1、 第第1212课课 文艺复兴巨匠的人文风采文艺复兴巨匠的人文风采回顾回顾,曾经被湮没的日子曾经被湮没的日子 -中世纪人文精神的失落中世纪人文精神的失落塑像塑像安东尼安东尼.奥索奥索中世纪的表情中世纪的表情你对这些中世纪的你对这些中世纪的画作感觉如何？画作感觉如何？黑暗愚昧黑暗愚昧 禁欲苦行禁欲苦行 神权至上神权至上 崇拜权威崇拜权威神本代替人本神本代替人本 神性压抑人性神性压抑人性一、人性的呼唤一、人性的呼唤（意大利文艺复兴背景）（意大利文艺复兴背景）直接原因直接原因:黑死病带来的反思。（黑死病带来的反思。（）与彼特拉克是挚友。与彼特拉克是挚友。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文
2、艺复兴表现）二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）十日谈十日谈之之“绿鹅绿鹅”的故事的故事 一位父亲丧妻后带着年幼的儿子至山中修行，以一位父亲丧妻后带着年幼的儿子至山中修行，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子十八岁时儿子十八岁时,父亲第一次带他进城，儿子见到了父亲第一次带他进城，儿子见到了皇宫、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽皇宫、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘的姑娘,头一次见到女性的儿子问头一次见到女性的儿子问:“:“这是什么这是什么?”?”父亲父亲怕儿子起邪念怕儿子起邪念,要他赶紧低下头，说到要他赶紧低下头，说到
3、:“:“它们叫绿鹅它们叫绿鹅,是祸水是祸水,不可接近不可接近”。儿子默然。儿子默然,走了很久冷不丁的说：走了很久冷不丁的说：“父亲父亲,如果你爱我的话如果你爱我的话,看在主的份上看在主的份上,让我带一只绿让我带一只绿鹅回家吧鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊它们是多么美丽可爱啊!”!”请为这则故事补充最后一句话：请为这则故事补充最后一句话：老头儿这才明白老头儿这才明白(评价评价十日谈十日谈P48)人文主义思想人文主义思想二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）1265 1265年年5 5月，诞生佛罗伦萨小贵月，诞生佛罗伦萨小贵族家庭。幼年丧母，约在族家庭。幼年丧母，约在1818
4、岁那年，岁那年，父亲也去世了。曾得到良好的教育。父亲也去世了。曾得到良好的教育。曾投身于佛罗伦萨的政治活动，担曾投身于佛罗伦萨的政治活动，担任过公职。后因反对教皇及其在佛任过公职。后因反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家罗伦萨的追随者，被判没收全部家产，终生放逐，最后客死他乡。产，终生放逐，最后客死他乡。神曲神曲是一部比较特殊的史诗，是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己想像中因为诗中叙述的是诗人自己想像中的经历。全诗分的经历。全诗分地狱地狱炼狱炼狱和和天堂天堂三部，每部由三部，每部由3333首首“歌歌”组成，加上全书的序曲，总共有组成，加上全书的序曲，总共有100100首歌
5、之多，计首歌之多，计1400014000多行。多行。但丁但丁二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地报我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地报在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的福。祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的福。彼特拉克彼特拉克人生本来不是
6、为了像野兽一般活着，而是为了追求人生本来不是为了像野兽一般活着，而是为了追求美德和知识美德和知识克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被窝里，是不克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被窝里，是不会成名的会成名的 但丁但丁神曲神曲二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）历时四年自画像达历时四年自画像达.芬奇芬奇 意大利文艺复兴时期最意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺是有史以来最多才多艺的天才之一，是画家，的天才之一，是画家，建筑师，音乐家，工程建筑师，音乐家，工程师和发明家，科学家。师和发明家，科学家。代表作：代表作：蒙娜丽莎蒙娜丽莎和和最
7、后的晚餐最后的晚餐。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）最后的晚餐（历时三年）最后的晚餐（历时三年）现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）油画 15031506年 7753厘米。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）油画 15031506年 7753厘米 二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）油画 15031506年 7753厘米“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐吗？她的口角似乎在牵动
8、，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。”傅雷世界美术名作二十讲神秘的微笑神秘的微笑二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）米开朗琪罗自画像米开朗琪罗自画像 1475 1475年年3 3月月6 6日出生于佛罗伦日出生于佛罗伦萨，是文艺复兴时期著名的雕塑萨，是文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想和萨艺术创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响，伏那罗拉宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主想，表现当时市民阶层的爱国主义和为
