1、课程标准：通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。东景的高中历史课堂东景的高中历史课堂时空定位美洲古印度古朝鲜古日本阿兹特克文化玛雅文化印加文化（一）时空定位：地域：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。约公元前2350-前1750年，为青铜时代青铜时代文化。哈拉帕文化时哈拉帕文化时期期吠陀时代吠陀时代公元前1500-前600年，雅 利 安 人 入 侵 印 度，婆罗门教和种姓制度形成。列国时代列国时代公 元 前 6 0 0-前400年，列国
2、分立、并逐渐走向统一的时代，佛教诞生。孔雀王朝孔雀王朝约公元前324年约前188年，古印度第一个第一个基本统一基本统一印度的政权。笈多王朝笈多王朝公元320-500年，印度实行中央集权制，摩诃婆罗多摩罗衍那编成。古印度地区时代更替一、古代印度文化 梵天佛地（二）成就1.种姓制度和宗教公元前公元前15001500左右左右雅利安人南下、建立国家雅利安人南下、建立国家种姓制度和婆罗门教出现种姓制度和婆罗门教出现种姓制度种姓制度特点：特点：贵贱分明、职业世袭、贵贱分明、职业世袭、内部通婚、内部通婚、法律地法律地位不平等；位不平等；理论和宗教基础理论和宗教基础：婆罗门教婆罗门教婆罗门教为种姓制度披上了一
3、件神圣的外衣婆罗门教为种姓制度披上了一件神圣的外衣婆罗门教：婆罗门教：起源于古印度的宗教，也是现在的印度国教印起源于古印度的宗教，也是现在的印度国教印度教的古代形式，以度教的古代形式，以吠陀经吠陀经为主要经典，以为主要经典，以把把种姓制度种姓制度作为核心教义，崇拜三大主神而得名。作为核心教义，崇拜三大主神而得名。（1）种姓制度和婆罗门教：公元前公元前15001500左右左右雅利安人南下、建立国家雅利安人南下、建立国家种姓制度和婆罗门教出现种姓制度和婆罗门教出现前前6 6世纪世纪佛教产生佛教产生主张：主张：宣扬众生平等和忍耐顺从宣扬众生平等和忍耐顺从创立者：释迦牟尼创立者：释迦牟尼影响影响：结合
4、材料及教材说出佛教结合材料及教材说出佛教产生的背景、主张及影响产生的背景、主张及影响背景：背景：公元前公元前6 6世纪，印度社会矛盾尖锐世纪，印度社会矛盾尖锐婆罗门教婆罗门教佛教佛教VS婆罗门至上婆罗门至上婆罗门阶级婆罗门阶级维护种姓制度维护种姓制度和婆罗门特权和婆罗门特权众生平等众生平等刹帝利刹帝利/吠舍吠舍维护奴隶主特维护奴隶主特权，麻痹人民权，麻痹人民A.A.积极积极：否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；B.B.消极消极：主张消除欲望，忍受苦难，
5、有利于社会稳定，但会消主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。磨、淡化人民的反抗意识。（2）佛教佛教的传播两汉之际两汉之际，北传佛教传入中国北传佛教传入中国，对中国人，对中国人 的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。南传佛教传入东南亚南传佛教传入东南亚，渗透入东南亚社，渗透入东南亚社 会生活的各个方面，巴利文对东南亚国会生活的各个方面，巴利文对东南亚国 家的文字产生重要影响。家的文字产生重要影响。7 7世纪世纪，佛教传入西藏地区，与当地文化，佛教传入西藏地区，与当地文化 相融合，相融合，1010世纪后形成了世纪后形成了藏传佛教
6、藏传佛教。笈多帝国公元前公元前15001500左右左右雅利安人南下、建立国家雅利安人南下、建立国家种姓制度和婆罗门教出现种姓制度和婆罗门教出现前前6 6世纪世纪佛教产生佛教产生4 4世纪世纪印度教开始兴起，印度教开始兴起，逐渐成为主要宗教逐渐成为主要宗教 笈多帝国统治者信奉笈多帝国统治者信奉婆罗门教，婆罗门教，婆罗门教这时也在发生婆罗门教这时也在发生着变化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教着变化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教即印度教。即印度教。印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特
7、别是适当提高了首陀罗的地位，既减少宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。时至今日，印度教仍然是印度的主要阶层的欢迎，迅速崛起。时至今日，印度教仍然是印度的主要宗教。宗教。婆罗门教、佛教、印度教是印度土生土长的宗教，它们是印度历史上特定时期社会经济婆罗门教、佛教、印度教是印度土生土长的宗教，它们是印度历史上特定时期社会经济发展的产物，也是印度文化的主要成就，其他的文化成就或多或少地被打上了宗教的烙发展的产物，也是印度文化的主要成就，其他的文化成就或多或
