1、中国历史文化重点总结一、 第一章1. 中国历史上的第一代专制帝王-秦始皇2. 普通房屋最早的通称是-宫3. 西汉帝王陵寝的重要形式-黄肠题凑，典型的代表有北京大葆台汉墓，江苏扬州天山汉墓，“皇肠”指柏木黄心，题凑指方木一头皆指向中心，帝王墓室使用三种材料建造，分别是木、砖、石。4. 陵墓上方开始出现封土大约在-商末周初，帝王陵墓的封土形制有覆斗方上式、因山为陵、宝城宝顶。5. 天子的服饰在-周朝就以形成定制，包括六种冕服和弁服。6. 古代帝王的祭祀典礼按规格为三等，大祀、中祀、群祀，大祀包括祭天、地、上帝、太庙、社稷，中祀包括祭祀日、月、先农、先蚕、前代帝王、太岁，群祀指祭祀群庙、群祠的活动。
2、7. 庙号为帝王的神主奉祀太庙所用的称号，最早出现在商朝，根据一生的所作所为给以相应称号称之为谥号，陵号指古代帝王死后所葬陵墓的名号，年号为皇帝记录在位之年的名号。8. 第一个以皇太后临朝称制的是汉初的吕后，中国历史上唯一的女皇帝-武则天，慈禧曾三次垂帘听政，一生经历三个朝代 咸丰、同治、光绪。9. 古代埃及、印度、巴比伦、波斯、阿拉伯、中国都曾使用过宦官。10. 中国历史上最早的自宫者，见于史书的是春秋是齐国的竖刁。11. 唐朝有名的宦官有高力士、李辅国、程元振、鱼朝恩，明有王振、汪直、刘瑾、魏忠贤。第六章1、先秦文化的源头可以追溯到远古的神话时期，也是中国文化奠基时期。先秦文化主要包括神话
3、、散文、诗歌。散文包括历史著作和诸子百家两部分，2、诗经305篇产生于周代，是我国第一部诗歌总集，包括“国风、大雅、小雅、颂”四部分。3、唐代诗歌是中国封建时代的盛世，达到了历史上的高峰，李白作品有蜀道难、梦游天姥吟留别、望庐山瀑布，有诗仙之称，杜甫有兵车行、丽人行、三吏、三别、春望，被尊为“诗史”、诗圣。白居易卖炭翁、长恨歌、琵琶行等成为新乐府的旗帜。4、宋元时期，词曲、戏剧创作空前繁华，元曲包括散曲和杂剧。5、小说一词最早鉴于庄子.外物，曹雪芹创作的红楼梦代表了我国古代小说创作的最高水平，“红学”研究是我国乃至世界汉学领域中一个重要的学科。6、中国的戏曲最早大约追溯到春秋时期。唐玄宗被奉为
4、戏曲的祖师爷，金有刘致远传、和董解元的西厢记，元有关汉卿的窦娥冤、鲁斋郎、单刀会、望江亭。王实甫的西厢记、马致远的汉宫秋、白朴的墙头马上、纪君祥的赵氏孤儿，明有汤显祖牡丹亭、还有南柯记、紫钗记、邯郸记等，清有洪省的长生殿和孔尚任的桃花扇。7、京剧的产生追溯的四大徽班进京，三庆、四喜、和春、春台。8、中国戏曲表演艺术具有综合性、程式化和虚拟化三大特点，以京剧梅兰芳为代表的中国戏曲表演艺术，与布莱希特、斯坦尼斯拉夫斯基并称世界三大表演艺术体系。9古代史书就体例而言包括（1）编年体、（2）纪传体、（3）纪事本末体、（4）志书。10、纪传体是按年月日顺序编纂的史书体裁，如资治通鉴、春秋、左转等。纪传体
5、是以人物传记为中心的史书体裁，创此先例的是司马迁的史记。纪事本末体以历史事件为纲的史书体裁，首创于南宋袁枢的通鉴纪事本末、左传、宋史、辽史、等。志书是专门叙述各类典章制度的史书，有十通、历代的会典、会要.11、中国最早的典籍（书籍）产生于商代，东汉以前的带典籍基本上都是以简册、版牍（du二音）和帛书的形式产生和保存的。12、我国最早的纸产生于西汉，唐代发明了雕版印刷，宋代活字印刷13、我国古代典籍按传统的分类方法，分为经、史、子、集四大类。14、清代是考据学最为昌盛的时期，清早期的考据学者主要有顾炎武和阎若琚，顾炎武主张“经世致用”，阎若琚有古文尚书疏证到了乾嘉时期，考据学达到全盛，史称“乾嘉