9、个人而奋斗的精神面貌，义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在艺术上富于人性和人的情感，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。具有坚强的毅力和雄伟的气魄。代表作雕塑代表作雕塑大卫大卫摩西摩西和梵蒂冈西斯廷教堂壁画和梵蒂冈西斯廷教堂壁画创世创世纪纪、末日审判末日审判等。等。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）大卫大卫由米开朗琪罗创由米开朗琪罗创作于作于1501150115041504年，现收年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高雕像高2.52.5米，连基座高米，连基座高5.55.5米，米，他塑造出来的他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是不仅仅是一
10、尊雕像，而是重视人及其精神的思想在重视人及其精神的思想在艺术上得到表达的象征。艺术上得到表达的象征。大卫大卫摩西摩西二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）意大利米开朗琪罗广场大卫塑像意大利米开朗琪罗广场大卫塑像二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）拉斐尔拉斐尔自画像自画像（局部）（局部）拉斐尔拉斐尔（1483148315201520），），“艺坛三杰艺坛三杰”之一。从之一。从2222岁岁到到2525岁，他创作了大量圣母岁，他创作了大量圣母像，从此声名大扬，他没有像，从此声名大扬，他没有达达芬奇那样经验丰富博学芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开朗琪罗
11、的深思，也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是，雄强伟健的英雄气概。可是，他创造出最合乎当时人们的他创造出最合乎当时人们的口味、被特称为一种口味、被特称为一种“秀美秀美”的风格，不仅使当时人倾倒，的风格，不仅使当时人倾倒，并且延续了并且延续了400400年之久，成年之久，成为后世古典主义者认为不可为后世古典主义者认为不可企及的典范。企及的典范。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）二、人性的复苏（文艺复兴表现）中世纪作品中世纪作品想一想想一想:这两幅圣像的区别是什么这两幅圣像的区别是什么?拉斐尔拉斐尔西斯廷圣母西斯廷圣母 西斯廷圣母西斯廷圣母是意大利画家拉斐尔在是意大
12、利画家拉斐尔在15121513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。年间为罗马西斯廷教堂绘制的。它是一幅长达它是一幅长达2.65米、宽近米、宽近2米的布面油画，米的布面油画，画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔下他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。此画现藏圣母像那样神情呆滞
13、、不可亲近。此画现藏于德累斯顿。于德累斯顿。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）莎士比亚的莎士比亚的故居位于伦敦近故居位于伦敦近郊的斯特拉特福郊的斯特拉特福小镇。小镇。15641564年，年，莎士比亚在位于莎士比亚在位于小镇汉利街上的小镇汉利街上的这座房子里出生。这座房子里出生。这是一座两层高这是一座两层高的都铎式建筑，的都铎式建筑，里面保存了莎士里面保存了莎士比亚的遗物，以比亚的遗物，以及和他有关的人及和他有关的人所用过的物件。所用过的物件。二、人性的复苏二、人性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）从台词中你感受到了什么？从台词中你感受到了什么？二、人性的复苏二、人
14、性的复苏（文艺复兴表现）（文艺复兴表现）电影电影哈姆雷特哈姆雷特剧照剧照二、人性的复苏（文艺复兴表现）二、人性的复苏（文艺复兴表现）反对神性 反对禁欲主义 反对蒙昧主义 提倡人性 追求现世幸福 崇尚理性和科学三、人性的光芒（透视文艺复兴）哥伦布发现哥伦布发现新大陆新大陆牛顿牛顿伽伽 利利 略略人文主义鼓舞了航海家人文主义鼓舞了航海家远洋探险远洋探险催生催生近代近代科学科学三、人性的光芒（透视文艺复兴）人性的呼唤人性的呼唤人性的复苏人性的复苏人性的光芒人性的光芒四、人性的光芒（透视文艺复兴）人文主义在身边人文主义在身边分享分享,那些感动我们的瞬间那些感动我们的瞬间棚户区改造经济适用房棚户区改造经
15、济适用房盲人道盲人道关注农民工 希望工程希望工程四、人性的光芒（透视文艺复兴）尊重人,尊重人的价值,承认人的尊严 以人为本 关心人,爱护人 人文精神的价值 领域 代表人物 作品文学美术戏剧神神曲曲但丁但丁彼特拉克彼特拉克歌集歌集薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈达芬奇达芬奇最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎米开朗琪罗米开朗琪罗大卫大卫摩西摩西 拉斐尔拉斐尔莎士比亚莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特西斯廷圣母西斯廷圣母14-1614-16世纪人文精神的复苏世纪人文精神的复苏启蒙运动2.2.恩格斯说：恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。充分表达出来。”其含义是其含义
16、是 （）A.A.它把古代文化古为今用它把古代文化古为今用 B.B.它没有准确地揭示这场运动的性质它没有准确地揭示这场运动的性质C.C.它打着古典文化的旗帜它打着古典文化的旗帜 D.D.它没有将古希腊罗马文化完全复兴它没有将古希腊罗马文化完全复兴B1.1.文艺复兴时期，强调人的价值，追求个性解放反对神文艺复兴时期，强调人的价值，追求个性解放反对神学迷信，主要原因学迷信，主要原因 （）A.A.新航路的开辟打破了新航路的开辟打破了“天圆地方天圆地方”说说B.B.资本主义工商业的发展，突出了人的作用资本主义工商业的发展，突出了人的作用C.C.宗教改革动摇天主教会的地位宗教改革动摇天主教会的地位D.D.