8、少地被打上了宗教的烙印。如文学和艺术。印。如文学和艺术。梵天创造之神毗湿奴保护之神湿婆毁灭之神（3）印度教2.文字与文学：（1）文字：印章文字、梵文、巴利文印章文字：印度河流域的哈拉帕文化遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。梵文：人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，梵文是古印度最有代表性的文字。印章文字印章文字是印度早期是印度早期文化的代表，象征着文化的代表，象征着印度文化的历史悠久。印度文化的历史悠久。梵文：古印度梵文：古印度巴利文：古代印度一种语言，是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。其属印欧语系，是印度中期雅利安语中，初期地方语之一。巴利文巴利文
9、（2）文学：诗歌总集（歌颂神明，祭祀经书）“四吠陀”梨俱吠陀娑摩吠陀夜柔吠陀阿达婆吠陀 “吠陀时代”以最早形成的梨俱吠陀最为重要，是古代印度祭是古代印度祭祀活动中使用的经书祀活动中使用的经书，是是印度现存最重要、最古老印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值的诗集，也最有文学价值史诗摩诃婆罗多史诗摩诃婆罗多成书于约前四世纪，这部史诗以印度列国纷争为背景，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。印度学术界亦称摩诃婆罗多是古印度的一部百科全书。罗摩衍那罗摩衍那叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离
10、合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。3.艺术：古印度的艺术很多都与宗教有关，就古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻。其中，仰的象征或哲学观念的隐喻。其中，佛塔、佛塔、石柱和石窟石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。是佛教艺术的典型代表。阿育王石柱阿旃（zhn）陀石窟桑奇大塔4.数学：古代印度人发明了包括古代印度人发明了包括“0”“0”在内的十个在内的十个数字符号。数字符号。“0 0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为其梵文名称为SunyaSunya，汉语音
11、译为，汉语音译为“舜舜若若”，意译为，意译为“空空”。“0 0”的这一特殊符号就反映了的这一特殊符号就反映了“一切皆一切皆空空”这一命题所留下的痕迹。这一命题所留下的痕迹。（1 1）东南亚地区（影响最大）东南亚地区（影响最大）：印度的印度的语言、文字、艺术、思想、语言、文字、艺术、思想、建筑、建筑、宗教以及风俗习惯宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。等在东南亚产生了广泛影响。佛教文化佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。渗入东南亚社会生活的各个方面。南传佛教的经典主要用古代印度的南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文巴利文书写书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。对东南亚国家的文字
12、发展也产生了重要影响。【思考点】古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？（3 3）印度的十个数字符号经阿拉伯人）印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方传到了西方（2 2）对中国：对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。柬埔寨柬埔寨“吴哥窟吴哥窟”佛教传播佛教传播 详其详其文字文字，梵天所制梵天所制，原始垂则，四十七言。，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。玄奘、辩
13、机大唐西域记校注卷玄奘、辩机大唐西域记校注卷2 2（三）影响【思考】根据材料并结合所学知识分析古印度文化的特点和形成的原因。材料材料1 1：大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。现了各种神话和传说。摘编自雷海宗世界古代史纲要摘编自雷海宗世界古代史纲要 材料材料2 2
14、：公元前公元前9 9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。命不死轮回问题的思考。摘编自马克垚主编世界文明史摘编自马克垚主编世界文明史特点：深受种姓制度的影响；宗教性；多样性；包容性；辐射性。成因：灾害频繁，使人们对自然和神的信仰特别强烈；恒河流域草木常青引发印度先民对生命不死
