1、 课标要求课标要求 1.1.通过了解中外文化交流频繁的史实，知道隋唐在世界历史通过了解中外文化交流频繁的史实，知道隋唐在世界历史上的重要地位。上的重要地位。一、唐朝、日本政府、学习中国的先进文化、先进的制度、一、唐朝、日本政府、学习中国的先进文化、先进的制度、文字、建筑技术、深远的影响；文字、建筑技术、深远的影响；日本僧人、六次、佛经中日文化交流；日本僧人、六次、佛经中日文化交流；二、二、新罗、中国文化、首位；新罗、中国文化、首位；政治制度、科举制、历算、音乐；政治制度、科举制、历算、音乐；三、三、唐太宗；唐太宗；天竺；天竺；那烂陀寺；那烂陀寺；中国佛教、大唐西域记、中外交流史；中国佛教、大唐
2、西域记、中外交流史；四、大食、阿拉伯帝国四、大食、阿拉伯帝国日本日本新罗新罗（朝鲜半岛）（朝鲜半岛）天竺天竺（古印度）（古印度）大大 食食（阿拉伯帝国）（阿拉伯帝国）拂拂 菻菻（拜占庭帝国）（拜占庭帝国）狮子国狮子国（斯里兰卡）（斯里兰卡）唐朝对外交流的盛况主要体现在三个方面：交往唐朝对外交流的盛况主要体现在三个方面：交往和和；交往；交往；进入长安的进入长安的。如此。如此程度的对外开放，使长安在物质和文化上都弥漫着奇特的异域风情。程度的对外开放，使长安在物质和文化上都弥漫着奇特的异域风情。王建平王建平唐代长安的对外开放及其意义唐代长安的对外开放及其意义九天阊阖开宫殿，九天阊阖开宫殿，万国衣冠万
3、国衣冠拜冕旒拜冕旒。（唐代）王维和贾舍人早期大明宫之作（唐代）王维和贾舍人早期大明宫之作一、遣唐使和鉴真东渡1.“遣唐使遣唐使”概念概念 唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。为唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。为了学习中国的先进文化，唐朝时了学习中国的先进文化，唐朝时日本派遣到中国日本派遣到中国的使节的使节，称为遣唐使。，称为遣唐使。2.目的目的学习中国先进文化学习中国先进文化 唐高宗时，唐与日本水军在朝鲜半岛爆发了大规模海战，结果日本唐高宗时，唐与日本水军在朝鲜半岛爆发了大规模海战，结果日本惨败而归。战败的日本亲身体会到唐朝的强大，于是开始全面效法唐惨败而归。战败的日本亲身体会到唐朝的强大
4、，于是开始全面效法唐朝制度，派遣一批又一批遣唐使到大唐。朝制度，派遣一批又一批遣唐使到大唐。（一）遣唐使3.规模大，次数多规模大，次数多遣唐使遣唐使有十几批有十几批，最多的一次，最多的一次有有500多人多人。跟随遣唐使来华的，还有很多留学生和留学僧跟随遣唐使来华的，还有很多留学生和留学僧 唐朝建立后的唐朝建立后的630-630-838838年，二百余年间，年，二百余年间，日本正式的遣唐使来日本正式的遣唐使来中国的共中国的共1212次。每次次。每次最少最少250250人，最多五六人，最多五六百人。百人。日本日本留学生阿倍仲麻吕留学生阿倍仲麻吕(晁衡晁衡。分配国子监学习，考中进士分配国子监学习，考
5、中进士)与与诗人李白王维结下深厚友谊。诗人李白王维结下深厚友谊。4.影响影响遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本。对日本社会的发展产生了法艺术、建筑技术等传回日本。对日本社会的发展产生了深远的影响深远的影响 645 645年，孝年，孝德天皇以唐朝德天皇以唐朝律令制度为蓝律令制度为蓝本改革，史称本改革，史称“大化改新大化改新”日本中古之制度日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制多模仿唐制。（日）木宫泰彦日中交流史（日）木宫泰彦日中交流史床前明月光
6、 疑上霜海上明月昇、天果同時共有 日本在日本在5 5世纪以前没有自己的文字，所使用的是汉字。世纪以前没有自己的文字，所使用的是汉字。8 8世纪中世纪中期，日本留学生吉备真备仿照汉字偏旁创立期，日本留学生吉备真备仿照汉字偏旁创立“片假名片假名”。9 9世纪初，世纪初，来到中国的日本僧人空海依据中国草书，创立来到中国的日本僧人空海依据中国草书，创立“平假名平假名”。日日本本平平城城京京平平面面图图唐唐朝朝长长安安城城平平面面图图唐唐朝朝建建筑筑日日本本建建筑筑从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，造制茶叶，到明代才
