1、 四川省四川省 20172017 级高三大数据精准教学第二次统一监测级高三大数据精准教学第二次统一监测 语语 文文 6.226.22 注意事项注意事项: : 1.1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用 0.50.5 毫米黑色签字笔填写毫米黑色签字笔填写 清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处条码粘贴处”。 2.2.选择题使用选择题使用 2B2B 铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改
2、动，用橡皮擦擦干净后 再填涂其它答案；非选择题用再填涂其它答案；非选择题用 0.50.5 毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区 域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。 3.3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、现代文阅读一、现代文阅读(36(36 分分) ) ( (一一) )论述类文本阅读论述类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题，小题，9 9 分分) ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类社会发展的历史，就是一部人与瘟疫斗争的历史
3、，只要人类社会存在，这种斗争就会持续下去。 任何事情都有一个发生、发展和衰亡的过程，此次疫情的发展也是如此。 吕氏春秋有言：全则必缺， 极则必反。 事物发展到极点， 会向相反方向转化。 张载在 正蒙 中说： 有反斯有仇， 仇必和而解。 仇 指对立面的斗争，和指对立双方统一体的平衡和和谐，斗争的结果便是形成统一体的平衡和和谐。 面对此次疫情，要保持积极乐观自信豁达的态度。中华文明历来重视人的价值，高扬人的主体精神， 强调我们作为一个具有主体性的人，既不要做神的奴隶，更不能做物的奴隶。 孝经曰：天地之性，人 为贵。荀子说：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有
4、义，故最为天下贵也。人之所以独异于万物，一是因为人有伦理道德与智慧，二是因为人有主体性。尽 管当前人类对新冠肺炎病毒的认识还不全面，但是相信凭借人类自身的智慧终究能渡过此次难关。 古人认为，在天地之间，唯人独能偶天地，表现出对人的重视。天地造万物，但是人出现后因为 具有能动性而可以与天地相并列。所以，人与天地并称为三才。善于法天则地的人 能够参与到天地万物之中去，从天地之道中取法，为人所用。 荀子天论中说：天有其时，地有其材， 人有其治，夫是之谓能参。讲的也是这个意思。 人为贵不是让人肆意地去主宰万物，而是提醒人怎么能够更好地管住自己，让天地万物能够按照 它自身发展的规律去发生和发展。人跟万物
5、一样是天地合气中生出来的一物，但这个物跟其他的物不一样。 所以人应当有自觉性来管住自己，这样才能够跟万物和谐相处。面对疫情，我们人类能做的就是要保护自 然生态环境，尊重自然界整体生成发展的规律，不得以私欲去破坏原有的生态链，干预自然界自身的运行 规律，而应该推自然之势，即循自然之规律。 礼记礼运中说：人者，天地之心也。为天地立心，是北宋思想家张载为后世留下的宝 贵精神遗产，张载认为一切活动都是心的表现，人心一动就会影响到天地万物的变化。因此，人必须时时 修养自己，不能松懈。 为天地立心要求我们要时刻省察自己，持守中道。被称为十六字心传的人心惟危，道心惟 微；惟精惟一，允执厥中是儒学乃至中国文化
6、传统的要义之一。简单地说，这句话的意思是说人心是危 险难测的，道心是幽微难明的，应当一心一意，精诚恳切地秉承中正之道。十六字心传源于尧舜禹禅 让的故事，既是修身之道也是治国之道，传递的是以道心调节人心的主题。从此意义来说，道德 自觉意识可谓是中国文化的精髓。贤者历来注重修身，以提高道德自觉，提升精神境界，培养理想人格， 追求人心与道心的合一。在抗疫的这段特殊时期，我们不仅要强身健体，关注生理方面的健康， 增强自身的免疫力，同时也要正心养性，奋力提升精神生命的高度。如此，才能尽享真正的幸福生活。 (摘编自楼宇烈为天地立心提升精神生命的高度) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
