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    第21课《庄子与惠子游于濠梁》ppt课件 (j12x共31张ppt) -(部)统编版八年级下册《语文》.pptx

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    第21课《庄子与惠子游于濠梁》ppt课件 (j12x共31张ppt) -(部)统编版八年级下册《语文》.pptx

    1、子非鱼,安知鱼之乐?子非我,安知我不知鱼之乐?今天我们便来讨论这个命题。庄子与惠子游于濠梁之上庄子作者简介 庄子(约前庄子(约前369369前前286286),),名周名周,宋国蒙,宋国蒙(今河南商丘东北)人,(今河南商丘东北)人,战国时期哲学家战国时期哲学家,道家道家学派的代表人物学派的代表人物。他继承并发展了老子的思想,。他继承并发展了老子的思想,与老子并称与老子并称“老庄老庄”。庄子主张。庄子主张“天人合一天人合一”和和“清静无为清静无为”。他的思想主要体现在。他的思想主要体现在庄子庄子一一书中。书中。庄子思想比较复杂,基本上属于庄子思想比较复杂,基本上属于主观唯心主主观唯心主义义。作品

    2、简介庄子庄子又名又名南华经南华经,道家经典之一,是庄,道家经典之一,是庄子及其后学所著。现存子及其后学所著。现存3333篇,包括内篇篇,包括内篇7 7篇、外篇篇、外篇1515篇、杂篇篇、杂篇1111篇。其文章想象奇幻,构思巧妙,篇。其文章想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。的艺术风格。人们评价这本书为人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学”。背景链接 本文节选自本文节选自庄子集释庄子集释(中华书局(中华书局19611961年版)外篇中的年版)外篇中的秋水秋水。题目是编者加的。庄子视富贵荣华如

    3、敝屣,因其超脱世。题目是编者加的。庄子视富贵荣华如敝屣,因其超脱世俗的生活情趣而很难找到知己。惠子就是庄子一个难得的谈得来的俗的生活情趣而很难找到知己。惠子就是庄子一个难得的谈得来的朋友。他们都好辩论,辩才犀利无比;他们亦博学,对于探讨知识、朋友。他们都好辩论,辩才犀利无比;他们亦博学,对于探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。本文就记述了两人一次辩论的场景。人生哲理等有着浓厚的兴趣。本文就记述了两人一次辩论的场景。解题 庄子与庄子与 惠子惠子 游于游于 濠梁濠梁之上之上惠施,战国惠施,战国时期哲学家,时期哲学家,庄子的好友。庄子的好友。交代了人物、地点和事件。交代了人物、地点和事件。濠,水名,

    4、在今安徽凤阳;濠,水名,在今安徽凤阳;濠梁,即濠水上的桥濠梁,即濠水上的桥。自由朗读课文,读准字音,读出节奏。庄子与惠子庄子与惠子/游于游于/濠濠(ho)梁之上。庄子曰:梁之上。庄子曰:“鲦鲦(tio)鱼鱼/出游从容,是出游从容,是/鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰:惠子曰:“子非子非鱼,安知鱼,安知/鱼之乐?鱼之乐?”庄子曰:庄子曰:“子非我,安知子非我,安知/我我/不知不知/鱼之乐?鱼之乐?”惠子曰:惠子曰:“我非子,固我非子,固/不知子矣;子不知子矣;子/固固/非非鱼也,子鱼也,子/之不知之不知/鱼之鱼之乐,全乐,全矣!矣!”庄子曰:庄子曰:“请请/循其循其本。子曰本。子曰汝汝(r)/安知鱼

    5、乐安知鱼乐云者,既已知吾知之云者,既已知吾知之/而而问问我,我我,我/知之知之/濠上也。濠上也。”根据课下注释和所学知识,疏通文意。根据课下注释和所学知识,疏通文意。庄子与惠子游于庄子与惠子游于濠梁濠梁之上。庄子曰:之上。庄子曰:“鲦鱼鲦鱼出游出游从容从容,是是鱼鱼之乐也。之乐也。”惠子曰:惠子曰:“子非鱼,子非鱼,安安知鱼之乐?知鱼之乐?”濠水上的桥。濠,水名,在今安徽凤阳。梁,桥。一种白色小鱼。悠闲自得疑问代词,怎么。译文:庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”这这 庄子曰:庄子曰:“子非我,安知我不

    6、知鱼之乐?子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:惠子曰:“我非我非子,子,固固不知子矣;子不知子矣;子固固非鱼也,子之不知鱼之乐,非鱼也,子之不知鱼之乐,全全矣!矣!”固然本来完全,完备 译文:庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的!”庄子曰:庄子曰:“请请循其本循其本。子曰。子曰汝汝安安知鱼乐知鱼乐云者云者,既已既已知吾知知吾知之而问我,我知之濠上也。之而问我,我知之濠上也。”追溯话题本源。循,追溯。疑问代词,哪里。助词,用于句末,表停顿,以引出下文。已经 译文:庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说