7、真正形成独具特色的日本茶道种植茶树，造制茶叶，到明代才真正形成独具特色的日本茶道。日本收藏的唐紫檀木琵琶日本收藏的唐紫檀木琵琶日本三彩盖罐日本三彩盖罐（奈良八世纪奈良八世纪）唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术等也纷纷传入日本，唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术等也纷纷传入日本，日本吸取了唐朝的乐制，宫廷还请唐乐师教授音乐，唐朝的不少日本吸取了唐朝的乐制，宫廷还请唐乐师教授音乐，唐朝的不少乐书、乐器陆续传入日本唐朝的绘画也深受日本人喜爱，唐人的乐书、乐器陆续传入日本唐朝的绘画也深受日本人喜爱，唐人的绘画经日本画家仿效摹绘者，称为绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘唐绘”。日本奈良朝初始元
8、明日本奈良朝初始元明天皇和铜元年（天皇和铜元年（708年）年）铸，为日本最早铸行的铸，为日本最早铸行的官钱，由此改变了历来官钱，由此改变了历来谷帛交易的状况。谷帛交易的状况。形制形制仿唐开元通宝仿唐开元通宝。唐朝的开元通宝唐朝的开元通宝（始铸于（始铸于621621年）年）日本的和同开珎日本的和同开珎（始铸于（始铸于708708年）年）据说七夕是奈良时代从中国传入日本的。与中国不一样的是，据说七夕是奈良时代从中国传入日本的。与中国不一样的是，日本人在七夕这一天把自己的愿望写在带一根线的纸签上，然后日本人在七夕这一天把自己的愿望写在带一根线的纸签上，然后把写纸签系在竹枝上，这样自己则会如愿以偿了。
9、把写纸签系在竹枝上，这样自己则会如愿以偿了。可见日本人对他国文化不是照搬而是按照自己民族的习俗去吸可见日本人对他国文化不是照搬而是按照自己民族的习俗去吸收，并且将他国的文化融入自己民族生活之中。收，并且将他国的文化融入自己民族生活之中。日本被誉为日本被誉为“最最善于学习和模仿的民族善于学习和模仿的民族”。学习的策略是。学习的策略是“找、抄、超找、抄、超”。一、阅读材料，回答问题材料一：大唐国者，法式备定，珍国也。常须达。日本书纪材料二：慕义名空在，输忠孝不全。报恩无有日，归国定何年？（日本）晁衡思归日本人认为唐朝法度完备，文明发达，值得珍视和前往学习；日本人认为唐朝法度完备，文明发达，值得珍视
10、和前往学习；根据材料一，回答日本人如何看待唐朝？材料二的作者是什么身份？查阅相关材料，说明日本文字与汉字的关系？从中我们得到什么启示？遣唐使；遣唐使；启示：启示：任何一个民族都要善于学习和借鉴其他民族长处、勇于进取、任何一个民族都要善于学习和借鉴其他民族长处、勇于进取、敢于改革，才能不断进步和发展；敢于改革，才能不断进步和发展；8 8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。唐朝时，世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。唐朝时，隋遣唐使来华的留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在日本人利用汉隋遣唐使来华的留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在日本人利用汉字标音表意的基础上，创造日本假名字母：片假名
11、和平假名，大大推字标音表意的基础上，创造日本假名字母：片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。；动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。；（二）鉴真东渡 鉴真，鉴真，扬州江阴人，俗姓淳于。扬州江阴人，俗姓淳于。唐玄宗唐玄宗时期律时期律宗高僧、日本律宗鼻祖，也称宗高僧、日本律宗鼻祖，也称“过海大师过海大师”、“唐大和尚唐大和尚”，曾担任扬州大明寺主持，曾担任扬州大明寺主持，精通佛经精通佛经和医学和医学。在日本留学僧恳请下东渡日本弘扬佛法，先后在日本留学僧恳请下东渡日本弘扬佛法，先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流六次东渡，弘