7、 A. 疫情发展会遵循事物发展的基本规律，人类也可以凭借智慧渡过此次难关，我们应以乐观自信的态度来 面对疫情。 B. 中华文明重视人的价值，高扬人的主体精神，那是因为人类拥有伦理道德和智慧，具有主体性，地位不 同于万物。 C. 人类既不能做万物的奴隶，也不能主宰万物， 而是要自觉地用天地万物的发展规律来约束自己，与万 物和谐相处。 D. 中正之道是中国文化的精髓，传递了以“道心”调节“人心”的主题，贤者以此来提高道德自觉，提升 精神境界。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A. 文章从发扬人的主体精神、与自然和谐相处及正心养性等方面，论述了如何抗疫并提升精神生命高度的 话题
8、。 B. 文章强调发挥人的主观能动性就一定能解决问题，为此列举了大量中国文化典籍中的语句，以增强文章 说服力。 C. 第一段引用了吕氏春秋中的语句，其目的在于揭示事物的发展规律，暗示疫情发展自有从盛到衰减 的趋势。 D. 文章末尾强调在抗击疫情的特殊时期，我们既要强身健体也不能忘记自我修身，将现实意义与文化传统 有机结合。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 人类同“新冠病毒”是对立的双方，我们同“新冠病毒”持续斗争的最终结果，很可能是形成两者的平 衡与和谐。 B. 如果秉承孝经中“天地之性，人为贵”的主张，人类就会犯下破坏自然生态链，干预自然界运行规 律的错误。 C. 张
9、载认为人心一动就会影响到天地万物，因此践行“为天地立心”的主张需要我们时刻省察自我，持守 中正之道。 D. 中国文化历来注重道德建设，即使遭遇疫情，源于尧舜禹时代的“十六字心传”仍有助于战胜困境、提 升生命高度。 ( (二二) )实用类文本阅读实用类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题，小题，1212 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一: 互联网+传统集市， 淘宝出现了;互联网+传统银行， 支付宝出现了;互联网+传统交通， 滴滴打车出现 也就是说，互联网+是用互联网思维、技术对传统行业进行改造，改造的结果是新行业形态的出现。 互联网+教育，会出现什么样的结果?一所学校、一位老
10、师、一间教室，这是传统教育。一张网、 一个移动终端，几百万学生，学校任你挑、老师由你选，这就是互联网+教育。微课、慕课、翻转课堂、 手机课堂，这就是互联网+教育的结果。 这些新颖的教学模式在实际中的应用怎么样?在有的学校，手机尚属违禁品，被发现之后要没收;而有 的学校，手机却可以带进课堂，当学习工具。 在有的学校，老师的板书必须写在投影用的白板上;而在有 的学校，学生却可以通过弹幕在 PPT 上交流互动。面对这近乎于冰火两重天的差距，我们不得不思考，如 何理性地看待互联网+给教育带来的影响。 (摘自互联网+教育:冰火两重天 ， 中国教育报2015 年 5 月) 材料二: 2020 年 3 月，
11、网络数据实验平台极术云调查了全国 2377 名中小学教师使用的在线教学平台类型、 对在线教育技术的接受度以及对在线教育的认可度等情况。调查采用 5 分量表，其中区域在线教育技术接 受度调查结果如下: (摘自新冠疫情期间全国中小学教师的在线教育认可度调查报告 ，光明网 2020 年 4 月) 材料三: 据中国互联网络信息中心数据显示，2019 年，我国在线教育用户规模约 2.59 亿人左右。随着我国经济 产业升级，在线教育行业的发展机遇随处可见。 疫情期间，学生由线下涌至线上，线上流量激增，在线授课模式进一步渗透下沉市场，但提供在线教 育的平台因为资源支持问题都不同程度的出现了卡顿甚至崩溃等问题
12、，基础资源扩容的需求蜂拥而至。在 不远的 5G+AI 时代，这些问题都将迎刃而解。在线教育服务将借助互联网技术把 PC、手机、AR 眼镜等学习 终端连接在一起，实现任意时间、任意地点、任意一人、任意学习资源连接。 新冠肺炎疫情令多个行业猝不及防，但同时在线教育的方式也被全民迅速接受。在需求端的刺激下， 在线教育的发展开启加速度。1 月 27 日，新东方在线宣布免费提供春季班直播课程。俞敏洪在接受新浪财 经采访中表示，疫情结束后，地面教育和在线教育将齐头并进，两边都会产生巨大的公司。 在线教育在获得高速发展的同时也暴露出若干问题。如何真正惠及千万家庭，还需要补上哪些课?有专 家认为，在这个阶段，