15、轮回的思考；外来民族频繁入侵的影响；古代印度文化具有独特的魅力；东景的高中历史课堂东景的高中历史课堂类别成就宗教婆罗门教 佛教印度教文学艺术数学文字摩诃婆罗多、罗摩衍那四吠陀佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表（艺术多与宗教相关）发明了包括“0”在内的十个数字符号印章文字、梵文、巴利文古印度文化小结在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。产生于公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡众生平等、忍耐顺从，得到了很多人的支持4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教二、古代朝鲜与日本文化 儒风华俗（一）古代朝鲜文化1.1
16、.时空坐标时空坐标前前122122前前194194箕子朝鲜箕子朝鲜前前194194前前107107卫满朝鲜卫满朝鲜前前5768857688年年三国时代三国时代瞻星台，东亚现存最古天文台918918年年13921392年年高丽王朝高丽王朝三国史记朝鲜现存最早的正史13921392年年19101910年年朝鲜王朝朝鲜王朝高丽史仿照中国史书的编写体例；谚文朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”朝鲜朝鲜的发展一直与中国有着十分密切的联系的发展一直与中国有着十分密切的联系朝鲜朝鲜长时间保持相对长时间保持相对独立独立2.文化成就角度表现冶铁 天文 史学 文字 艺术 公元公元5 5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了
17、铁器世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器7 7世纪，修建观测天象的瞻星台世纪，修建观测天象的瞻星台1212世纪，完成世纪，完成三国史记为朝鲜半岛最早史书三国史记为朝鲜半岛最早史书1515世纪中期，高丽史仿照中国史书的编写体例世纪中期，高丽史仿照中国史书的编写体例在汉字基础上，创立本国文字：在汉字基础上，创立本国文字：“谚文谚文”源远流长，特色鲜明源远流长，特色鲜明和顺大谷里青铜器瞻星台朝鲜谚文3.中朝文化的交流（1 1）佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。）佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。（2 2）朝鲜的典）朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影
18、响。都受到中国的影响。（3 3）汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣；）汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣；在学习汉字的基在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。础上，朝鲜人创制了本民族文字。（4 4）朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了）朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。朝鲜半岛的乐舞。南韩学习中国的端午节（二）古代日本文化秦汉之际秦汉之际中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会的发展。中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会的发展。6-76-7世纪世纪
19、日本出现严重社会危机日本出现严重社会危机646646年年孝德天皇孝开始孝德天皇孝开始“大化改新大化改新”，模仿中国隋唐制度建立了模仿中国隋唐制度建立了中央集权制国家。中央集权制国家。1010世纪世纪中央集权制开始瓦解，形成中央集权制开始瓦解，形成庄园庄园；贵族、庄园主豢养；贵族、庄园主豢养武士武士，武士集团日益重要武士集团日益重要1212世纪末世纪末镰仓幕府建立，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权镰仓幕府建立，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。力，日本进入幕府政治时期。17 17 世纪世纪德川幕府德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵制外来影面对世界变局，意