12、传佛法，促进了文化的传播与交流。763763年鉴真在日本唐招提寺圆寂，终年年鉴真在日本唐招提寺圆寂，终年7676岁。岁。1.人物扫描人物扫描2.基本过程基本过程历经历经12年，六次起程，出生入死，历尽艰辛终成功年，六次起程，出生入死，历尽艰辛终成功 彼国太远彼国太远,性命难存性命难存,沧海淼漫沧海淼漫,百无一至。百无一至。鉴真弟子祥彦鉴真弟子祥彦 第一次：第一次：鉴真和弟子鉴真和弟子2121人从扬州出发，因受到干扰而失人从扬州出发，因受到干扰而失败；败；第二次：第二次：鉴真买了军船，采办了不少佛像、佛具、药品等，随行的鉴真买了军船，采办了不少佛像、佛具、药品等，随行的弟子和技术人员达弟子和技术
13、人员达8585人之多。可是船出长江口，就受风击破损，不得不人之多。可是船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理返航修理；第三次、第四次：第三次、第四次：出海，都未成功；出海，都未成功；第五次：第五次：遇狂风巨浪，境况险恶。且船漂流到了海南岛南部。遇狂风巨浪，境况险恶。且船漂流到了海南岛南部。先后有先后有3636名中日人员在此次东渡中牺牲。而鉴真本人也因长途跋名中日人员在此次东渡中牺牲。而鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明涉，暑热染病，双目失明；第六次：第六次：753753年，鉴真年，鉴真(66(66岁）一行终于抵达今日本九州岁）一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛。南部的鹿儿岛。3.影响影
14、响鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。日本医心方收录鉴真医方日本医心方收录鉴真医方麻黄麻黄五味子五味子当归当归地黄地黄鉴真手迹请经书帖鉴真手迹请经书帖被日本视为国宝被日本视为国宝位于奈良市的唐招提寺由高位于奈良市的唐招提寺由高僧鉴真和尚亲手兴建僧鉴真和尚亲手兴建 鉴真鉴真.推动了日本文化的发展和科技的进步，被日本人誉为日本律推动了日本文化的发展和科技的进步，被日本人誉为日本律宗的开山祖、医药的始祖、文化的恩人。鉴真大师不愧为永远璀璨夺目的宗
15、的开山祖、医药的始祖、文化的恩人。鉴真大师不愧为永远璀璨夺目的明珠。明珠。（国家宗教事务局原局长国家宗教事务局原局长）叶小文一位值得永远纪念的人物叶小文一位值得永远纪念的人物二、唐与新罗的关系隋及唐初，朝鲜隋及唐初，朝鲜半岛有高丽、百济、半岛有高丽、百济、新罗三个国家。新罗三个国家。7世纪中叶，世纪中叶，新新罗统一朝鲜半岛罗统一朝鲜半岛，唐王朝与新罗形成唐王朝与新罗形成册封册封关系。关系。许多新罗商人来到中国经商，许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位新罗物产居唐朝进口首位；新罗仿唐制建立政治制度，采用科举制选拔官吏，还引入了中国新罗仿唐制建立政治制度，采用科举制选拔官吏，还引入了中
16、国医学、天文、历算等科技成就；医学、天文、历算等科技成就；朝鲜半岛音乐也传入中国朝鲜半岛音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流行，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流行于民间。于民间。新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化；新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化；新罗坊：唐代新罗侨民聚居区新罗坊：唐代新罗侨民聚居区 12 12岁来唐朝求岁来唐朝求学，学，1818岁中进士，岁中进士，在唐为官在唐为官8 8年多，年多，884884年以唐使身份年以唐使身份归国，被誉为归国，被誉为韩国韩国汉文学的开山鼻祖汉文学的开山鼻祖，有，有“东国儒宗东国儒宗”、“百世之师百世之师”的
17、的称誉。称誉。韩国韩服韩国韩服韩国首尔景福宫勤政殿韩国首尔景福宫勤政殿在韩国还没发明韩文字在韩国还没发明韩文字前，虽然讲的话是用韩语，前，虽然讲的话是用韩语，但是文字的书写，几乎是但是文字的书写，几乎是使用汉字。使用汉字。1446年朝鲜世年朝鲜世宗大王时期发明韩文。宗大王时期发明韩文。朝鲜乾元重宝朝鲜乾元重宝（始铸于（始铸于998年）年）形制仿唐乾元重宝形制仿唐乾元重宝3.朝鲜的高丽律篇章内容都取法于唐律，日本的大宝律朝鲜的高丽律篇章内容都取法于唐律，日本的大宝律令也以唐律为蓝本。这反映了令也以唐律为蓝本。这反映了（）A.唐律被世界各国广泛采用唐律被世界各国广泛采用 B.唐律成为中华文化的代表
