伎艺，不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。材料二:据
6、统计，东京梦华录中记录北宋开封的瓦子有10座，武林旧事中记录南宋临安的瓦子多达23座。瓦瓦舍中舍中百戏杂陈，伎艺繁多。奇术异能，歌舞百戏，百戏杂陈，伎艺繁多。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂数十里鳞鳞相切，乐声嘈杂数十里。（南宋）吴自牧：（南宋）吴自牧：梦粱录梦粱录南宋临安的文化娱乐业更为发达，城中有大瓦、中瓦、下瓦、南瓦等多处，城外还有十多处瓦子。吹口哨吹口哨舞蹈舞蹈吹笛吹笛击鼓击鼓杂剧表演中的艺人吹排箫吹排箫宋元时期戏剧表演的主要形式是杂剧，包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺在内，在大城市和地方郡邑的集市、繁华市区、勾栏瓦舍等场所进行演出。杂剧形成于宋代。元朝建立后，元杂剧在以大都市
7、为中心的北方地区兴盛起来。元朝南北统一后，元杂剧传入南方，演出活动遍及城乡各地，为广大民众所喜爱。元旦元旦元宵元宵清明清明端午端午七夕七夕中秋中秋重阳重阳4、传统节日 汴京汴京“太平日久，人物繁埠太平日久，人物繁埠时节相次时节相次，各有观赏。，各有观赏。灯宵灯宵月夕，月夕，雪季雪季花时，花时，乞巧乞巧登高，校池游苑，举目则青楼画登高，校池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘阁，绣户珠帘”孟元老孟元老东京梦华录东京梦华录序言序言宋金明池赛龙舟宋金明池赛龙舟 宋代称宋代称春节春节为为元旦元旦，俗称年节、新，俗称年节、新年，最受重视。元旦前几天，人们就年，最受重视。元旦前几天，人们就洒扫庭除，准备过节。除
8、夕之夜，人洒扫庭除，准备过节。除夕之夜，人们要祭祀祖先，迎神供佛，挂年画，们要祭祀祖先，迎神供佛，挂年画，贴桃符，阖家围炉而坐，饮酒唱歌，贴桃符，阖家围炉而坐，饮酒唱歌，直到天明，称为直到天明，称为“守岁守岁”。元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往来衣，往来拜年拜年。大街上搭彩棚，摆满。大街上搭彩棚，摆满各色货物。歌馆、舞场挤满了人，连各色货物。歌馆、舞场挤满了人，连妇女也出来游乐。妇女也出来游乐。相关史事相关史事区别：宋代的“元旦”即正月初一，俗称 为年节、新年。我们今天叫“春节”。今天的元旦是指阳历1月1日。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石元日 去年元夜时，
9、花市灯如昼。欧阳修生查子元夕词是一种新体诗歌，句子有长有短，也称长短句，便于歌唱。词在唐朝时已经出现，经五代到两宋，得到很大发展，成为宋代主要的文学形式之一。二、宋词和元曲：每首词依据乐谱的要求，有一定的格式，叫做词牌。如念奴娇满江红蝶恋花等 苏轼（10371101）,字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人,是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。李清照（1084.2.5.1155.4.10.）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，是婉约派词人，历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。辛弃疾（1140114012071207），南宋词人。字幼安，别号
10、稼轩居士，历城（今山东济南）人。与苏轼齐名，并称苏辛。宋代著名词人词的内容开始大多是描写女性伤离怨别或花前月下的景色，到宋代才有较大的变化，风格多样，内容广泛。北宋苏轼：字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。他改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调。他的词风豪迈而飘逸豪迈而飘逸，把写景、抒情和议论结合在一起。代表作：念奴娇赤壁怀古、水调歌头明月几时有李清照李清照：济南人，生活于两宋之交，号易安居士。靖康之难后,经历了离乱,丈夫赵明诚病逝,本人颠沛流离于江浙皖赣一带,无依无靠,在孤寂凄苦中度过了晚年。她的词风委婉、细腻、清秀委婉、细腻、清秀。作品以北宋灭亡为界限，此前主要
11、描写真挚的夫妇感情，此后作品充满了血和泪，反映了当时战乱带来的灾难，抒发了忧患情怀。代表作：如梦令、声声慢如梦令、声声慢寻寻觅觅寻寻觅觅辛弃疾辛弃疾：济南人，字幼安，别号稼轩居士。与苏轼齐名，并称“苏辛”。他继承了苏轼以来的豪放豪放词风和报国情怀，使词境变得更为雄奇阔大雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴气势磅礴，震撼人心，进一步提高了词的社会地位。代表作：菩萨蛮菩萨蛮书江西造口壁，破阵书江西造口壁，破阵子子醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑二、宋词和元曲词人生活时期词风代表作苏轼李清照辛弃疾北宋两宋之交南宋委婉、细腻、清秀继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，使词景更加雄奇阔大，气势磅礴，进一步提