20、图以锁国加强统治，抵制外来影响。响。1、成就（1 1）宗教宗教（1 1）神道教：）神道教：古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以崇拜，神道逐渐发古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以崇拜，神道逐渐发展起来。展起来。（2 2）天皇制度：）天皇制度：7 7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。（3 3）武士道：）武士道：1212世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。形成了武士道。武
21、士道在日本历史上产生了重要影响。太阳女神天照大神日本徳仁天皇和雅子皇后 日本皇室家徽为十六瓣八重表菊纹 武士道：武士道：随着武士阶层崛起，随着武士阶层崛起，神道融合北传佛教等文化，逐神道融合北传佛教等文化，逐渐形成武士道。武士所遵守的渐形成武士道。武士所遵守的道德原则道德原则被称为被称为“武士道武士道”，其其核心核心是是忠、仁、勇忠、仁、勇。德川幕。德川幕府在继承传统的基础上为武士府在继承传统的基础上为武士道思想增添了道思想增添了儒家伦常儒家伦常观念，观念，强调武士的责任和义务。强调武士的责任和义务。武士武士道精神道精神，是日本封建社会中武，是日本封建社会中武士阶层的士阶层的道德规范以及哲学道
22、德规范以及哲学。在日本走上军国主义道路在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变，之后，武士道经历了一次畸变，成为帝国主义侵略扩张的工具。成为帝国主义侵略扩张的工具。（2）文学艺术类别表现文学诗歌集万叶集和小说源氏物语建筑法隆寺是日本古代建筑的代表绘画大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术大和绘:1010世纪前后产生的民世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活族绘画。以贵族的日常生活为题材为题材,表现其思想感情及表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹日本的自然风光和名胜古迹多采用浓艳的色彩，多采用浓艳的色彩，追求及追求及时行乐的唯美主义情趣时行乐的唯美主义情趣具华具华丽的特征。丽的特
23、征。浮世绘：日本传统的风俗绘画日本传统的风俗绘画(木板版画）主要描绘人们日木板版画）主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的流行时尚，被称为江户时代的“百科全书百科全书”。日本最早的诗歌总集，日本最早的诗歌总集，收录自收录自4 4世纪至世纪至8 8世纪世纪中叶的长短和歌共计中叶的长短和歌共计四千五百余首。四千五百余首。由日本女作家紫由日本女作家紫式部创作的长篇式部创作的长篇小说小说.是日本古是日本古典文学杰作。典文学杰作。法隆寺法隆寺3.中日文化交流特征:深受中华文化影响(1)文字：日本很早
24、就有了自己的口头语言，但是就日本的文字而言，它却是在中国的汉字传入日本以后才逐渐产生的。(2)思想：儒家学说是中国传统文化的主体，对日本传统文化的形成和发展始终具有深刻的影响。(3)宗教：鉴真和尚和他的弟子六次东渡才到达日本，为佛教在日本的传播和发展做出重大贡献。(4)制度：646年，孝德天皇颁布改新之诏，向中国唐朝政治和经济体制学习，成立古代中央集权国家(大化改新)。(5)其他：8世纪，茶及饮茶的方法传入日本，后逐渐流行。中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活。东景的高中历史课堂东景的高中历史课堂角度表现宗教神道武士道文艺文字文学建筑绘画借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名诗歌集万
25、叶集和小说源氏物语享誉世界文坛法隆寺是日本古代建筑的代表大和绘，浮世绘古代日本文化小结12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔【思考】中国制度和文化对古代周边国家的影响材料材料1 1：文化的贫瘠落后状况，使之（日本）能够几乎无阻碍、无痛苦地汲取中华文明。：文化的贫瘠落后状况，使之（日本）能够几乎无阻碍、无痛苦地汲取中华文明。日依田熹家日中两国现代化比较研究日依田熹家日中两国现代化比较研究材
26、料材料2 2：我国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜。朝鲜的印刷术、天文学和医学，：我国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜。朝鲜的印刷术、天文学和医学，成就显著。成就显著。孔祥民世界中古史孔祥民世界中古史（1）政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想。（2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。（3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙祭祀孔子。（4）宗教：中国佛教、道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。三、美洲印第安文化 独立发展（一）时空定