6、学派”，它分吴派和皖派15、方志也称地方志，是一门专门记载特定地域的综合性百科全书，方志之名最早见于周礼，早期方志有东汉的越绝书、东晋的华阳国志，明清时期成为一种完整的制度。16、类书，实际上是古代一种采集群书、分类汇总而成的工具书。记载最早的类书是曹魏的皇览，现存最早的类书是唐代的北堂书钞，其后的艺文类聚。17、永乐大典是我国古代、也是当时世界上编纂规模最为浩繁、涉及范围最为广泛的一部类书。我国现存规模最大的古代类书是清朝的古今图书集成。18、丛书也称丛刻、汇刻书，即将若干种著作汇编在一起，冠以一个总名，我国最早的丛书是南宋的儒学警悟，四库全书是清乾隆年间编纂的我国古代规模最大的一部丛书。1
7、9、中国画简称（国画）、属于东方绘画体系。中国画按绘画方法可分为工笔、写意及半工笔半写意三种。其中以写意为主流，题材而言，人物画产生最早。中国画的艺术特点：（1）、形神兼备，以形写神。（2）、立意在先，构图灵活。（3）虚实结合，浓淡相宜。（4）诗、书、画、印结合。20、魏晋南北朝时期绘画成就最突出的是东晋的顾恺之，作品有女史箴图、洛神赋图。唐代绘画以宗教、人物画为主，著名画家有阎立本，其作品有历代帝王图卷，盛唐时期的吴道子有画圣之称。北宋著名画家有董源、李成、米芾（fu）、米友仁父子，宋徽宗作品有四禽图、芙蓉锦鸡图，北宋末年张择端的清明上河图。元代画家有赵孟頫（fu）、高克恭等等，明代有唐寅、
8、戴进、文征明、等清初的画风，大体可分为“摹古”与创新两派，画家有郑板桥、扬州八怪等。21、石窟寺起源于印度，是佛教寺庙建筑的一种，我国的石窟开凿于公元三世纪，盛行于5-8世纪，其中最著名的是中国三大石窟敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟及乐山大佛。甘肃敦煌莫高窟是我国现存规模最大、内容最丰富的石窟群。乐山大佛是我国也是世界上最大的一尊石刻佛像。22、相传我国的文字是有皇帝时的史官仓颉创造出来的，我国最早的文字象形文字。现阶段发现的最早的汉字是商代的甲骨文，最早发现甲骨文的是清末精通金石之学的王懿荣，均来自河南安阳的殷墟，当代著名学者胡厚宣先生主编的甲骨文合集，为目前甲骨文研究最权威的著作。23、将
9、文字的书写作为一种专门的艺术形式，是中国文化独有的特点，我国自古就有书画同源的说法，东晋王羲之有书圣之称，作品有兰亭序、快雪时晴帖素有天下第一行书之名，王献之作品有十二月帖与其父并称二王。唐代张旭的肚痛帖，怀素的自叙帖，颜真卿、柳公权有颜筋柳骨之称，宋以后的书法家有苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等。24、古书中说毛笔是由秦代蒙恬所创，现存最早的毛笔实物是属于战国时期，最为有名的笔有宣笔、湖笔。最晚在战国时期，人工制墨已出现，最有名的是徽墨，最早的纸是以丝絮为原料，以安徽宣纸最为有名。我国的造纸术、火药、印刷术、指南针并称中国古代的四大发明。石砚中以端砚、歙（she四声）砚，北宋著名书法家米芾著有砚
10、史是我国最早的研究砚的专著。第七章 中国古代的科学技术1、汉代最重要的数学著作为九章算术，它标志着中国古代数学完整体系的形成，在世界数学史上占有重要地位。2、每月的初一称“朔”，初三称“ ”，十五称“望”，望的第二天称既望，最后一天称“晦”。3、干支纪日的方法大约开始于商代，四象：东官青龙，主秋；西官白虎，主春；南官朱雀，主夏；北官玄武，主冬。4、在天象观测方面，以鲁国的成就最为突出，鲁史春秋中保存了大量有关恒星观测的记录，公元前613年，记载了世界上有关哈雷彗星最早的记录。5、战国时期，齐人甘德和魏人石申的甘石星经，书中记载确定位置的恒星120颗，是世界上最早的恒星表。当时人们还制造了世界上