13、在线教育最重要的工作不是美化界面、增加功施，而是扩充网络资源、优化系统配 置、简化操作流程，切实提高网络学习平台的并发处理能力，用简单的方法保障最多的学生能够正常上课， 满足用户数量的井喷式增长。 同时，充分发挥在线教育的独特优势，利用大数据、人工智能等技术，全面采集并利用学生的学习过 程数据和教师的教学过程数据，识别学生的真实学习状态，开展针对性的学习分析、问题诊断和资源推送， 为每一个学生提供量身定制的学习方案。 (摘自寻找后疫情时代在线教育的发展机遇 ，人民网 2020 年 3 月) 4. 下列对“在线教育”相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A. 在线教育是“互联网+”教育的一
14、种形态， 体现了互联网思维和技术对教育的综合影响。 B. 在互联网普及的背景下，在线教育的发展依然经历了从冰火两重天到全民接受的过程。 C. 在线教育在疫情期间得到突飞猛进的发展，但因为缺乏教育资源，用户数量无法扩增。 D. 在线教育的发展机遇与问题并存， 未来将呈现出地面教育和在线教育齐头并进的态势。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A. 尽管微课、慕课、翻转课堂、手机课堂等已经开始出现，但在实际教学中，有的学校却出于管理等原因， 对“互联网+教育”的一些技术手段持谨慎态度。 B. 总体而言，我国大多数中小学教师对在线教育技术持认可态度，但客观存在地区差异，县城、
15、村镇等地 区对在线教育技术的接受度较省市城区有一定距离。 C. 随着 5G+AI 时代的来临，在线教育平台遇到的资源支持问题将得到解决，互联网+教育将打破学习的空 间、时间、资源、师生关系等诸多限制而更加自由。 D. 面对在线教育突然大规模兴起的局面，新东方在课程开发方面提前做好准备，体现出企业根据需求及时 调整策略，主动应对突发危机和公共事件的能力。 6. 在线教育要真正实现良性发展，未来还需要做哪些方面的努力请结合材料加以概括。 （三）文学文本阅读（本题共（三）文学文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，1515 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水 葬 蹇先艾 尔妈，老子算是背了时
16、!偷没偷到，偏偏被你们扭住啦!真把老子气死! 这是一种嘶哑粗糙的嗓音，在沉闷的空气之中震荡，从骆毛的喉头里迸出来的。他的摇动躯体支撑着 一张和成天在煤窑爬进爬出的苦工一样的脸孔；瘦筋筋的一身都没有肉，只剩下几根骨头架子披着皮。看 他的年纪约有三十岁的光景，他的两手背剪着，脚下蹬的是一双烂草鞋，涂满了涵泥。旁边有四五个浓眉 粗眼的大汉，面部飞舞着得意的颜色，紧紧的寸步不离的将他把持住，匆匆的沿着松林走。这一行人是在 奔小沙河。 他们送着骆毛去水葬，因为他在村中不守本分做了贼。文明的桐村向来就没有什么村等等名目，犯罪 的人用不着裁判，私下都可以处置。而这种对于小偷处以水葬的死刑，在村中差不多是古已
17、有之 了的。 行列并不如此的简单：前后左右还络绎的拖着一大群男女，各式各样的人们都有，红红绿绿的服色， 高高低低的身材，老老少少的形态这些也不尽都是村中的闲人，不过他们共同的目的都是为看热闹而 来的罢了。尤其是小孩子们，薄片小嘴唇笑都笑得合不拢来，两只手比着种种滑稽的姿势，好像觉得比看 四川来的西洋镜还有趣的样子。 呀！你们快看快看，那强盗又开口了！ 了字的余音还在袅袅不断，后面较远的闲杂人等跟着就像海潮一样拼命的撞击过来，前排矮小力 弱的妇女和小孩却渐渐向后引退。 嘿！瞧你们祖宗的热闹！老子把你们的婆娘偷走了吗？叫老子吃水？你们也有吃火的一天！烧死你 们这一群狗杂种！ 骆毛口里不干净的咕哝骂
18、着，村中的教书先生于是撇着嘴觉得不值一钱的喊道：丧德呀，丧德！ 骆毛自己的两耳只轰轰的在响，这时什么声音都是掺不入的，他只是一味大步的走出村去。 离开村庄已有半里的光景。大家弯弯曲曲的走，似乎有点疲乏。在一座坟台之下略略休息。群众都围 拢来。潇飒的松枝掩盖在头顶，死寂的天空也投下几丝阳光来，透过了绿叶，骆毛傍着那一块字迹模糊的 残碑坐下了。 尔妈。老子今年三十一！他换了一口气，提高嗓音的又开始说，再过几十年，又不是一条好汉 吗？ 骆大哥！啊啊，说错啦！干老爷子！哪个叫你没有钱有没有势呢？你老人家死咧的话，我儿子过年 过节总帮你老人家多烧几包袱纸。你就放心去吧，有什么身后开不了交的事情，都留下让
19、我儿子帮你办。 干奶奶哎呀！啥子干奶奶，简直就是我那嫡亲奶奶呀我养她老人家一辈子还不行吗？ 小耗子王七走过坟前，用手搓着眼睛，把眼睛圈都搓得快红了，向骆毛请了一个大安，亲热的说了上 面的那一大段话。小耗子在今年跟骆毛交过手，败仗下来了，就拜了老骆做干爹，是个著名的小滑头儿！ 七老弟，你就再不要干老爷子湿老爷子的啦！老骆冷笑了一声说，好汉作事好汉当，也用不上 牵累旁人！我的妈呢？ 老骆心里忽然难过了起来，他也不再说下去，站起身来就往前走。人群又被他拖着像一根长绳，回环 在山道上了。 以后的途中，老骆几乎绝无声音，除了习惯成自然的几声哼哼之外，只是缓缓地走，含着一脸的苦笑。 刚才王七那几句话引起他