12、高了词的社会功能和在文学史上的地位。念奴娇赤壁怀古水调歌头明月几时有破阵子为陈同甫赋壮词以寄之菩萨蛮书江西造口壁一剪梅声声慢醉花阴改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调。他的词风豪迈而飘逸，把写景、抒情和议论结合在一起。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道。莫道不销魂不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。，帘卷西风，人比黄花瘦。醉花阴醉花阴醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十
13、弦翻塞外声，沙场秋点分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵兵。破阵子破阵子为陈同甫赋壮词以寄之为陈同甫赋壮词以寄之豪放派豪放派婉约派元朝戏剧空前发达，出现了元曲。元曲包括散曲、杂剧和南戏。元曲把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性的艺术。、元曲、元曲元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，代表作是悲剧窦娥冤。与关汉卿齐名的还有马致远、郑光祖、白朴、王实甫等。关、马、郑、白在明代以后被誉为“元曲四大家”。郑光祖关汉卿 白朴 马致远元代杂剧作家200人左右，剧目600种左右，现存的有150多种。马致远马致远郑光祖郑光祖白朴白朴王实甫王实甫 关汉卿（首位关汉卿（首位）、马致远、郑光祖、白朴，在）、马
14、致远、郑光祖、白朴，在明代以后明代以后被誉为被誉为“元曲四大家元曲四大家”。代表人及作品代表人及作品血染白绫血染白绫六月飞雪六月飞雪大旱三年大旱三年地也，你不分好歹地也，你不分好歹何为地？何为地？天也，天也，你错勘贤愚枉做天！你错勘贤愚枉做天！窦娥在窦娥在刑场的唱词刑场的唱词关汉卿用浪漫的艺术手法，愤怒鞭挞黑暗的恶势力。关汉卿关汉卿（约1220年1300年）关汉卿生活在金末元初，他多才多艺，了解人民疾苦，熟悉民间语言，又常与艺人交往。甚至亲自登台演出。窦娥冤写了一个与婆婆相依为命的青年女子窦娥，遭到无赖陷害，反被受贿的贪官判处死刑。窦娥无处伸冤，临死前发出誓愿：要血溅白绫、六月飞雪、大旱三年。
15、她的誓愿感天动地、竟然实现。关汉卿用浪漫主义的艺术手法，愤怒地鞭挞了黑暗势力。司马光（1019年11月17日-1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。北宋著名史学家、政治家司马光主持编写的资治通鉴，是一部编年体通史。共300多万字，记述了从战国到五代共1300多年的历史，纵贯中国16个朝代。资治通鉴这一书名的意思是“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴戒来加强统治。三、司马光和资治通鉴史学著作作者生活朝代起止年代体例史学价值司马迁司马光黄帝汉武帝纪传体我国第一部纪传体通史，成为后世编写史书的典范战国五代编年体我国第一
16、部编年体通史，是我国古代史书的典范西汉北宋司马光的资治通鉴与司马迁的史记，并列为中国史学的不朽巨著，他们也被后人称为“史学两司马”。宋元都市和文化一、繁华的都市生活都市：开封（相国寺）、临安、大都瓦子：娱乐兼商业的场所（原因）戏剧：杂剧（形成于宋代，兴盛于元朝）节日：春节、元宵节、端午节、中秋节1、宋词：苏轼.李清照.辛弃疾（作品、特点）2、元曲构成：散曲、杂剧、南戏等代表：关汉卿的窦娥冤（关汉卿是“元曲四大家”之一）本课小结资治通鉴时期：北宋作者:司马光内容：战国五代地位：我国第一部编年体通史二、宋词和元曲三、司马光和资治通鉴课堂训练1、“街南桑家瓦子其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，另外还有旧曹门街的朱家桥瓦子，大内前汴河大街西的保康门瓦子”这一材料反映宋代都城()A.社会分工完善 B.市民生活丰富C.民间艺术精湛 D.边境贸易繁荣B 2、宋元时期是我国古代多元文化碰撞交融与社会经济高度发展的时期，宋代高度发达的社会文明，也反映在人们生活的方方面面。生活在宋代开封的普通市民能做到（）跟随高僧鉴真东渡日本 偶尔去大相国寺逛庙会，看乐队表演 和朋友们一起玩蹴鞠 去瓦子欣赏各种表演节目 A、B、C、D、B
