1、二、鹏之徙于南冥“鹏之徙于南冥”语出庄子逍遥游，原文为“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。庄子以奇异的想象、夸张的笔法，描述了鹏展翅翱翔飞向南海的壮丽画面。文中庄子将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，言明小与大的区别，然后由物及人说明世间万物均“有所待”而算不上逍遥的道理，最后指出怎样才算是真正的逍遥，并得出“至人无已，神人无功，圣人无名”的结论。逍遥：无拘无束，自由自在。游：各处从容地行走，闲逛。“逍遥游”即不借助任何外力，也不受任何外力限制的自由自在的遨游。它旨在说明人应当摆脱一切外物的牵累，追求绝对自由。庄子认为，只有无所待而“游于无穷”，达到“无己”“无功”“无名
2、”的境界，才是真正的“逍遥游”。1梳理积累重要的文言知识，特别是文言实词。2理解庄子对“至人”“神人”“圣人”的思考和对精神自由的追求，并思考庄子人生追求的启发意义。3学习体会庄子运用寓言说理的技巧。1字音字形鲲(kn)抟(tun)坳堂(o)草芥(ji) 夭阏() 蜩(tio)决起(xu) 抢(qin) 宿舂(chn)蟪蛄(hu ) 蓬蒿(ho) 数数然(shu)泠然(ln) 恶乎待(w) 爝火(ju)鹪鹩(jio lio) 樽俎(z) 庖厨(po)姑射山(y) 疵疠(c l) 瓠(h)呺然(xio) 掊(pu) 不龟手(jn)鬻(y) 瞽者() 洴澼（pn p kun）2通假举要北冥有鱼：“
3、冥”通“溟”，海其翼若垂天之云：“垂”通“陲”，边陲而后乃今培风：“培”通“凭”，依靠，凭借三飡而反：“飡”同“餐”，吃；“反”通“返”，回来小知不及大知：“知”通“智”，智慧汤之问棘也是已：“已”通“矣”，了此小大之辩也：“辩”通“辨”，分别而征一国者：“而”通“能”，能力旬有五日而后反：“有”通“又”，“反”通“返”御六气之辩：“辩”通“变”，变化而爝火不息：“息”通“熄”，熄灭藐姑射之山：“藐”通“邈”，远吾以是狂而不信也：“狂”通“诳”，欺骗犹时女也：“女”通“汝”，你世蕲乎乱：“蕲”通“祈”，祈求宋人有善为不龟手之药者：“龟”通“皲”，皮肤冻裂世世以洴澼 为事：”同“纩”，新丝绵絮3
4、实词类举(1)常见实词怒而飞，其翼若垂天之云：奋起，奋发齐谐者，志怪者也：记载抟扶摇而上者九万里：环绕而上背负青天而莫之夭阏者：摧折、阻止我决起而飞：急起的样子腹犹果然：吃饱且举世而誉之而不加劝：誉：赞美。劝：勤勉，努力举世而非之而不加沮：非：责怪，非难。沮：灰心，失望彼于致福者，未数数然也：迫切的样子泠然善也：轻妙的样子使物不疵疠而年谷熟：灾害、疾疫魏王贻我大瓠之种：赠送非不呺然大也：内中空虚的样子吾为其无用而掊之：击破世世以洴澼为事：漂洗今一朝而鬻技百金：卖，出售吴王使之将：带兵绝云气：穿越(2)一词多义息志名置穷苍苍让治举适(3)词类活用奚以之九万里而南为：名词作动词，南行，向南飞置杯焉
5、则胶：名词作动词，搁浅抟扶摇而上者九万里：名词作动词，向上飞不过数仞而下：名词作动词，落在地下而征一国者：使动用法，使信任而我犹尸之：名词作动词，指在其位而无所作为我树之成而实五石：树，名词作动词，种植；实，形容词作动词，充满、填塞夫子固拙于用大矣：形容词作名词，大的东西，大的作用与越人水战：名词作状语，在水上彼于致福者：使动用法，使到来德合一君：使动用法，使满意适莽苍者：形容词作名词，指近郊而爝火不息，其于光也：名词作动词，发光吾惊怖其言：意动用法，以为惊讶、震惊(4)古今异义海运则将徙于南冥古义：海波动荡。今义：海洋上的运输。虽然，犹有未树也古义：虽然这样，是两个词。今义：连词，是一个词，
6、用于上半句，表示承认甲事为事实，但乙事并不因甲事而成立。众人匹之古义：一般人。今义：多数人，大家。腹犹果然古义：食饱之状。今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。穷发之北古义：毛，指草木。今义：头发。怒而飞，其翼若垂天之云古义：振奋，大鹏展翅起飞的气势。今义：发怒。抟扶摇羊角而上者九万里古义：指弯曲而上的旋风。今义：羊的角。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也古义：田野上空蒸腾浮游的水汽。今义：野生动物的一种。之二虫又何知古义：泛称动物。今义：虫子。小年不及大年古义：寿命长的。今义：农历十二月是30天的年份，春节，丰收年。生物之以息相吹也古义：天空漂浮的生物或空气、尘
7、埃等物体。今义：动物、植物、微生物等生物。且夫水之积也不厚古义：深。今义：与“薄”相对。瞽者无以与乎文章之观古义：错综华美的色彩以及花纹。今义：文字、文章。何不虑以为大樽而浮乎江湖古义：指大江大湖。今义：常说是指四方各地，旧时指各处流浪靠卖艺等生活的人。4常见虚词其而之5特殊句式(1)判断句南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。是其言也，犹时女也。名者，实之宾也。(2)介宾短语后置句海运则将徙于南冥。覆杯水于坳堂之上。鹪鹩巢于深林。(3)宾语前置句背负青天而莫之夭阏者。奚以之九万里而南为？奚以知其然也？彼且恶乎待哉！之二虫又何知！物莫之伤。(4)主谓倒置句归休乎君。(5)省略句剖之以为瓢。偃鼠饮河