27、位：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态的美洲印第安人创造出自己独特的文化。14世纪至世纪至16世纪世纪阿兹特克文明阿兹特克文明结构松散王国前前2500年至年至16世纪世纪玛雅文明玛雅文明城邦1313世纪至世纪至1616世纪世纪印加文明印加文明统一大帝国封闭发展的美洲文明封闭发展的美洲文明：热带雨林、沙漠、戈壁、平原、山脉、高原等自然热带雨林、沙漠、戈壁、平原、山脉、高原等自然屏障，让整个美洲隔绝于其他大陆，屏障，让整个美洲隔绝于其他大陆，很难受到外来文明的很难受到外来文明的影响，只能独自默默发展。影响，只能独自默默发展。在缺少高级文明刺激的情况下，在缺少高级文明刺激的情况下，时间久了与其他文
28、明之间的差距就越来越大了。风暴、寒时间久了与其他文明之间的差距就越来越大了。风暴、寒潮、龙卷风、火山等极端天气导致其始终处于对自然的恐潮、龙卷风、火山等极端天气导致其始终处于对自然的恐惧之中，从而造成非常极端的宗教信仰，动辄以人命察天惧之中，从而造成非常极端的宗教信仰，动辄以人命察天祭神，祭神，愚昧的文化更导致整个文明长期落后。愚昧的文化更导致整个文明长期落后。玛雅文化玛雅文化 阿兹特克文化和印加文化阿兹特克文化和印加文化（二）文化成就：（1）玛雅文化：类别类别表现表现文字文字创造了独特的（象形）文字，多为创造了独特的（象形）文字，多为图画和符号图画和符号组成，组成，至今仍无法释读。至今仍无法
29、释读。宗教宗教多神崇拜多神崇拜：创造之神伊查姆：创造之神伊查姆纳为主神纳为主神玛雅历玛雅历属属太阳历太阳历，确定一年的时间为，确定一年的时间为365.2420365.2420日。一年分日。一年分1818个月，每月个月，每月2020天，再加上天，再加上5 5天禁止忌日，共天禁止忌日，共365365天。天。数学数学根据手脚指头创造出根据手脚指头创造出2020进位法进位法；知道知道“零零”的概念。的概念。建筑建筑建筑建筑金字塔金字塔，用于祭祀神灵和观察天象，用于祭祀神灵和观察天象 玛雅人分布在包括现今墨西哥一部分，以及今天的玛雅人分布在包括现今墨西哥一部分，以及今天的危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多西部
30、和英属洪都拉斯。危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多西部和英属洪都拉斯。大约在大约在公元前公元前10001000年年初期，玛雅人已进入了定居生活，初期，玛雅人已进入了定居生活，从游牧社会时入农业社会。玛雅人有从游牧社会时入农业社会。玛雅人有“美洲的希腊人美洲的希腊人”之称。之称。玛雅玛雅文字文字 玛雅数字玛雅数字 玛雅历玛雅历（2）印加文化：类别表现宗教印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位建筑长达数千千米的驿道和宏大的太阳神庙；建筑金字塔，既是祭祀的神庙，又用来观察天象医学会使用麻醉剂，能进行人体解剖历法制定了太阳历和太阴历。太阳历一年为365天，太阴历一年为354天。记事结绳记事南美安第斯高原南
31、美安第斯高原是古代美洲的另一个发祥地。最早是古代美洲的另一个发祥地。最早居住在这里的居民是摩奇卡族、艾马拉族和克丘亚居住在这里的居民是摩奇卡族、艾马拉族和克丘亚族，印加人是克丘亚族的一支。族，印加人是克丘亚族的一支。“印加印加”一词，印一词，印第安语意为第安语意为“太阳的子孙太阳的子孙”，最初是指库斯科谷地，最初是指库斯科谷地一个部落的酋长。当一个部落的酋长。当西班牙西班牙殖民者同这个部族的人殖民者同这个部族的人接触时，错误地用他们部落领袖的称号来称呼这个接触时，错误地用他们部落领袖的称号来称呼这个部族，部族，“印加印加”这一名称就此便沿用下来。这一名称就此便沿用下来。库斯科太阳神庙结绳记事（
32、3）阿兹特克文化：阿兹特克人原住地在墨西哥西部的海岛上，他阿兹特克人原住地在墨西哥西部的海岛上，他们的故乡称为们的故乡称为阿斯特兰阿斯特兰（意为（意为“苍鹭之地苍鹭之地”），阿），阿兹特克便由此得名。从兹特克便由此得名。从1111世纪中叶开始，阿兹特克世纪中叶开始，阿兹特克人渐向墨西哥盆地迁移。人渐向墨西哥盆地迁移。13251325年，阿兹特克人建成年，阿兹特克人建成了了特诺奇蒂特兰城特诺奇蒂特兰城。类别表现文字阿兹特克人虽然没有创造出系统的文字，阿兹特克人虽然没有创造出系统的文字，但已有文字的雏形但已有文字的雏形图画文字图画文字宗教阿兹特克人信奉阿兹特克人信奉多神教多神教。建筑。建筑金字塔金
