1、选择性必修三 文化交流与传播 第2课中华文化的世界意义中华文化的世界意义课标要求：从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。导入当地时间2017年9月30日，“中国广场”揭幕仪式在巴西巴拉那州首府库里蒂巴市举行，孔子青铜雕像也同时在“中国广场”落成。拉斐尔格雷卡市长说：“孔子哲学是全人类的哲学，他的勿以恶小而为之，勿以善小而不为同样对我产生深远的影响，甚至为我的施政给予重要的指导意义。”吴为山孔子立巴西 永久命名“中国广场”N.央视网,2017-10-09.文化是人的价值观念在社会实践中对象化的过程与结果，包括外在文化产品文化是人的价值观念在社会实践中对象化的过程与结果，包括
2、外在文化产品的创制和内在心智、德性的塑造，前者表现为器用层面，是人类物质生产方的创制和内在心智、德性的塑造，前者表现为器用层面，是人类物质生产方式和产品的总和，构成文化大厦的物质基石，即物质文化；后者表现为观念式和产品的总和，构成文化大厦的物质基石，即物质文化；后者表现为观念层面，即人类在社会实践和意识活动中形成的价值取向、审美情趣、思维方层面，即人类在社会实践和意识活动中形成的价值取向、审美情趣、思维方式，凝聚为文化的精神内核，即精神文化。介于两者之间的，还有制度文化式，凝聚为文化的精神内核，即精神文化。介于两者之间的，还有制度文化和行为文化，前者指人类在社会实践中建构的各种社会规范、典章制
3、度，后和行为文化，前者指人类在社会实践中建构的各种社会规范、典章制度，后者指人类在社会交往中约定俗成的风习、礼俗等行为模式。包括物质、精者指人类在社会交往中约定俗成的风习、礼俗等行为模式。包括物质、精神、制度、行为四层面的文化，是广义文化；作为不停运行的广义文化在观神、制度、行为四层面的文化，是广义文化；作为不停运行的广义文化在观念领域摹本的精神文化，是狭义文化。念领域摹本的精神文化，是狭义文化。冯天瑜冯天瑜.中国文化史中国文化史M.M.高等教育出版社高等教育出版社,2007:18.,2007:18.文化释义主题探究一根据地图，结合 中 外 历 史 纲要(下)所学知识，说明早期世界文化的地理分
4、布，并指出世界文化在起源阶段的基本特点。分布：中国黄河和长江流域、南亚印度河和恒河流域、西亚两河流域、北非分布：中国黄河和长江流域、南亚印度河和恒河流域、西亚两河流域、北非尼罗河流域、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区尼罗河流域、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区特点：多元性特点：多元性西人称世界文明之祖国有五！曰中华，曰印度，曰安息，曰埃及，曰墨西西人称世界文明之祖国有五！曰中华，曰印度，曰安息，曰埃及，曰墨西哥。然彼四地者其国亡，其文明与之俱亡哥。然彼四地者其国亡，其文明与之俱亡而我中华者而我中华者,屹然独立屹然独立,继继继继绳绳绳绳,增长光大增长光大,以迄今日。以迄今日。梁启超梁启超.论中国学术
5、思想变迁之大势论中国学术思想变迁之大势,1902.,1902.注注:梁自述本著梁自述本著“欲草一中国通史以助爱国思想之发达欲草一中国通史以助爱国思想之发达”.年祀之久远，相承勿替也。世界开化最早之国，曰巴比伦，曰埃及，曰印年祀之久远，相承勿替也。世界开化最早之国，曰巴比伦，曰埃及，曰印度，曰中国。比而观之，中国独寿。度，曰中国。比而观之，中国独寿。柳诒徵柳诒徵.中国文化史中国文化史,1923.,1923.主题探究一梁、柳二者对中国文化持怎样的相同观点？相对于柳，梁对中国文化的情感更复杂一些，请结合所学知识，分析二者创作时代的不同之处。相同观点：都认为与其他古文化相比，中国文化独具延续性，没有断
6、绝。相同观点：都认为与其他古文化相比，中国文化独具延续性，没有断绝。不同：梁创作于不同：梁创作于辛丑条约辛丑条约签订的第二年，中国民族危机慎重，通过赞美中国文化来激发同胞签订的第二年，中国民族危机慎重，通过赞美中国文化来激发同胞的爱国热情。柳创作于中华民国时期，民族危机相对缓和，因此更多地在表达一种自豪感。的爱国热情。柳创作于中华民国时期，民族危机相对缓和，因此更多地在表达一种自豪感。中华文化几千年连续不断，绝无仅有，是现存的人类文化自然发中华文化几千年连续不断，绝无仅有，是现存的人类文化自然发展的唯一模式。因为是唯一，所以可以说是人类文明的奇迹。今展的唯一模式。因为是唯一，所以可以说是人类文
