1、岳麓版高二历史必修三第一二三单元测试题（有答案）第一学期历史测试卷历史必修三第一、二单元一、单选题 (共12题，每题4分，满分48分)1(2016湖南永州一模2)周易研究被称为“易学”。易经代代相传，释家林立，留下了三千多部著作。无论孔孟之道，老庄学说，还是孙子兵法，抑或是黄帝内经，神龙易学，无不和易经有着密切的联系。由此可见易经()A是自然哲学与自然科学的结合B其思想广泛渗透到中国人的生活之中C是古代中国各民族智慧的结晶D是后世著书立说的范本2(2015陕西宝鸡二模26)“民生”一词最早出现在左传里“民生在勤，勤而不溃”；尚书中记载“民为邦本，本固邦宁”；管子里“以人为本，本治则国固，本乱则
2、国危”；孟子更有民贵君轻的民本思想。对此理解正确的是()A材料中所说的“民生”已应用于政治经济生活B这里统治阶级眼中的“民生”只能是以民众勤劳营生为基本要求C材料中“民生”与后来孙中山三民主义中的“民生”本质相同D孙中山的“民生”上升到政治革命的范畴，与材料中民生本质不同3(2015山西晋中5月高考考前适应性训练24)中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政， 不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出()A孟子立论的基础是儒家的道德体系B在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同C在
3、君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说D孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系4(2015湖南怀化二模26)法国学者皮埃尔拉斯洛在盐：生命的食粮一书中说到，“盐税相当于王权”。有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中 ，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国()A第一个奴隶制国家建立B专制主义中央集权建立C儒家思想成为正统思想D君主专制制度空前强化5(2015湖南衡阳二模27)一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。
4、程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是()A格物致知客观上有利于求科学之真B重义轻利阻碍商品经济的转型发展C理学取代儒学成为社会的主流思想D官方哲学左右知识分子的治学态度6(2015湖南永州三模27)大清律例明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是()A皇权至上，法自君出B强调等级尊卑，主张同罪异罚C法分贵贱，因人而异D强调以礼入法，忽视个人权利7(2015河南高考适应性模拟练习27)程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(
5、佛教)言曰：必灭绝是，然后得天真。吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()A赞同佛教的禁欲主义B对饮食没有道德规范的要求C认可道德规范内的人欲D认可私欲，主张个性解放8(2015湖北武汉高三五月模拟26)“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()A儒学与佛教互动融合B士大夫的崇佛心理普遍C佛教融汇儒学伦理D儒学开始吸收佛道思想9(2015河南郑州三模26)宋以前，孟子的地位一直隐
6、而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把孟子与论语并列，孟子跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是()A孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用B孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处C孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战D朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养10(2015江西上饶三模28)顾炎武在亭林文集与施愚山书中说：理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学，不取之“五经”而但资(宋明)之语录，又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是()A四书、五经
7、是儒学的根本B孔孟经典是儒学的根本C论语是儒学的根本D反对“存天理，灭人欲”的思想11(2015湖南衡阳三模25)有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明()A古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B科学家重视科学理论的研究与创新C古代科学研究以儒家经典作为指导D古代科学研究深受儒家思想的影响12(2015湖北襄阳一模24)诗经是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“於皇武王，无兢维烈。允文文王，克開厥後。”(【注】於：叹美词。皇：美，