11、最早的指南装置司南。6我国现存最早的完整历法太初历，是汉武帝时期的落下闳，东汉时期的科学家张衡所绘制的用以标明星座位置的灵宪图，是我国古代最早的星象图，他还制造了世界上第一台地震测报仪器地动仪。7农学在汉代已经发展为一个专门的学科，西汉成帝时的汜胜之编写的汜胜之书是我国历史上第一部完整的农学著作。8、我国最早的医学分科见于周礼，分为食医、疾医、疡（yang二声）医、和兽医四种。角法对外痔进行手术治疗，是世界上有关这方面的最早记录；战国末年的医学名著黄帝内经是为中国古代最早的医学理论著作。汉初的医学家淳于意在所存的二十余例医案中，详细记载了病人的姓名、住址、病状及所用药方和诊病日期等，是我国现存
12、最早的医案。成书于东汉的神农本草经共收录各种药物365种，奠定古代本草学的基础，也是我国最早的药物学和植物分类学著作。东汉末年医学家张机，字仲景，著成医学史上的著作伤寒杂病论，被尊称为“医圣”。于他同时的华佗擅长外科手术，发明了“麻沸散”是世界上最早的手术用麻醉剂，还创造了一套模仿鸟、猿、鹿、熊、虎五种动物的“五禽戏”9、古代中国人最早的化学常识来源于方士的炼丹术。10、造纸术是中国古代四大发明之一，最早的纸产生于西汉。11、魏末晋初，著名数学家刘徽著有海岛算经，发现计算圆周率的科学方法割圆术，还计算出圆周率为3.141，被后代称为“徽率”，南朝伟大的科学家祖冲之将与圆周率推算到小数点后面七位
13、，即在3.1415926于3.1415927之间。12、北魏末年著名农学家贾思勰（xie二声）编成的齐民要术一书，是我国现存的第一部完整的农业科学著作。13、西晋的皇甫谧（mi四声）长于针灸，著成我国古代第一部针灸学专著-针灸甲乙经。14、 祖冲之编制的大明历，规定一年为365.24281481天，成为当时世界上最先进的历法。隋唐是我国封建社会最强盛的时期。15、唐代的天文学家僧一行为我们留下了人类第一次对子午线进行实测的数据，并编制了大衍历16、隋末唐初的医学家孙思邈，有千金方一书，被后人尊称为药王。唐高宗时的唐本草是世界上第一部有国家正式编订和颁布的药典，比欧洲最早的药典早800多年。17
14、、早在周朝，制印技术已然产生，已知最早用雕版印刷技术印制的书是唐太宗时刻印的长孙皇后的女则，最早的雕版印刷品是868年（唐咸通9年）刻印的金刚经长卷。18、北宋毕昇制造活字印刷术，现存于中国历史博物馆的元至顺三年（1332）制造的铜火铣（xi三声），是至今发现的世界上最早的铜火炮。19、北宋科学家沈括的梦溪笔谈，被当代英国科学史专家李约瑟赞为“中国科学史上的坐标“，是研究古代科学技术的重要资料。北宋的苏颂，韩公廉等人早出了人类历史上第一台天文钟-水运仪象台。20、元代的郭守敬编订新的历法授时历该历一365.2425天为一年。21、北宋，人们继续发展了司南的运用方法，发明了指南针，应用于航海。2
15、2、南宋时期，1247年我国有了第一部系统的法学著作-洗冤录。23、金元时期的刘完素、张从政、李杲（gao三声）和朱震亨四位医学家，史称“金元四大家”。24、南宋农学家陈敷所著农书是现存最早的有关南方水稻区域农业技术和经营的科学著作。25、明时的李时珍编写中国古代最伟大的药物学巨著本草纲目，在世界科学史上占有重要地位。26、元时王祯的农书有三部分，第一部分农桑通决，第二部分百谷谱，第三部分农器图谱，在农书最后还附有造活字印书法。27、明时的徐光启的农政全书与汉代的汜胜之书、北魏贾思勰的齐民要术、宋代陈敷的农书及元代王祯的农书合成古代的“五大农书”28、徐宏祖编有徐霞客游记。29、明末宋应星的天