18、唐律成为中华文化的代表 C.唐朝法律对周边国家产生影响唐朝法律对周边国家产生影响 D.周边国家完全采用了唐朝法律周边国家完全采用了唐朝法律 广东教育出版社南方新课堂广东教育出版社南方新课堂金牌学案金牌学案P13P13三、玄奘西行602602年年-664-664年年 唐代高僧，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，唐代高僧，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名祎。幼年家贫，父母早丧，名祎。幼年家贫，父母早丧，1313岁出家，岁出家，2020岁在岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。为为探究佛教各派学说分歧，探究佛教各派学说分歧，627627年（贞观元年）年（贞观元年）他从长
19、安出发，一人西行求法，历经艰辛到达天他从长安出发，一人西行求法，历经艰辛到达天竺（印度）佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七竺（印度）佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，年学遍了当时的大小乘各种学说，645645年，回到年，回到长安，带回佛舍利长安，带回佛舍利150150粒、佛像粒、佛像7 7尊、经论尊、经论657657部。部。后来长期从事翻译佛经的工作，后来长期从事翻译佛经的工作，2020年间译出年间译出佛经佛经7575部部13351335卷。还根据旅途见闻，写了一本卷。还根据旅途见闻，写了一本大唐西域记，记载了亲历的大唐西域记，记载了亲历的110110国、传闻的国、传
20、闻的2828国的情况。还把老子的道德经和秦王破国的情况。还把老子的道德经和秦王破阵乐译成梵文。阵乐译成梵文。被尊称为被尊称为“三藏法师三藏法师”，后，后世俗称世俗称“唐僧唐僧”，中国佛教三大翻译家之一。，中国佛教三大翻译家之一。山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮(融解)，寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难陵犯。暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。大唐西域记“不至天竺，终不东归一步！”“宁可就西而死，岂能东归而生！”沿着沿着“丝绸之路丝绸之路”向西向西 玄奘在那烂陀寺精研佛学理论，成为十大法师之一。后又游历天竺各地，玄奘在那烂陀寺精研佛学理论，成为十大法师之一。后又游历天竺各地，并与当地佛学
21、家辩论，名声大震。并与当地佛学家辩论，名声大震。玄奘最终拒绝了戒日王的盛情挽留，回到了长安，受到唐太宗的热情迎玄奘最终拒绝了戒日王的盛情挽留，回到了长安，受到唐太宗的热情迎接，史载当时接，史载当时“道俗奔迎，倾都罢市道俗奔迎，倾都罢市”。玄奘取经回长安图玄奘取经回长安图玄奘携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的玄奘携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。发展作出重大贡献。大大雁雁塔塔根据他的口述，由弟子记录成书的根据他的口述，由弟子记录成书的大唐西域记大唐西域记，记载了他游，记载了他游历过的历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是中外交流史