8、辉煌。无兢：无人可以与他竞争。烈：光明显赫，功业伟大。允：诚然，信实。厥：其)该诗句应出自()A诗经周颂B国风周南C诗经大雅D诗经小雅二、材料阅读 （共两道，满分52分）13(2014全国新课标卷文综40)(26分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋应星(1587约1666年)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成天工开物一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾
9、。后来乾隆时编四库全书，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。 摘编自潘吉星宋应星评传等 材料二 牛顿(16431722年)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的自然哲学的数学原理出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学
10、体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。 摘编自詹姆斯格雷克牛顿传等 (1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。(16分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。(10分)14(2013海南单科26)(12分)根据材料并结合所学知识，回答问题。 材料 在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，夏小正是中国最古老的历书，形成于
11、公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。 天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。 摘编自李约瑟中华科学文明史 (1)根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。(6分
12、) (2)根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。(6分)参考答案及解析1【答案】B 【解析】“无不和易经有着密切的联系”，不能充分说明是“自然哲学与自然科学的结合”，故A项错误；“无论还是无不和易经有着密切的联系”，表明其思想影响广泛，故B项正确；周易不是“各民族”智慧的结晶，故C项错误；“释家林立”是解读，“无论还是无不和易经有着密切的联系”是联系，与“范本”不符，故D项错误。2【答案】B 【解析】题干中的材料并没有体现出“民生”与政治经济生活之间的关系，故A项错误；左传、尚书、管子、孟子这些书籍的本质目的都是维护封建统治阶层的统治，所以这里的“民生”只是统治阶级眼中的
13、“民生”，故B项正确；材料中的“民生”其目的是维护封建专制统治的，孙中山的“民生”其目的是发展资本主义经济，其本质不同，故C项错误；孙中山的“民生”主义其主要内容包括土地和资本两大问题，应当属于经济范畴，故D项错误。3【答案】A 【解析】孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，据材料“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也”，以父母论君民关系，故A项正确；作为儒家学派的两位重要代表人物，孟子发展了孔子的思想，且材料阐释了君民关系，而非“君臣关系”，故B项错误；孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求，孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社
14、稷次之，君为轻”的民本思想，故C项错误；材料阐释了君民关系，而非“君臣关系”，故D项错误。4【答案】C 【解析】从材料中“盐税相当于王权”可知，在古代中国垄断食盐可以给国家带来丰厚的利润，即食盐本身就是王权的体现，王权的象征。夏朝建立了第一个奴隶制国家，还没有食盐专营政策，故A项错误；秦朝建立了专制主义中央集权制度，还没有实行全国性的食盐专营政策，故B项错误；为了加强皇权，汉武帝时间实行全国性的食盐专营政策，食盐真正开始体现王权，故C项正确；明清时期，君主专制制度空前强化，食盐专营政策进一步强化，不是最早开始，故D项错误。5【答案】C 【解析】朱熹主张格物致知的目的不是为了求科学之真，而是明道
15、德之善，可知格物致知认识论主要是维护道德伦理，而深入研究万物的认识方法只是在 客观上促进了科学的发展，故A项正确，不符合题意；重义轻利是儒家的义利观思想，该观点对谋求利益为目的的商品经济有阻碍作用，故B项正确，不符合题意；理学是儒学的新发展，仍然是儒学体系，“取代”错误，故C项错误，符合题意；D项表述与题中“当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息”相符，故D项正确，不符合题意。6【答案】D 【解析】材料叙述了父子的法律责任，没有体现皇权至上，故A项错误；B项反映的是该法律规定的表面现象，故B项错误；C项也反映的是该法律规定的表面现象，故C项错误；该法律的不同规定