8、。与越人水战。请买其方百金。6名言名句(1)故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。(2)至人无己，神人无功，圣人无名。(3)名者，实之宾也。1选文主旨本课选文先借“鹏徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势；文章最后，庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”才是真正的逍遥，“无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困境的超越，它是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精
9、神的绝对自由的追求，这在现实生活中是不可能实现的，但是这其中所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。2句段赏析(1)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？赏析“天之苍苍”一句，意思比较难以理解。从整体上来看，这是说，人在地上，无法分辨天的颜色是否真的是深蓝色。大鹏虽然飞到了九万里的高空，但它和地上的人一样，都无法确认天的颜色是否真是深蓝色，也就是说，都不能真正认识天。这里的意思和前文是一致的，是从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高，但和我们在地上的人一样，依然受到了限制，因此它是不自由的。(2)故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。赏析那些靠智慧能
10、胜任一官之职的人，虽然其品行能力都已超越常人，并取得君王和百姓的信任，但是他仍像小麻雀一样，带有世俗的功利心，自以为是，最后只图得个浮名虚誉而已。如果这些人能摒弃世俗的功名利禄，超越世俗的毁誉，就能在无名、无功、无己的意识中，达到道德的至高境界。3精读深思(1)文章在提出“逍遥游”之前为什么先强调“小大之辩”？答案就精神境界、气象和格局而言，明乎“小大之辩”才能明白抉择的目标和追求的方向。庄子认为“逍遥游”是人生至大至高的境界、气象和格局，在推出这一境界、气象和格局之前，他先推出了一系列较小的境界、气象和格局，比如“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”、宋荣子、列子等。由于先已明确了“小
11、大之辩”的意旨，文章后半部分就不必再费力去剖析人生境界、气象和格局的“小大之辩”，而直接把它们放在“而征一国者”之后层层提升和推进，使层次异常明晰。又由于文章前半部分以大鹏小雀等确立的“小大之辩”，跟文章后半部分人生境界、气象和格局方面的“小大之辩”，有某种类比映衬关系，所以其气势更加飞扬，文思更加生动，颇有引人入胜之妙。(2)如何理解课文中的“大鹏”形象？答案作者对“大鹏”的态度是矛盾的。首先作者对“大鹏”进行了否定，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。同时，又是热爱的。作者义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘“大鹏”的雄伟形象。“
12、大鹏”形象体现了作者的一种无法逾越的悲哀。作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的“大鹏”的形象里，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”，但有所求的心灵无法在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉。雄伟的“大鹏”形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。(3)惠子和庄子的大瓠之争，可作怎样的理解？答案这里蕴涵着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。(4)逍遥游体现了庄子什么样的思想？答案人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。文章一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一切事物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。(庄子逍遥游)