16、工开物是他专门记述农业于手工业生产技术的重要科学著作。30、清时的梅文鼎的古今历法通考是我国第一部历算通史。31、早在十六世纪，我国就发明了预防天花的人豆接种法。第二章1、中国古代的“官”起源于五帝时期，秦始皇统一全国后，建立起一整套适应君主专制制度要求的中央及地方官僚机构。自魏晋开始，经南北朝至隋唐时期，三省六部逐渐成为中央机构政府的主要部门。三省制度形成的主要特征是中书省的设立。元朝中央最高行政机构为中书省，也称都省，掌管全国的政治、经济军事大权。明代官制的以突出特点，是内阁制度的确立。清初最高中枢机构为议政王大臣会议，清代中枢机构中最重要的当属军机处。2、勋：也称勋官，始于南北朝，为授予
17、有功者的官号但无实际职掌。爵：为古代贵族封号的等级。品官“品为古代官员的级别。补子：是指古代官员所穿官府的前胸和后背上用金线和彩丝绣成的标志其品级的图饰，也称补服、补褂，补子在明代出现，清代规定，文官绣鸟，如一品仙鹤，二品锦鸡、三品孔雀；武官绣兽，如一品麒麟、二品狮、三品豹等3、古代常用的避讳之法有：a、改字法，b、缺笔法，c、空字法。4、我国古代土地所有制大体经历了原始公社土地公有制、贵族土地占有制、封建官僚地主庄园制度与自耕小农小块土地所有制并存等三种形态。5、夏商时期是我国早期奴隶制社会。商代基本上开始实行以奴隶主贵族土地占有制为主要内容的井田制度。6、自秦汉以至明清，几乎历代封建王朝都
18、曾不同规模的推行过屯田制度。明代是历史上屯田规模最大，也最为普遍的朝代。明代屯田主要是卫所军屯。屯田制度同样是封建制度的重要补充形式。7、军赋最晚在西周时期。春秋时期，井田制逐渐瓦解，按田亩税开始取代以往的力役形式。公元前594年，鲁国的“初亩税”，是我国历史上有正式记载的田赋的开始8、完整的赋役制度形成于汉代，汉代的赋税主要有三种：（1）、田赋，即按土地征收的赋税。（2）、口赋、算赋，即人头税。（3）、献费。9、汉代的徭役主要有三种：一、正卒，即正式兵役，役期一年，以后遇事随时应征。二、戍（shu四声）卒，即戍守京师或边疆，也是一年，不愿去者可纳钱代戍。三、更卒，急地方官府所派徭役，一年一次
19、，一次一个月。亲服者称“践更”，出钱代役的称“过更”。10、自东汉末年至隋朝，屯田、占田、均田等土地制度相继实施，田赋与人头税基本上合并征收，称“户调制”。11、唐代中叶实行两税法，主要内容是：A、量出制入，根据国家财政支出确定全国总税额，摊派各地。B、不分主户、客户，一律在现居地编立户籍，据资产定户等、纳户税，据田亩数纳地税，一切租调杂税全免。C、每年分夏、秋两次征收，夏税不过6月，秋税不过11月。D、两税按钱计算，可折收实物。两税法的实施是魏晋以来赋役制度的重大变革，它改变了过去以丁为本“的征税方式，采用”以资产为宗“的原则，是纳税人的负担与其资产状况相适应，相对合理;再有，量出制入的规定
20、使统治者可以随意增加赋税额。另外两税法不再对占田数额进行限制，既是土地兼并和土地私有制发展的结果，又反过来促进了土地私有、兼并的进一步发展。唐以后的历代统治者基本上都以两税法作为征收赋税的主要方式，并根据当时的具体情况和实际需要进行相应的调整。12、明朝中叶张居正变法的核心就是改革赋役制度，创立一条鞭法。13、清初赋役制度沿袭明朝，清朝还进行了一系列的赋役制度的改革。主要有以下几点：1、编纂赋役全书，加强赋役管理。2、滋生人丁，永不加赋。3、地丁合一。也称摊丁入亩，即将原按丁口征收的徭役费摊入地亩，统一由土地所有者承担。地丁合一是中国古代赋役制度史上的重大变革。14、货币是人类商品交换发展到一
