1、敬业与乐业 学案 精彩开篇词 爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。那么，亲爱的同学，你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家 梁启超认为，应该“敬业”、“乐业”，并深 信这是人类合理的生活。阅读此文，相信你的心中会 对这个严肃的话题有了新的认识。 学习目标 1、理解“敬业与乐业”的主旨。 2、经典语句、格言的积累。 3、掌握议论文基本的论证方法：“举例子”和“讲道理” 4、演讲和口语特色的体会。 教学过程 第一课时 一、新课导入 人生 基于事业才 有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”唐代文学家韩愈
2、如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。 来源 :163文库 ZXXK 二、自学指导（一） 预习与交流 1朗读课文，圈画文中生字词。 厌恶 (w) 禅 (chn)师 佝偻 ( lu) 咽 (yn)气 骈 (pin)进 哭丧 (sng)着脸 佛 (f)门 强聒 (gu)不舍 2词语解释。 敬业乐群： 对自己的事业很 尽职，和朋友相处很融洽。 安居乐业： 安定地生活， 愉快地工作。 来源 :163文库 ZXXK 断章取义： 不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。 不二法门： 最好的或独一无二的方法。 言不及义： 说不到正经事上。
3、亵渎 ：轻慢，不敬。 强聒不舍： 唠叨，没完没了。 3经典词句积累。 （ 1）安其居，乐其业。 （ 2）饱食终日，无所用心，难矣哉。 （ 3）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 （ 4）主一无适便是敬。 来源 :163文库 ZXXK （ 5）虽天地之大，万物之 多，而惟吾蜩翼之知。 （ 6）用志不分，乃凝于神。 来源 :163文库 （ 7）素其位而行，不愿乎其外。 （ 8）知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。 （ 9）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 来源 :163文库ZXXK 4.作者简介 梁启超 (1873 1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国
4、近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。近代著名学者，其著作编为饮冰室合集。被誉为“百科全书”式的天才学者：梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下， 每年平均写作三十九万字。饮冰室合集共计 148 卷。 5.文体链接 演讲的基本知识： 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观 点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：认清对象，确立主旨；思维清晰，节奏明快；感情充沛，例证动人；语言准确，形象生动。 6.背景链接 敬业与乐业是梁启超先生于 70 多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，
5、对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总 结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校 1918 年 5 月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“ 手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。 三、自学指导（二） 合作与探究 （一）整体感知 1让学生速读课文，思考下列几个问题： （ 1）找出本文的中心论点。 来源 :163文库 ZXXK 【交流点拨】 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 （ 2）作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？ 【交流点拨】 有业
6、;敬业 ;乐业。 （ 3）你认为这几个问题的关系怎样 ? 【交流点拨】 有业是前提 ;敬业是基础 ;乐业才是最高境界。 2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。 【交流点拨】 本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。 ”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是总 分 总式。 第一部分 (第 1 段 )：揭示全篇论述中心。 第二 部分 (第 2 8 段 )：论述敬业和乐业的重要。“有业”“敬业”“乐业”。 第三
7、部分 (第 9 段 )：总结全篇，勉励人敬业乐业。 （二）深层探究 组织学生自读，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述文字来思考下列问题：来源 :163文库 1“有业之必要”的 3 个主要论据是： 【交流点拨】 孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫? 来源 :Z,xx,k.Com 2阅读 25 段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的？ 【交流点拨】 作者先引用孔子的话和百丈禅 师的故事 (举例论证 )，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论， 强调“有业”是做人之本。 3阅读 67 段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业
8、？怎样才能做到敬业？ 【交流点拨】 敬业：“主一无适便是敬。”即凡做头一件事，便 忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛。凡职业没有不 是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 4文章是怎样论述乐业的？ 【交流点拨】 (身入其中 )在工作中寻找快乐。 (奋斗前去 )在奋斗中感受快乐。 (比较骈进 )在竞争中体味快 乐。 (省却烦闷 )在投入中享受快乐。 5文章第 8 段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。 【交流点拨】 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯
9、燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。 (其他符合要求的表述也可以 ) 6说说本文在论证 论点时主要运用的论证方法 ,举例说明。 （ 1）“有业之必要”运用什么论证方法？ 【交流点拨】 引证：引用孔子言论。 举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师 的故事。 反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：百行业为先，万 恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫? （ 2）“敬业”一节，运用了什么论证方法？ 【交流点拨】 引证：引用朱子言论。 道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠
10、做桌子和当政治家建 共和国。 （ 3）“乐业”一节运用什么论证方法？ 【交流点拨】 道理论证：凡职业都是有趣味的四条理由。 反面论证：天下的第一等、第二等苦人。 来源 :学。科。网 Z。 X。 X。 K 引证：孔子的两句 话。 （三）积极准备。 组织学生准备演讲稿，下节课学生进行即兴演讲。 四板书设计 一、揭示中心“敬业乐业”。（ 1） 敬 业 论述“有业”的重要性。（ 2 5） 与 二、论述敬业 论述“敬业”的重要性。（ 6、 7） 和乐业的 乐 重要性。（ 2 8） 论述“乐业”的重要性。（ 8） 业 三、用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐业。（ 9） 五、拓展延伸 积累有关敬 业乐业的名
11、言。 【交流】 知之者不如好之后者，好之者不如乐之 者。 孔子 使事业成为喜悦 ,使喜悦成为事业 。 罗素 人在履行职责中得到幸福 。 罗佐夫 干一行，爱一行。 业精于勤，荒于嬉。 韩愈 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 宋濂 成功的真正秘诀是兴趣。 杨振宁 天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。 木村久一 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 陶渊明 学而时习之，不亦乐乎？ 孔子 来源 :学 .科 .网 第二课时 一、新课导入 1让学生背诵自己积累的有 关敬业与 乐业的经典格言。 2复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。 来源 :
12、学 +科 +网 Z+X+X+K 二、自学指导 合作与探究 （一）语言品析 组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题： 1敬字为 古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗？ 【交流点拨】 直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。 2 人类既不是上帝特地 制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思？ 【交流点拨】 不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。 3那为什么不如此说，而用“机器”之喻？
13、 【交流点拨】 幽默、风趣 ，有讽刺意味。 4“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力 ?难道又不苦 ?”这句作如下改动可以吗？为什么？ 【交流点拨】 倘若我们去赌钱去吃 酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。不可。原文是反问句，语气更肯定。 5人生 从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止 ，除了睡觉以 外，总不能把四 肢、五官都搁起不用。删除划线的文字可以吗？为什么？ 【交流点拨】 不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。 来源 :学 .科 .网 Z.X.X.K （二）文本 探究 （学生分组讨论，老师适时入组点拨。） 1思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。 【交流点 拨 】 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬 的。 人生在世，是要天天劳作的。 来源 :学。科。网 Z。 X。 X。 K 劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 从劳苦中找出快乐来