16、，实际上是以法律的形式维护封建社会尊卑贵贱的等级秩序，符合宋明理学对于礼制的要求，最终导致的是对个人平等权利的忽视，最符合题意，故D项正确。7【答案】C 【解析】依据材料“耳闻目见，饮食男女喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：必灭绝是，然后得天真。吾多见其丧天真矣。”，可知并不赞同佛教的禁欲主义，故A项错误；依据材料“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”可知是有要求的，故B项错误；依据材料“饮食者，天理也”，可知认可道德规范内的人欲，故C项正确；认可人的私欲，但并不主张个性解放，故D项错误。8【答案】C 【解析】题干中并未提到儒学思想融合佛教思想的相关信息，故A项错误；题干中也未提到士
17、大夫的崇佛行为，故B项错误；根据题干中“佛教也提出与儒家伦理道德相协调”的信息，可知佛教开始融合儒家思想，故C项正确；题干中并未提到道家思想，故D项错误。9【答案】B 【解析】孟子在儒学发展中有重要作用，但A项表述不能体现出宋朝孟子地位提高的原因，故A项错误；宋代时孟子地位提高体现出孟子主张与宋代儒学家思想的相同，故B项正确；孟子所处的战国时代，不存在佛教的冲击，故C项错误；材料中体现的是孟子地位提高，没有涉及朱熹借孟子完善自己学说的内容，故D项错误。10【答案】B 【解析】材料以四书、五经为例，论证当下儒学舍本求末的怪现象，故A项错误；“舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣”顾炎武批判
18、今之所谓理学以宋明理学语录为本，舍弃孔孟儒家经典，故B项正确；“论语，圣人之语录也。”以论语为例论证自己所述观点，不代表论语是儒学的根本，故C项错误；反对“存天理，灭人欲”的思想，材料无从体现，故D项错误。11【答案】D 【解析】材料体现的是受儒家思想影响而不是神学迷信影响，故A项错误；科学研究深受儒家思想影响，所以不能体现科学理论的创新，故B项错误；材料只是说是受其影响，而不是以儒家思想为指导，故C项错误；依据材料“古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。”可知古代科学研究深受儒家思想的影响，
19、故D项正确。12【答案】A 【解析】诗经中的“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的，材料中反映的是对周武王和周文王的歌颂，故A项正确；“风”地方民歌，因而与材料不符，故B项错误；“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐布局分为“大雅”和“小雅”，与材料不符，故C项错误；“小雅”属于“雅”的一种，故D项错误。13【答案】(1)特点：传统科技的集大成；多总结，少创造。长期实验基础上的理性探讨；突破性的科学成果。 背景：中国传统农业、手工业技术发达；科举失利后的发愤之作。科学冲破了中世纪神学的束缚；近代科学研究方法形成；长期从事科学研究。 (2)原因：士大夫热衷于科举功
20、名、轻视农业手工业活动；生产方式没有质的变化；重视科学的社会氛围；资本主义生产方式产生；提供了认识世界的新方法。【解析】(1)第一小问中宋应星科技成果的特点依据材料一中“他全面搜集整理传统农业、手工业技术”和“被誉为17世纪中国科技的百科全书，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献”的信息，结合所学知识古代中国科技的特点来分析，可归纳出注重传统经验技术的总结，缺乏创造，是传统科技的集大成；牛顿科技成果的特点结合近代科技的特点和牛顿力学的意义来分析，可概括出长期实验基础上的理性探讨，突破性的科学成果；第二小问中宋应星科技成果背景从材料一中“青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山
21、”概括出科举失利后的发愤之作，从“他全面搜集整理传统农业、手工业技术”的信息，可归纳出中国传统农业、手工业技术发达；牛顿科技成果出现的背景从材料二中“自幼喜欢钻研科学”的信息可概括出长期从事科学研究，再结合所学知识从近代科技的产生来分析，可归纳出近代科学研究方法形成，科学冲破了中世纪神学的束缚。 (2)宋应星的原因从材料一中“当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编四库全书，不予收录，民间因此更不敢印行”的信息可概括出士大夫热衷于科举功名、轻视农业手工业活动；再结合所学知识从明清固守农耕文明的生产方式、文化氛围等角度来分析即可；牛顿的原因可从西方资本主义生产方式的产生、发展，牛顿力学体系的意义来分析。14【答案】(1)多种天文观测仪器制造与改进；丰富的天象观测记录；不断完善的历法；中央政府支持、组织，设置专门机构。(6分) (2)将天象变化与现实政治相联系，天人感应思想；注重实用性，理论探讨不足。(6分)【解析】考查学生阅读分析材料的能力，第一问对材料的概括天文历法的表现，第二问说明影响古代天文学的因素，注意从材料和所学知识去概括和说明。12 / 12