7、明的奇迹。今天我们研究中国文化史，正是解剖人类文明自然演进历程和发展天我们研究中国文化史，正是解剖人类文明自然演进历程和发展规律的不可绕过的途径。规律的不可绕过的途径。张茂泽张茂泽.论中国文化的特点及世界价值论中国文化的特点及世界价值J.J.西安交通大学学报西安交通大学学报(社会科学版社会科学版),2016(05).),2016(05).如何理解作者中国文化“是解剖人类文明自然演进历程和发展规律的不可绕过的途径”？因为中国文化是古文化中唯一没有断绝的，体现了文化发展的全过程及其规律，是人因为中国文化是古文化中唯一没有断绝的，体现了文化发展的全过程及其规律，是人类文化的唯一完整标本，因此可以用来
8、研究人类文明自然演进历程和发展规律。类文化的唯一完整标本，因此可以用来研究人类文明自然演进历程和发展规律。主题探究一中国文化以其连续性、独特性，丰富中国文化以其连续性、独特性，丰富了世界历史的内涵。了世界历史的内涵。冯天瑜冯天瑜主题探究一人类文化的发展一方面通过各地区或民族内部自身的文化传承和人类文化的发展一方面通过各地区或民族内部自身的文化传承和发展来实现，另一方面则通过各地区或民族之间相互的文化交流发展来实现，另一方面则通过各地区或民族之间相互的文化交流而实现。而实现。裔昭印裔昭印.导言导言/世界文化史世界文化史M.M.华东师范大学出版社华东师范大学出版社,2000:5.,2000:5.文
9、化在交流中发展一些学者将秦以前称之为中国文化原生时的独立发展时期一些学者将秦以前称之为中国文化原生时的独立发展时期,将汉至宋概括为将汉至宋概括为中印文化的融合时期中印文化的融合时期,将近五百多年以来归之为中西文化的深刻交汇时期。将近五百多年以来归之为中西文化的深刻交汇时期。戴逸戴逸.五千年中外文化交流史序五千年中外文化交流史序J.J.历史教学历史教学,2001(01).,2001(01).主题探究二阅读教材8-10页，概括汉至宋“中印文化的融合时期”和近五百多年以来“中西文化的深刻交汇时期”中国吸收外来文化的表现。汉至宋：佛教在汉代由印度进入中国，三国两晋南北朝时期大规模流行，宋代儒家学者吸收
10、佛教汉至宋：佛教在汉代由印度进入中国，三国两晋南北朝时期大规模流行，宋代儒家学者吸收佛教创立理学。佛教进入中国后逐渐本土化，深刻影响了中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、创立理学。佛教进入中国后逐渐本土化，深刻影响了中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等。语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等。近五百多年以来：近五百多年以来：1616世纪，新航路开辟，大批传教士来到中国，并带来了西方的自然科学新知世纪，新航路开辟，大批传教士来到中国，并带来了西方的自然科学新知识，如利玛窦、汤若望、南怀仁等。识，如利玛窦、汤若望、南怀仁等。1919世纪中期以来，随着列强对中国侵略的加剧，
11、西方的器世纪中期以来，随着列强对中国侵略的加剧，西方的器物、制度、思想文化等相继进入中国，如洋务运动、维新变法、新文化运动等，中国向西方学习物、制度、思想文化等相继进入中国，如洋务运动、维新变法、新文化运动等，中国向西方学习的程度越来越深。的程度越来越深。阅读教材11页“学思之窗”和“历史纵横”栏目，思考问题。根据两首诗歌，中华文化对朝鲜、日本有哪些影响？有学者指出，虽然中华文化的辐射面较广，但与同时期其他地区相比，中国文化对朝鲜、日本等地的影响更深刻。请在教材10-12页找到支持这一观点的证据，并尝试解释为何中国文化会对这些地区的影响更深？主题探究三中国的文学如诗歌、儒学、厚重的历史底蕴等都