20、无限的感触：他心里暗暗悲酸着，想到他的母亲，便觉心里发软，那热狂的不怕 死的心顿时也就冷了一半。他的坚强的意志渐渐软化下来。 我死后，我的妈怎么办呢？我的妈啊，你在哪儿？你可晓得你的儿子死在眼前了吗？你如果在 家紧等我不回来，你不知道焦心成哪个样子！唉！唉 老骆虽然是个粗人，可是想到死后老母无人养活，他也觉到死的可怕。直至他们捉住他的两臂，要往 水下投他的时候，他狠心把眼一闭，他老母的慈容仿佛在目前一样。 天依旧恢复了沉寥的铅色，桐村里显得意外的冷冷落落。那黄金色的稻田被风吹着，起了轻掀的很自 然的波动。真是无边的静谧，约略可以听见鹁鸪的低唱，从掩映着关帝庙那一派清幽的竹林中传来。远的 山峰削
21、壁的峙立着，遥遥与天海相接。村都暂时掩没在清凄与寥寞的空气之中了。 村后远远的有一间草房，一个老妇人拄着拐杖走出来。她的眼睛几乎要合成一条缝了，口里微微喘气， 一手牢牢的把住门边，摩挲着老眼目不转睛的凝望，好似在期待着什么。她穿着一件补丁很多的夹衣，从 袖子里伸出来的那双手，颜色青灰，骨头血管都露在外面。 她稳定的倚傍着门柱，连动也不动一下，嘴唇却不住的轻颤。最后，她将拐杖靠在一边，索性在门槛 上坐下来了，深深的蹙着额发愁道： 毛儿为什么出去一天一夜还不回来？ （有删节） 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 骆毛是一个清醒的反抗者，他对“水葬”的不合理性发
22、出强烈的咒骂，“祖宗”“好汉做事好汉当”等 言语，有种英雄就义的豪迈。 B. 小说用较多笔墨描写了各种看客形象， 小孩子们笑得合不拢嘴， 双手比划着种种滑稽姿势这一细节描写， 欢喜中渗透着悲凉的意味。 C. 王七虽然向骆毛表达了同情， 但言语之间依然显示出“滑头”的特点， 他的话引发了骆毛对母亲的牵挂， 促成了骆毛情绪的突转。 D. 小说细腻描写了骆毛死后桐村的景象，“整个桐村都暂时掩没在清凄与寥寞的空气之中了”这句话，渲 染出生命被陋习残害的哀痛。 8. 小说以老妇人的独自等待、默默发问收束全篇有什么作用?请简要分析。 9. 鲁迅曾评价水葬展示了“老远的贵州”的乡间习俗，小说中的桐村与鲁迅祝
23、福中的鲁镇有哪些 相似之处?请对此加以探析。 二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(34(34 分分) ) ( (一一) )文言文阅读文言文阅读( (本题共本题共 4 4 小题，小题，1919 分分) ) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵抃，字 阅道，衢州西安人，进士及第。濠守给士卒廪赐不如法，声欲变，守惧,日未入，辄闭门不出。 转运使檄 抃摄治之，抃至，从容如平时，州以无事。翰林学士曾公亮未之识荐为殿中待御史京师目为铁面 御史以谓小人虽小过当力遏而绝之君子不幸诖误当保全爱惜以成就其德 移梓州路转运使 ，改益州。蜀地远 民弱，吏肆为不法，州郡公扫馈饷。抃以身帅之，蜀风为变。 陈升之副枢密， 抃
24、言升之奸邪，交结宦官、 进不以道。章二十余上，升之去位。出知虔州。岭外仕者死，多无以为归，抃造舟百艘，移告诸郡曰:仕 宦之家，有不能归者，皆于我乎出。于是至者相继，悉授以舟，并给其道里费。进天章阁待制、河北都 转运使。时贾昌朝以故相守魏，抃将按视府库，昌朝使来告曰:前此，监司未有按视吾藏者，恐事无比， 若何?抃曰:舍是，则他郡不服。竟往焉。神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，不 为谏官。大臣以为疑，帝曰:吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政 有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。成都以戍卒为忧，遂以大学士复知成都。既至蜀，治益尚宽。人喜转 相告，莫敢为恶，蜀郡