21、定阶段的产物，中国是世界上最早使用货币的国家之一，夏商时期出现了“货贝”，商代晚期开始出现铜贝.15、秦统一以后，用得半两钱为方孔圆钱，直到清末，方孔圆钱作为我国铜币的固定形式，一直沿用了两千多年。汉武帝时铸造五铢钱，是我国古代数量最多的、流通最久的货币。唐朝以后的铜钱多以皇帝的年号或朝代名加“通宝”二字为名。16、宋代出现了世界上最早的纸币称为“交子”。17、确立纸币的发行制度是在1904年（光绪三十年）成立户部银行，发行国家钞票。18、光绪年间开始大量制造银元，1910年（宣统二年），定银元为国币，遂进入银元流通阶段。19、中国古代的计量工具大约在五帝时即已出现。河南殷墟曾出土商代象牙尺，
22、长15.8厘米，刻10寸，每寸10分。秦统一后，统一全国的度量衡制度，今天的提系杆秤，约出现在南北朝时期。20、秦朝实行普遍的兵役制，是国家的主要徭役之一。汉承秦制，仍将兵役作为国家的主要徭役，称为“番上”制度。魏晋时期，出现了户籍由军府直接管理，父子世代为兵的“世兵”制度。府兵制为兵农合一的征兵制度，创于西魏，北周，隋及唐朝前期沿制。宋朝沿袭唐后期的募兵制度。明太祖朱元璋设前后左右中五军都督府，分掌京师和各地的军队。清代前期兵制主要分为八旗兵和绿营兵两种，后期又出现防军及所谓“新军”。21、纵观中国古代官吏选拔制度和主要途径，大体经过了“世卿世禄“制度，“察举”、“九品中正”制度和科举制度等
23、几个阶段。西周及春秋时期实行世卿世禄制度。汉武帝时开始实行“察举”制度。220年（东汉延康元年），汉丞相曹丕社九品中正制度。22、科举制度创于隋朝，经唐宋以后不断发展完善，以明清两代最为成熟。隋文帝杨坚废除为世族垄断的“九品中正制”于587年(开皇7年)正式开科取士，隋炀帝杨广设进士科，唐代增设秀才，明经、明法、明书、明算、一史、三史及武举等诸科，宋代增设由皇帝亲自主持的殿试。明清时期形成一整套自上而下完整的科举考试制度参加科考者须通过童试、乡试、会试、殿试，从而取得做官的资格。科举制度自产生至废止，延续了1300多年。作为封建国家选拔官吏的主要途径，科举制度的实施，打破了大官僚、大贵族对仕途
24、的垄断，扩大了选拔人才的范围，为普通知识分子入仕途提供了机会，也确实选拔出一批统治者需要的人才，因而受到历代统治者的高度重视。但是科举制度本身存在着严重的弊端。首先历代科举考试皆存在严重的作弊行为，其次，考试内容空泛，形式死板，难以反映考生的真才实学，另外，在科举制度下，科学技术越来越不受重视，也是中国封建社会后期科技相对落后的重要原因之一。1905年（光绪三十一年），清统治者决定推行新的学校制度，科举制度宣告废除。23、“恩荫”为朝廷高级官员或有功于国家者的子弟享有的特权。凡因从军而受到保举，进而取得做官资格者称“军功”出身。所谓的“捐纳,即用钱买官。是封建社会独有的腐朽制度。第五章：1、中
25、国古代最早的知识分子，当属商周时期的巫和史。2、巫史的职掌主要有以下几方面的事务：1、卜筮（bu shi）,就是向鬼神卜问吉凶祸福，分龟卜和占筮2、祭祀，是巫史的重要职责之一3、书史，巫史中的史分左右，巫史是我国古代史学的先驱，4、星历，观测天象、修订历法同样是巫史的重要职责，用圭表测量日影长短以确定冬至、夏至等节气，即为周代的巫史所发明。5、教育，6、医药。3、巫史对中国传统文化产生的影响：巫史的出现，是中华文化产生和发展中的独特现象。1、学术与政治的关联；（中华文化对学术的探究，历来与国家政治密切相关，其先河即为商周时期的巫史所开。）2、神学与科学交织；3、文、史、哲汇通；（被称为国学的中