12、对朝鲜、日本有较大的吸引力。中国的文学如诗歌、儒学、厚重的历史底蕴等都对朝鲜、日本有较大的吸引力。证据：朝鲜、日本等从文字、儒学、社会制度、风俗习惯等全方位吸收，甚至模仿证据：朝鲜、日本等从文字、儒学、社会制度、风俗习惯等全方位吸收，甚至模仿中国文化。同时期欧洲主要受中国物质文化影响，如丝绸、茶叶、四大发明等。中国文化。同时期欧洲主要受中国物质文化影响，如丝绸、茶叶、四大发明等。原因：朝鲜、日本等离中国地理距离近，便于学习；朝鲜、日本等地属于汉字文原因：朝鲜、日本等离中国地理距离近，便于学习；朝鲜、日本等地属于汉字文化圈范围，能够更系统、深刻地理解中国文化，进而更深刻地学习和模仿。化圈范围，能
13、够更系统、深刻地理解中国文化，进而更深刻地学习和模仿。西方并非是在没有东方帮助的情况下自主地开拓自身的发西方并非是在没有东方帮助的情况下自主地开拓自身的发展，展，如果没有更先进的东方在公元如果没有更先进的东方在公元500500年至年至18001800年期间的帮年期间的帮助，西方无论如何难以率先进入现代化。助，西方无论如何难以率先进入现代化。英英 约翰约翰霍布森霍布森.西方文明的东方起源西方文明的东方起源M.M.山东画报出版社山东画报出版社,2009:3-17.,2009:3-17.主题探究三阅读教材12页，结合所学知识，说明中国文化是如何帮助西方“率先进入现代化”的？四大发明经丝绸之路传到欧洲
14、，促进了欧洲的社会发展。火药的传入推动了欧洲火药武器的发四大发明经丝绸之路传到欧洲，促进了欧洲的社会发展。火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。改革提供了条件。1818世纪，伏尔泰等人借助孔子思想宣传启蒙思想，掀起启蒙运动，促进了欧洲社会的思想解放。世纪，伏尔泰等人借助孔子思想宣传启蒙思想，掀起启蒙运动，促进了欧洲社会的思想解放。人类要生存下去，人类要生存下去，就必须去汲取孔子的智慧。就必须去汲取孔子的智慧。瑞典物理学
15、家阿尔文博士瑞典物理学家阿尔文博士据据19881988年年1 1月月2424日日坎培拉时报坎培拉时报帕特里克帕特里克曼汉姆的报道曼汉姆的报道汉尼斯汉尼斯阿尔文阿尔文(1908-1995)(1908-1995)瑞典物理学家、天文学家瑞典物理学家、天文学家19701970年诺贝尔物理学奖得主年诺贝尔物理学奖得主结课 模拟模拟 有些民族欲望膨胀，在处理民族与民族、国家与国家的关有些民族欲望膨胀，在处理民族与民族、国家与国家的关系时，只看到自身的利益，没有真正顾及和尊重其他民族的利益系时，只看到自身的利益，没有真正顾及和尊重其他民族的利益和感受，最终引发不同种族、国家之间的战争和冲突。中华文化和感受，
16、最终引发不同种族、国家之间的战争和冲突。中华文化有助于应对这一问题的智慧是有助于应对这一问题的智慧是A A民为贵、社稷次之、君为轻民为贵、社稷次之、君为轻B B己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人C C仁者爱人，为政以德仁者爱人，为政以德D D圣人无常心，以百姓之心为心圣人无常心，以百姓之心为心B B结课19531953年年1212月月3131日，周恩来在会见印度政府日，周恩来在会见印度政府代表团时第一次提出和平共处五项原则代表团时第一次提出和平共处五项原则20132013年年9 9月，习近平总书记在对哈萨克斯坦进行国事月，习近平总书记在对哈萨克斯坦进行国事访问时，首次提出访问时，首次提出“一
17、带一路一带一路”倡议倡议以和为贵，是中华文明的核心内涵之一。尊重对方，求同存异，不以个人或者个别国家标准为唯一尺度，不搞双重标准，这是60多年来中国外交实践给予世界的重要制度创新。吕文利.丝绸之路的“三个时代”J.中国社会科学报,2016(03).结课联合国前秘书长潘基文在一份他签名联合国前秘书长潘基文在一份他签名的中文贺信中表示：的中文贺信中表示：“我很欣喜地看我很欣喜地看到中国在世界共同抗击疫情的关键时到中国在世界共同抗击疫情的关键时刻作出了重要贡献。伟大的思想家孔刻作出了重要贡献。伟大的思想家孔子说过子说过德不孤，必有邻德不孤，必有邻，让我们，让我们继续将这种不朽的智慧运用到实际工继续将这种不朽的智慧运用到实际工作中，在集思广益中团结一心，共同作中，在集思广益中团结一心，共同努力。努力。”杨文杨文,等等.战疫让东方智慧绽放新魅力战疫让东方智慧绽放新魅力N.N.中国青年网中国青年网,2020-11-24.,2020-11-24.结课本课知识结构谢谢！