25、晏然。乞归，知越州。吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病，埋死，而生 者以全。下令修城，使得食其力。以太子少保致仕 。元丰七年，薨，年七十七。赠太子少师，谥曰清献。 平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖不可胜数。日所为事，入夜 必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。 （ 宋史赵抃传) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 翰林学士曾公亮未之识荐/为殿中待御史/京师目为铁面御史/以谓/小人虽小/过当力遏而绝之君子/不 幸诖误/当保全爱惜/以成就其德/ B. 翰林学士曾公亮来之识/荐为殿中侍御史/京师目为铁面御史/以谓/小人虽小过/当
26、力遏而绝之/君子不 幸诖误/当保全爱惜/以成就其德/ C. 翰林学士曾公亮未之识荐/殿中侍御史/京师目为铁面/御史以谓/小人虽小过/当力遏而绝之/君子不 幸诖误/当保全爱惜/以成就其德/ D. 翰林学士曾公亮未之识/荐为殿中侍御史/京师自为铁面/御史以谓/小人虽小/过当力遏而绝之君子/不 幸诖误/当保全爱惜/以成就其德/ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是( ) A. “字”又叫表字，和“名”有一定联系，往往是对“名”的解释和补充，用于自称以表谦逊。 B. “檄”是古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书，插上鸟羽以示紧急的军事文书叫做羽檄。 C. “转运使”在宋代掌一路或数路
27、军需粮饷，后兼军事、刑名、巡视地方之职，权力职责甚重。 D. “致仕”指交还官职，即退休，类似的称调还有“致政、休致、悬车、发老、乞骸骨”等。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A. 赵抃正直无畏，敢与丑恶斗争。赵抃以身作则，改变了蜀地官吏肆意违法、州郡公开互相馈赠的风气， 上奏章二十多次弹劲了奸诈邪僻的枢密副使陈升之。 B. 赵抃心地仁慈，体恤他人困难。岭外官员去世后，多半无法归葬，他发文要求各郡帮助无法归葬的官宦 人家，对前来求助自己的，他都给他们船只和路费。 C. 赵抃关注民生，救灾举措得力。他到越州任职时，饥荒和瘟疫造成吴越的人口死亡过半，他奋力救荒治 病，
28、还修筑城墙，让老百姓依靠自己的能力而生活。 D. 赵抃不谋私利，严格要求自己。他不治家产，不养歌伎，白天所做之事，晚上必然庄重地烧香告诉上天， 凡是不能对天说的事就不做，以此作为行事准则。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)前此，监司未有按视吾藏者，恐事无比，若何? (2)抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。 ( (二二) )古代诗歌阅读古代诗歌阅读( (本题共本题共 2 2 小题，小题，9 9 分分) ) 阅读下面这首清代诗歌，完成下面小题 秋日田家杂咏(节选) 黄燮清 嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。 安坐废手足，嗜欲毒其肠。 岂知民力艰，颗米皆琳琅。 园居知风月，野居知
29、星霜。 君看获稻时，粒粒脂膏香。 注黄燮清：晚清诗人，少以贫四处充任幕僚，有短暂的从政为官经历。 14. 下列对本诗的赏析，不正确的一项是( ) A. 诗歌前两句对“豪华子”发出感叹，讽刺他们生活奢侈无所事事，态度立场鲜明。 B. 百姓生活艰辛，粮食来之不易，与“豪华子”的“安坐”“嗜欲”形成强烈反差。 C. 七八两句诗人对比自己舒适的园居生活和农民艰苦的野居生活，内心觉得很惭愧。 D. 诗歌就稼穑之事发出议论，流露出诗人对民生疾苦的关怀和同情，具有积极意义。 15. 诗歌最后两句“君看获稻时，粒粒脂膏香”中的“君”指代的人不同，情感表达也会有差异，请对此具 体分析。 ( (三三) )名篇名句
30、默写名篇名句默写( (本题共本题共 1 1 小题，小题，6 6 分分) ) 16.补写出下列句子中空缺部分。 （1）孟子生于忧患，死于安乐中“_，_”两句分析了国家内外失据以致覆 灭原因。 （2）“_，_”两句， 以形象写声音，生动地描给出琵琶声由婉转流畅到 沉滞凝重的变化，是白居易琵琶行中的佳句。 （3）辛弃疾永遇乐中“_，_”两句赞美刘裕率军北伐的气势，也表明 自己坚决抗金的主张。 三、语言文字运用三、语言文字运用(20(20 分分) ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 去年， 哪吒之魔童降世 了中国动画电影票房冠军，这令不少观众对中国漫画电影的崛起产 生了更大的期待。要想打造出类似的精品