33、字塔，既，既是祭祀的神庙，又用来观察天象是祭祀的神庙，又用来观察天象技术用天然铜锻造用天然铜锻造铜器铜器，陶器、石雕、木刻和，陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。金银首饰都非常精美。特诺奇蒂特兰城特诺奇蒂特兰城图画文字阿兹特克人的陶制印模阿兹特克人的陶制印模【合作探究】根据史料探究印第安文化衰亡的原因。1616世纪西班牙殖民者入侵后世纪西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到了大肆屠杀印第安人遭到了大肆屠杀,独立发展的印第安文化毁灭殆尽独立发展的印第安文化毁灭殆尽 材料材料1 1：1616世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品魔鬼
34、的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。仅有部分作品传之后世。世界通史世界通史(王斯德王斯德)材料材料2 2：流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。：流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。斯塔夫里阿诺斯全球通斯塔夫里阿
35、诺斯全球通史史 材料材料3 3：关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前：关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前10001000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。录，都是不可靠的。人类学家博厄斯认为人类学家博厄斯认为:“:“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。决
36、于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。全球通史全球通史原因：西方殖民者的侵略；缺少与外界的沟通和交往；疾病、瘟疫等灾害等。【合作探究】印第安文化的特点和欧洲殖民者的入侵带来的影响 在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基
37、础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。美美 伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译世界文明史第伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译世界文明史第3 3卷卷印第安文化的特点：印第安文化的特点：有悠久的历史。有悠久的历史。欧洲殖民者到来之前，美欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人就已创造出自己独特的文化。洲的印第安人就已创造出自己独特的文化。涉及众多领域，取得辉煌的成就。涉及众多领域，取得辉煌的成就。农业、农业、宗教、自然科学、艺术等方面都有重要成就。宗教、自然科学、艺术等方面都有重要成就。对世界影响非常大。对世界影响非常大。如玉米、马铃薯等重如玉米、马
38、铃薯等重要农作物传播到世界各个地方。要农作物传播到世界各个地方。分布范围比较广泛。分布范围比较广泛。玛雅文化、阿兹特克玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化等覆盖了北美洲和拉丁美洲文化、印加文化等覆盖了北美洲和拉丁美洲地区。地区。殖民者的入侵带来的影响殖民者的入侵带来的影响：欧洲殖民者的入侵欧洲殖民者的入侵打断了打断了美洲印第安文美洲印第安文化独立发展的进程；化独立发展的进程；西班牙的殖民侵略对美洲印第安文化影西班牙的殖民侵略对美洲印第安文化影响几乎是响几乎是毁灭性的；毁灭性的；大批印第安人死于虐待、屠杀和传染性大批印第安人死于虐待、屠杀和传染性疾病，使得美洲居民的疾病，使得美洲居民的人口结构人口结
39、构发生了变发生了变化（为解决种植园劳动力不足，黑奴输入）化（为解决种植园劳动力不足，黑奴输入）非洲的音乐、舞蹈等文化在美洲得到广非洲的音乐、舞蹈等文化在美洲得到广泛传播，形成了殖民地时期泛传播，形成了殖民地时期拉美文化的混拉美文化的混合结构。合结构。东景的高中历史课堂东景的高中历史课堂宗教（共性）玛雅文化 印加文化阿兹特克文化文字：独特文字 历法：玛雅历 数学：知道“零”的概念，创造出20进制建筑：驿道、太阳庙医学：使用麻醉剂、人体解剖历法：制定太阳历和太阴历结绳记事宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜自然神，阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。建造金字塔：作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵采用天然铜锻造铜器图画文字：记录重要事件精美艺术：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美美洲印第安文化小结东景的高中历史课堂东景的高中历史课堂本课小结本课小结