22、的多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是中外交流史的珍贵文献。珍贵文献。9.古印度的迦腻色迦王在世界许多国家已经成为历史研究的热古印度的迦腻色迦王在世界许多国家已经成为历史研究的热门，而大唐西域记中有四五处有关迦腻色迦王的记载，给门，而大唐西域记中有四五处有关迦腻色迦王的记载，给研究者提供了宝贵的资料。材料反映的是研究者提供了宝贵的资料。材料反映的是（）A.玄奘向印度传播了唐朝文化玄奘向印度传播了唐朝文化 B.玄奘向日本传播了大唐文化玄奘向日本传播了大唐文化 C.大唐西域记是一部关于古印度方面的历史专著大唐西域记是一部关于古印度方面的历史专著 D.大唐西域记为研究古印度历史提供了重要史料大唐西
23、域记为研究古印度历史提供了重要史料 广东教育出版社南方新课堂广东教育出版社南方新课堂金牌学案金牌学案P18P18西游记唐僧师徒西游记唐僧师徒唐僧原型：唐僧原型：唐朝的玄奘和尚唐朝的玄奘和尚 小说西游记中的哪些情节可能是虚构的，哪些可能是基于历史史实的小说西游记中的哪些情节可能是虚构的，哪些可能是基于历史史实的文学创作？文学创作？二、（二、（1）结合本课内容，填写下表。）结合本课内容，填写下表。困难：困难：玄奘西行路途遥远，他不畏艰险，历尽磨难，为追求真玄奘西行路途遥远，他不畏艰险，历尽磨难，为追求真理，坚韧不拔，意志坚强；理，坚韧不拔，意志坚强；鉴真东渡，前后鉴真东渡，前后6 6次，次，121
24、2年间困难重重，但他百折不挠，年间困难重重，但他百折不挠，矢志不渝，终于成功；矢志不渝，终于成功；树立远大的人生理想远大并为之勇往直前、持之以恒、不树立远大的人生理想远大并为之勇往直前、持之以恒、不畏艰险、百折不挠，不达目的不罢休；虚心好学，不断提升自己的能力畏艰险、百折不挠，不达目的不罢休；虚心好学，不断提升自己的能力和素养；胸怀天下，为社会和历史的进步做出自己的贡献。和素养；胸怀天下，为社会和历史的进步做出自己的贡献。（2）思考、回答鉴真东渡和玄奘西游都经历了千辛万苦，他们是）思考、回答鉴真东渡和玄奘西游都经历了千辛万苦，他们是如何面对重重困难的？他们的如何面对重重困难的？他们的身上有哪些
25、值得我们学习的精神？身上有哪些值得我们学习的精神？三、阅读材料，回答问题三、阅读材料，回答问题材料一：材料二：文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。习近平：2014年在联合国教科文组织总部的演讲回答：（1）材料一的文物出土于唐朝墓葬，这些文物反映出什么史实？史实：史实：反映出唐朝开放包容，和阿拉伯、欧洲、非洲等地区都有反映出唐朝开放包容，和阿拉伯、欧洲、非洲等地区都有交流、往来；交流、往来；有利于学习、吸收外国的先进文明；有利于传播我国的先有利于学习、吸收外国的先进文明；有利
26、于传播我国的先进文明；有利于加强与外国的沟通，促进共同进步；有助于中国梦的进文明；有利于加强与外国的沟通，促进共同进步；有助于中国梦的实现；实现；（2）结合材料二和所学知识，思考、回答坚持对外开放的作用？国家强盛才有辐射力和吸引力国家强盛才有辐射力和吸引力主权独立才是国家开放的前提主权独立才是国家开放的前提坚持平等合作与开放发展方针坚持平等合作与开放发展方针鼓励与支持各行主动走出国门鼓励与支持各行主动走出国门检测1.七年级某班的同学负责班级的黑板报设计，他们选了七年级某班的同学负责班级的黑板报设计，他们选了“唐朝唐朝的中外交往的中外交往”作为主题，并拟定了如下四个标题，其中不恰当作为主题，并拟
27、定了如下四个标题，其中不恰当的是（的是（）A文成公主入藏文成公主入藏 B鉴真东渡传播中华文化鉴真东渡传播中华文化 C玄奘西行取经玄奘西行取经 D新罗派遣留学生到唐朝学习新罗派遣留学生到唐朝学习2.“鉴真东渡鉴真东渡”“玄奘西行玄奘西行”，两位人物的对外文化交流活动充分，两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是（体现了唐朝对外文化交流的特点是（）A高度繁荣共享太平高度繁荣共享太平 B对外开放双向交流对外开放双向交流 C世界领先求同存异世界领先求同存异 D源远流长泽被东西源远流长泽被东西检测3.下列国家，受唐朝文化影响最大，在社会生活上至今还保留下列国家，受唐朝文化影响最大，在
28、社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚的是（着唐朝人的某些风尚的是（）A.朝鲜朝鲜 B.阿拉伯阿拉伯 C.日本日本 D.印度印度4.从公元七世纪前期至九世纪末，日本先后向唐朝派出十几次从公元七世纪前期至九世纪末，日本先后向唐朝派出十几次遣唐使团。遣唐使来华的主要目的是（遣唐使团。遣唐使来华的主要目的是（）A.欣赏唐朝美丽风光欣赏唐朝美丽风光 B.传播佛教文化传播佛教文化 C.推动与唐朝友好关系的发展推动与唐朝友好关系的发展 D.学习唐朝先进文化学习唐朝先进文化检测5.日本社会至今仍保留着唐朝的一些社会习俗，下列各项属于日本社会至今仍保留着唐朝的一些社会习俗，下列各项属于日本受唐朝文化影响的有（