31、动画电影，创作者既要吸收传统文化的精华，( )。 哪 吒之魔童降世取材于传统神话，这一下子就吸引了大众的注意力。哪吒是中国神话中的经典形象，关于 他剔骨还父、割肉还母等故事，对每个中国人都耳熟能详，津津乐道。这部电影让人眼前一亮的地方 就在于对传统故事进行了 的改造，将之改编成为了一个 的成长励志故事。 尤其是影片中 我命由我不由天的那句台词更是触动了许多人的心灵，让不少观众想起了自己拼搏奋斗的日子。一些 熊孩子的家长，也从电影中获得了一些教育孩子的 。 我们相信，有底蕴深厚的传统文化做支 撑，有中国动画电影人不服输的精神，中国动画电影未来可期。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一
32、项是( ) A. 问鼎 大张旗鼓 言近旨远 启迪 B. 夺得 大张旗鼓 言近旨远 启示 C. 问鼎 大刀阔斧 意味深长 启迪 D. 夺得 大刀阔斧 意味深长 启示 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( ) A. 还应使电影能引发观众共鸣，做到古为今用 B. 还应做到古为今用，使电影能引发观众共鸣 C. 还应做到古为今用，使电影能与观众共鸣 D. 还应使电影能与观众共鸣,个做到古为今用对 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 哪吒是中国神话中的经典形象，对于他“剔骨还父、割肉还母”等故事来说，每个中国人都耳熟能详， 津津乐道。 B. 哪吒是中国神话
33、中的经典形象， 关于他“剔骨还父、 割肉还母”等故事，对每个中国人来说都耳熟能详， 津津乐道。 C. 哪吒是中国神话中的经典形象，对于他“剔骨还父、割肉还母”等故事，每个中国人都耳熟能详，津津 乐道。 D. 哪吒是中国神话中的经典形象，他“剔骨还父、割肉还母”等故事，对每个中国人都耳熟能详，津津乐 道。 20.在下面一段文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。 检验是疾病诊断不可或缺的环节。我国中医疾病诊疗讲究望、闻、问、切，这是在没有现代科技 加持下，_，也是古人经验积累的结晶。随着现代科技的发展，生物医学与现代科学实验方法融 合，发明了种
34、类繁多、准确性较高的检验方法，_。医学检验常常需要在高倍显微镜下观察细胞， 工作异常辛苦。大数据、人工智能等技术正在加速融入医学检测，_，还能精准揪出那些捣蛋 细胞，有助于疾病的精准诊断和有效治疗。 21.请从下面这则新闻报道中，概括 2019 年我国国民阅读变化情况要求。表达准确，简明连贯，不出现数 据，不超过 80 字。 4 月 20 日，中国新闻出版研究院公布第十七次全国国民阅读调查结果。调查显示，2019 年我国成年国 民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为 81.1%，继续保持增长势头。2019 年，包括手 机阅读、电子阅读器阅读、 平板电脑在内的数字化阅读方式接触率全
35、面上升。倾向数字化阅读方式的读者 超过半数，我国成年国民人均每天互联网接触时长为 100.41 分钟，比 2018 年的 84.87 分钟增加了 15.54 分钟。而纸质读物的阅读时长有所减少，2019 年我国人均纸质图书阅读量为 4.65 本，低于 2018 年的 4.67 本。调查显示，2019 年，我国有三成以上的国民有听书习惯，成年国民的听书率为 30.3%，同比提高 4.3 个百分点，成为国民阅读新的增长点。 四、写作四、写作(60(60 分分) ) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 从屈原虽九死其犹未悔的上下求索精神， 到杜甫大庇天下寒士俱欢颜的心忧天下精神； 从爱 国、进步、
36、民主、科学的五四精神，到新中国成立初期的垦荒精神、独立自主精神；从改革开放时期敢 为天下先的特区精神，到当下的工匠精神、航空报国精神、企业家精神时代不同，价值取向不同， 精神的坚守就会有不同的选择。在科技昌明，物质财富极其丰富的当代社会，新时代的青年需要什么精神 呢? 请结合材料内容，面向本校(统称“爱华中学”)同学写篇演讲稿倡议大家学习先辈，继往开来，涵养新时 代青年应有的精神，请体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 四川省四川省 20172017 级高三大数据精准教学第二次统一监测级高三大数据