    7、你在哪里知道鱼的快乐的话,说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我,我是在濠水上知道的。”全文翻译:庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦(tio)鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说你在哪里知道鱼的快乐的话,说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我,我是在濠水上知道的。”根据翻译,梳理庄子与惠子辩论过程。鲦鱼出游从容庄子:鱼之乐惠子:发难-子非鱼,安知鱼之乐庄子:子非我,安知我不

    8、知鱼之乐惠子:我非子,不知子子非鱼,不知鱼庄子:“汝安知鱼乐”知之濠上有感而发情感逻辑发难反唇相讥推理印证偷换概念 庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论?双方各持怎样的观点?鱼之乐。庄子认为,鱼出游从容,是鱼之乐;惠子认为,庄子无从得知鱼的快乐。在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的?庄子把“安知”,解释成“哪里知道”,而惠子本意是“怎么(能)知道”。庄子偷换概念,避重就轻,化解了发难,其机智灵活的形象跃然纸上。庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?这是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨,“从容出游”感到快乐,于是见到“出游从容”的鱼也快乐,即“人乐鱼亦乐”。这符

    9、合他“天地与我并生,而万物与我为一”的观点。这场“鱼之乐”的辩论还体现了惠子怎样的思想?惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密,逻辑性强,对事物的认知持寻根究底的态度,求实而缺乏美学意义上的欣赏。分析庄子和惠子这对好友的性格差异。庄子:巧辩 尚美 超然惠子:力辩 求真 拘泥惠子带有逻辑家的个性,庄子是具有艺术家的风貌。你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?为什么?看法一:从故事的本身来看,庄子是胜者。在惠子巧妙地援引庄子的话反驳在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也,子之不知鱼子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣之乐,全矣”时,庄子却采取时,庄子却采取转移话题、偷换概念转移话题、偷换概念的方法,避

    10、重的方法,避重就轻,转败为胜。就轻,转败为胜。他把惠子说的他把惠子说的“怎么知道怎么知道”,故意理解成,故意理解成“在在哪里知道哪里知道”。最后惠子无话可说。最后惠子无话可说。看法二:跳出故事本身,从逻辑上看,惠子是胜者。庄子靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。看法三:从逻辑上看,庄子也有赢的机会,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼之乐?”这里暗含有这样的判断:惠子能够知道庄子“非鱼”。因此庄子完全可以这样回敬惠子:你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。主

    11、旨 庄子与惠子游于濠梁之上通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论,表现了庄子机智与巧妙的辩论风格,也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。字词清单古今异义子非我:安知鱼之乐:子固非鱼也:古义:对男子的尊称。古义:对男子的尊称。今义:儿子。今义:儿子。古义:怎么。古义:怎么。今义:安定,安全。今义:安定,安全。古义:本来。古义:本来。今义:结实,牢固。今义:结实,牢固。固固不知子矣不知子矣子子固固非鱼也非鱼也副词,固然。副词,本来。海运则将徙海运则将徙于于南冥南冥庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上濠梁之上到。介词,在。是鱼是鱼之之乐也乐也我知我知之之濠上也濠上也结构助词,的。代词,代“鱼之乐

    12、”这件事。一词多义固于之文言句式倒装句:倒装句:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子与惠子游于濠梁之上。省略句:省略句:我知之濠上也。我知之濠上也。判断句:判断句:是鱼之乐也。是鱼之乐也。状语后置,正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。“知之”后省略介词“于”,可补充为“我知之(于)濠上也”。“也”表判断。庄子送葬 庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说:“楚国楚国郢郢(yn)人捏白土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠人捏白土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉。匠石挥起斧子,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的石替他削掉。匠石挥起斧

    13、子,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。宋泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。宋元君听说这件事,把匠石找来说:元君听说这件事,把匠石找来说:替我试试看。替我试试看。匠石说道:匠石说道:我以前能削,但是能让我施展技艺的对手早已经死了!我以前能削,但是能让我施展技艺的对手早已经死了!自从先自从先生去世,我没有对手了,我没有辩论的对象了!生去世,我没有对手了,我没有辩论的对象了!”秋水篇中的成语:望洋兴叹:原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。贻笑大方:指让内行人笑话,含贬义。太仓稊(t)米/太仓一粟(s):比喻非常渺小。井底之蛙:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天,比喻见识短浅,思路狭窄的人。秋水篇中的成语:大方之家:原指懂得大道理的人,后泛指见识广博或学有专长的人。夏虫不可以语冰:夏虫凝冰:比喻人囿于见闻,知识短浅。欣然自喜:指高兴地自觉喜悦。牛马不辨:辨,别也,言广大,故望不分别也。河流水大分不清岸边的牛和马。比喻河流水势浩大。谢 谢 赏 析


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