29、）日本受唐朝文化影响的有（）仿照唐朝进行政治制度改革仿照唐朝进行政治制度改革 参照汉字创造日本文字参照汉字创造日本文字 学习改进饮茶方法，形成茶道学习改进饮茶方法，形成茶道 建筑、铸钱都与唐朝相仿建筑、铸钱都与唐朝相仿 A B C D 6.“大德远涉沧海，来至此国。朕先造东大寺，经十余年，于大德远涉沧海，来至此国。朕先造东大寺，经十余年，于大佛西，欲立戒坛，自有此心，日夜不忘。大佛西，欲立戒坛，自有此心，日夜不忘。”这是这是754年日本天年日本天皇下诏欢迎来自大唐的一位高僧，这位高僧就是（皇下诏欢迎来自大唐的一位高僧，这位高僧就是（）A.玄奘玄奘 B.鉴真鉴真 C.思托思托 D.辩机辩机检测7
30、.某班历史老师以某班历史老师以“唐朝对外关系唐朝对外关系”为主题为主题,让学生搜集材料让学生搜集材料,李李媛搜集到下面两幅图中的古钱币媛搜集到下面两幅图中的古钱币,从中得出的结论从中得出的结论,存在史实性存在史实性错误的是（错误的是（）A.二者都是圆形方孔钱二者都是圆形方孔钱 B.唐文化对日本影响巨大唐文化对日本影响巨大 C.日本曾经隶属于唐朝日本曾经隶属于唐朝 D.钱币上都有汉字钱币上都有汉字检测8.唐朝对外贸易中，物产居唐朝进口首位的国家是（唐朝对外贸易中，物产居唐朝进口首位的国家是（）A.天竺天竺 B.日本日本 C.新罗新罗 D.波斯波斯9.下列史实中，最能体现唐朝既有下列史实中，最能体
31、现唐朝既有“走出去走出去”，又有，又有“请进来请进来”的的开放思想的是开放思想的是()A日本遣唐使日本遣唐使 B金城公主入藏金城公主入藏 C鉴真东渡鉴真东渡 D玄奘西游玄奘西游检测10.中印交流源远流长，唐朝贞观初年，一位高僧西游为中印中印交流源远流长，唐朝贞观初年，一位高僧西游为中印文化交流作出了巨大贡献。下列说法表述正确的是（）文化交流作出了巨大贡献。下列说法表述正确的是（）A唐朝时称印度为波斯唐朝时称印度为波斯 B这位高僧游学的大昭寺是印度佛学的最高学府这位高僧游学的大昭寺是印度佛学的最高学府 C这位高僧回国后，佛教开始传入中国这位高僧回国后，佛教开始传入中国 D大唐西域记成为研究中外交
32、流史的珍贵文献大唐西域记成为研究中外交流史的珍贵文献 检测11.隋唐时期的中外交流十分频繁，涌现了许多隋唐时期的中外交流十分频繁，涌现了许多“国际友人国际友人”，如晁衡、崔志远等。玄奘和鉴真亦是这一时期和平交往的使者，如晁衡、崔志远等。玄奘和鉴真亦是这一时期和平交往的使者，玄奘到天竺取回了佛经，鉴真给日本送去了中国文化。据此判玄奘到天竺取回了佛经，鉴真给日本送去了中国文化。据此判断，下列对唐朝中外交流的解读中，最全面的是（）断，下列对唐朝中外交流的解读中，最全面的是（）A唐朝善于吸收其他民族先进的文化成果唐朝善于吸收其他民族先进的文化成果 B唐朝向外族宣传了中国文化唐朝向外族宣传了中国文化 C
33、唐朝在中外交流中起主导作用唐朝在中外交流中起主导作用 D唐朝在中外交流中兼容并蓄，发展了自我唐朝在中外交流中兼容并蓄，发展了自我检测12.唐政府鼓励外商来华贸易，允许他们长期在中国居住和中唐政府鼓励外商来华贸易，允许他们长期在中国居住和中国人通婚，其目的是（国人通婚，其目的是（）A A为了改变中华血统为了改变中华血统 B B促进经济发展，巩固统治促进经济发展，巩固统治 C C避免外国人对中国的仇恨避免外国人对中国的仇恨 D D显示大国天朝的风范显示大国天朝的风范13.13.唐朝的对外关系呈现出前所未有的盛况，主要是因为（唐朝的对外关系呈现出前所未有的盛况，主要是因为（）A.A.经济文化处于世界领先地位经济文化处于世界领先地位 B.B.政治制度领先于世界各国政治制度领先于世界各国 C.C.开辟了发达的水陆交通路线开辟了发达的水陆交通路线 D.D.统治者以开明态度吸纳世界先进文化统治者以开明态度吸纳世界先进文化 课标要求课标要求 1.1.通过了解中外文化交流频繁的史实，知道隋唐在世界历史通过了解中外文化交流频繁的史实，知道隋唐在世界历史上的重要地位。上的重要地位。