37、精准教学第二次统一监测 语语 文文 注意事项注意事项: : 1.1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用 0.50.5 毫米黑色签字笔填写毫米黑色签字笔填写 清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处条码粘贴处”。 2.2.选择题使用选择题使用 2B2B 铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后 再填涂其它答案；非选择题用再填涂其它答案；非选择题用 0.50.5 毫米黑色
38、签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区 域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。 3.3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、现代文阅读一、现代文阅读(36(36 分分) ) ( (一一) )论述类文本阅读论述类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题，小题，9 9 分分) ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类社会发展的历史，就是一部人与瘟疫斗争的历史，只要人类社会存在，这种斗争就会持续下去。 任何事情都有一个发生、发展和衰亡的过程，此次疫情的发展
39、也是如此。 吕氏春秋有言：全则必缺， 极则必反。 事物发展到极点， 会向相反方向转化。 张载在 正蒙 中说： 有反斯有仇， 仇必和而解。 仇 指对立面的斗争，和指对立双方统一体的平衡和和谐，斗争的结果便是形成统一体的平衡和和谐。 面对此次疫情，要保持积极乐观自信豁达的态度。中华文明历来重视人的价值，高扬人的主体精神， 强调我们作为一个具有主体性的人，既不要做神的奴隶，更不能做物的奴隶。 孝经曰：天地之性，人 为贵。荀子说：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有 义，故最为天下贵也。人之所以独异于万物，一是因为人有伦理道德与智慧，二是因为人有主体性。尽 管当前
40、人类对新冠肺炎病毒的认识还不全面，但是相信凭借人类自身的智慧终究能渡过此次难关。 古人认为，在天地之间，唯人独能偶天地，表现出对人的重视。天地造万物，但是人出现后因为 具有能动性而可以与天地相并列。所以，人与天地并称为三才。善于法天则地的人 能够参与到天地万物之中去，从天地之道中取法，为人所用。 荀子天论中说：天有其时，地有其材， 人有其治，夫是之谓能参。讲的也是这个意思。 人为贵不是让人肆意地去主宰万物，而是提醒人怎么能够更好地管住自己，让天地万物能够按照 它自身发展的规律去发生和发展。人跟万物一样是天地合气中生出来的一物，但这个物跟其他的物不一样。 所以人应当有自觉性来管住自己，这样才能够
41、跟万物和谐相处。面对疫情，我们人类能做的就是要保护自 然生态环境，尊重自然界整体生成发展的规律，不得以私欲去破坏原有的生态链，干预自然界自身的运行 规律，而应该推自然之势，即循自然之规律。 礼记礼运中说：人者，天地之心也。为天地立心，是北宋思想家张载为后世留下的宝 贵精神遗产，张载认为一切活动都是心的表现，人心一动就会影响到天地万物的变化。因此，人必须时时 修养自己，不能松懈。 为天地立心要求我们要时刻省察自己，持守中道。被称为十六字心传的人心惟危，道心惟 微；惟精惟一，允执厥中是儒学乃至中国文化传统的要义之一。简单地说，这句话的意思是说人心是危 险难测的，道心是幽微难明的，应当一心一意，精诚
42、恳切地秉承中正之道。十六字心传源于尧舜禹禅 让的故事，既是修身之道也是治国之道，传递的是以道心调节人心的主题。从此意义来说，道德 自觉意识可谓是中国文化的精髓。贤者历来注重修身，以提高道德自觉，提升精神境界，培养理想人格， 追求人心与道心的合一。在抗疫的这段特殊时期，我们不仅要强身健体，关注生理方面的健康， 增强自身的免疫力，同时也要正心养性，奋力提升精神生命的高度。如此，才能尽享真正的幸福生活。 (摘编自楼宇烈为天地立心提升精神生命的高度) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 疫情发展会遵循事物发展的基本规律，人类也可以凭借智慧渡过此次难关，我们应以乐观自信的态度来