26、国传统文化，历来以文史哲相通为特点，其源头即为巫史文化。）5、春秋后期至战国，是一个政治大变革、社会动荡的历史时期，其中以儒、道、墨、法、名、兵、农、杂、阴阳、纵横10家影响最大、皆有著名代表人物和反映该派政治思想、哲学观点的著作。6、墨家的创始人和主要代表人物是墨子，墨子鲁国人，主张“赴汤蹈火、死不旋踵（zhong三声）。”还有“节用、节葬、非乐、非攻”，大力提倡兼爱、尚贤、尚同等政治主张。7、道家也称“黄老之学、老庄之学”。“黄”即皇帝，“老”即老子，“庄”即庄子，皆为道家的主要代表人物。老子，春秋时楚国人，老子的思想集中反映在道德经，老子的思想集中体现在其哲学体系核心的道上，他的哲学观点
27、既属于客观唯心主义的范畴，又具有朴素的辨证法因素。庄子，战国时宋国人，庄子一书，庄子继承和发展了老子的“无为”理论，形成了较为完整的唯心主义自然观和人生观。8、法家是战国时期形成的一个主张以法制和暴力维护统治秩序的政治思想派别，早期的代表人物是战国时期的李悝（kui一声），著有法经一书，是为中国历史上第一部较为系统的成文法典。李悝以后的代表还有商鞅、申不害，真正集法家学说大成的是战国末年的韩非，著有韩非子一书，韩非继承了荀况的“性恶”论，他反对复古倒退，主张加强君主专制的思想理论，包含着某些唯物主义的因素。9、兵家，就是专门研究军事学说的学派，代表人物有春秋的孙武，战国孙膑，孙武著有孙子兵法1
28、3篇，是我国古代最早也是最杰出的军事著作，他的军事思想充满着朴素唯物主义和辩证观点。孙膑著有孙膑兵法一书。10、名家是以研究事物的名称、概念等为主的学派。主要代表有战国时的惠施、公孙龙，公孙龙有公孙龙子一书，名家适逢重视事物的名实关系。11、阴阳家以“阴阳学”为主要理论基础，以所谓的“阴阳五行”推断人间的祸福吉凶。战国时期、齐国人邹（zou一声）衍将阴阳与五行联系在一起，创立了五行相生相克的理论。八卦初为商周巫史卜筮之用。12、以自己的哲学观点对正统儒学进行改造的是战国的荀况，直接用唯物主义思想对儒学的唯心主义理论进行批判和否定的王充、王夫之、颜元。13、桓（huan二声）谭、王充对儒家神秘哲
29、学及谶纬之学的批判。桓谭在著作新论对谶纬之学从理论上进行了深刻的批判，他的另一重要贡献是以其创立的唯物注意形神关系论，批判了精神不死的唯心主义谬（miu）论，他以烛比喻人的形体，以火比喻精神。王充著有论衡85篇，他反对所谓的“天人感应”和鬼神妖异之说。14、范缜是齐梁时唯物主义思想家 著有灭神论一书，他以鲜明的唯物主义观点和刀刃与锋利这一形象、生动的比喻精譬地论证了形与神的统一关系，克服了前人以薪，火比喻形神的某些缺点，具有更强的说服力，从而有力的批驳了佛家与玄学大力鼓吹的唯心主义的神不灭理论，为发展和进一步完善古代的朴素唯物主义思想做出了重大贡献。15、唐代的吕才奉唐太宗之命撰修阴阳书，他继
30、承了王充等人的朴素唯物主义思想，将物质性的“浑然一元之气”看做是世界万物的本源。柳宗元著名的文学家、唯物主义思想家，有著作柳河东集；刘禹锡，唐代著名诗人和唯物主义思想家，主要哲学著作天伦。16、清初的“三先生”王夫之、顾炎武、黄宗羲以及稍后的唐甄（zhen一声）、颜元、戴震等人。王夫之继承并发扬了古代朴素唯物主义哲学思想，特别是张载的“气理学说；顾炎武极力主张读书人应致力于“经世致用”的实学，他编写的天下郡国利病书，还有日知录一书；黄宗羲提出“唯天下之大害者君而已矣”的著名论点。清时的颜元、戴震以理气统一、物质性的气决定精神性的理这一唯物主义一元论有力的批判了理学家“理在气先“的唯心主义理论。