17、哥白尼哥白尼“太阳中心说太阳中心说”的创立的创立B学以致用学以致用4.文艺复兴时期，人文主义对社会进步起了重大的推动文艺复兴时期，人文主义对社会进步起了重大的推动作用，主要表现在作用，主要表现在 （）A.反映了成长中的工业资产阶级的要求反映了成长中的工业资产阶级的要求B.为欧洲资产阶级革命做了思想准备为欧洲资产阶级革命做了思想准备C.为资本主义社会提出了政治构想为资本主义社会提出了政治构想D.把人和人性从宗教束缚中解放出来把人和人性从宗教束缚中解放出来D3.文艺复兴时期艺坛三杰的作品题材大多来自文艺复兴时期艺坛三杰的作品题材大多来自圣经圣经，说明了说明了 （）A.资产阶级没有成熟的思想体系资产
18、阶级没有成熟的思想体系B.是对古希腊、古罗马文化的复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴C.他们不反对天主教会他们不反对天主教会D.新兴资产阶级不愿冲破教会的思想束缚新兴资产阶级不愿冲破教会的思想束缚A学以致用学以致用岳麓版必修一岳麓版必修一绘画法理论术语。“透视”一词原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透视是采取通过一块透明的平面去看景物的方法，将所见景物准确描画在这块平面上，即成该景物的透视图。后遂将在平面画幅上根据一定原理，用线条来显示物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为透视学。透视有三种:NO.1 色彩透视 NO.2 消逝透视 NO.3 线透视.这是达芬奇总结的其中最常用到的是
19、线透视.透视学在绘画中占很大的比重,它的基本原理是,在画者和被画物体之间假想一面玻璃,固定住眼睛的位置(用一只眼睛看),连接物体的关键点与眼睛形成视线,再相交与假想的玻璃.在玻璃上呈现的各个点的位置就是你要画的三维物体在二维平面上的点的位置.这是西方古典绘画透视学的应用方法.如最后的晚餐中国画在的透视学应用:(1)多视点 中国画善于表现丰富的情节,西方绘画注重单视点(类似于摄影).中国画讲求的丰富情节用单视点是不能完成的.因此,中国画用(类似于把摄象的多镜头分割再重新组合)多视点来表现.如清明上河图(2)高视高 采用微俯的视角表现,远山即高高山往往是画在远处的,其间再用云雾缭绕加以衔接.表现一
20、种人比山高的心情.中国画是不采用近距离仰视来表现高山的.(2)远视距 中国画讲求仗山尺树,寸马豆人要求画中物体符合事物的正常比例,因此,画者必须采用远视距来表现.毕加索的作品打破了透视学的基本规律,把一个物体的正面反面,能看见的不能看见的全都表现在一个二维的空间中.理解毕加索的画首先要抛弃透视学.现在的画家已经开始无视一切规则,尝试打破所有的规则.但这些做法又在一个基本的哲学规则之中-打破一个旧的规则,创造新的规则.透视的基本术语1，视平线：就是与画者眼睛平行的水平线。2，心点：就是画者眼睛正对着视平线上的一点。3，视点：就是画者眼睛的位置。4，视中线：就是视点与心点相连，与视平线成直角的线。
21、5，消失点：就是与画面不平行的成角物体，在透视中伸远到视平线心点两旁的消失点。6，天点：就是近高远低的倾斜物体（房子房盖的前面），消失在视平线以上的点。7，地点：就是近高远低的倾斜物休（房子房盖的后面），消失在视平线以下的点。8，平行透视：就是有一面与画面成平行的正方形或长方形物体的透视。这种透视有整齐、平展、稳定、庄严的感觉。9，成角透视：就是任何一面都 不与平行的正方形成长方形的物体透视。这种透视能使构图较有变化。透视：将选中的图像或文字，两端对称变化。回顾回顾,曾经被湮没的日子曾经被湮没的日子 -中世纪人文精神的失落中世纪人文精神的失落古希腊的表情古希腊的表情塑像塑像安东尼安东尼.奥索奥索中世纪的表情中世纪的表情你对这些中世纪的你对这些中世纪的画作感觉如何？画作感觉如何？