43、 面对疫情。 B. 中华文明重视人的价值，高扬人的主体精神，那是因为人类拥有伦理道德和智慧，具有主体性，地位不 同于万物。 C. 人类既不能做万物的奴隶，也不能主宰万物， 而是要自觉地用天地万物的发展规律来约束自己，与万 物和谐相处。 D. 中正之道是中国文化的精髓，传递了以“道心”调节“人心”的主题，贤者以此来提高道德自觉，提升 精神境界。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A. 文章从发扬人的主体精神、与自然和谐相处及正心养性等方面，论述了如何抗疫并提升精神生命高度的 话题。 B. 文章强调发挥人的主观能动性就一定能解决问题，为此列举了大量中国文化典籍中的语句，以增强文
44、章 说服力。 C. 第一段引用了吕氏春秋中的语句，其目的在于揭示事物的发展规律，暗示疫情发展自有从盛到衰减 的趋势。 D. 文章末尾强调在抗击疫情的特殊时期，我们既要强身健体也不能忘记自我修身，将现实意义与文化传统 有机结合。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 人类同“新冠病毒”是对立的双方，我们同“新冠病毒”持续斗争的最终结果，很可能是形成两者的平 衡与和谐。 B. 如果秉承孝经中“天地之性，人为贵”的主张，人类就会犯下破坏自然生态链，干预自然界运行规 律的错误。 C. 张载认为人心一动就会影响到天地万物，因此践行“为天地立心”的主张需要我们时刻省察自我，持守 中正之道
45、。 D. 中国文化历来注重道德建设，即使遭遇疫情，源于尧舜禹时代的“十六字心传”仍有助于战胜困境、提 升生命高度。 【答案】1. A 2. B 3. B 【1 题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体 理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索 区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”。 B 项，“中华文明重视人的价值，高扬人的主体精神，那是因为”说法有误。原文中说的是“人之所以 独异于万物，一是因为人有伦理道德与智慧，二是因为人有主体
46、性”，选项强加因果。 C 项，“人类，也不能主宰万物”说法有误。原文中说“人为贵不是让人肆意地去主宰万物”，选 项删减词语“肆意”；“而是要自觉地用天地万物的发展规律来约束自己”曲解文意，原文说的是“让天 地万物能够按照它自身发展的规律去发生和发展人应当有自觉性来管住自己，这样才能够跟万物和谐 相处”。 D 项，“中正之道是中国文化的精髓，传递了以道心调节人心的主题”说法有误。“十六字心 传传递的是以道心调节人心的主题。从此意义来说，道德自觉意识可谓是中国文化的精 髓”，选项偷换了概念。 故选 A。 2 题详解】 本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐
47、项审查每一个 选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对 每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原 文论证的相关分析，不正确的一项”。 B 项，“文章强调发挥人的主观能动性就一定能解决问题”说法有误。文章强调的是“面对此次疫情，要保 持积极乐观自信豁达的态度”，并且说“尽管当前人类对新冠肺炎病毒的认识还不全面，但是相信凭借人 类自身的智慧终究能渡过此次难关”，选项说法过于绝对。 故选 B。 【3 题详解】 本题考查学生筛选信息和辨析信息能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到
48、选 项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学 生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。 B 项，“人类就会犯下破坏自然生态链，干预自然界运行规律的错误”说法有误。原文中说“人为贵不 是让人肆意地去主宰万物，而是提醒人怎么能够更好地管住自己，让天地万物能够按照它自身发展的规律 去发生和发展”，选项曲解文意、推断错误。 故选 B。 ( (二二) )实用类文本阅读实用类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题，小题，1212 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一: 互联网+传统集市， 淘宝出现了;互联网+传统银行， 支付宝出现了;互联网+传统交通， 滴滴打车出现 也就是说，互联网+是用互联网思维、技术对传统行业进行改造，改造的结果是新行业形态的出现。 互联网+教育，会出现什么样的结果?一所学校、一位老师、一间教室，这是传统教育。一张网、 一个移动
