1、西游记选必三 第一单元 第2课中华文化的世界意义汝州外国语高级中学 李新状本课内容壹重要名词佛教文化、西学东渐、洋务运动、新文化运动、五四运动、东亚文化圈、东学西渐贰课程标准从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。叁重难点重点：中华文化在交流中发展，中华文化对世界的影响；难点：正确认识中华文化在当今文明发展中的作用。本单元时间轴壹一、中华文化在交流中发展（一）佛教传入（一）佛教传入 1 1、公元前、公元前6 6世纪至前世纪至前5 5世纪，世纪，释迦牟尼释迦牟尼创建于古印度。创建于古印度。开始传入开始传入日趋兴盛日趋兴盛完成本土化完成本土化融为一体融为一体一、中华文化在交流中
2、发展佛 系 三 连都行 可以 没关系佛教文化的传入对中国人产生了深刻影响，其所宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。3 3、影响、影响佛教能够在中国得以传播的原因材料材料 佛教认为现实的一切都是佛教认为现实的一切都是“苦苦”的的,即即“苦海无边苦海无边”,人生在世人生在世有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会不是吃人的社会,而是而是“业业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到
3、以便达到“涅樂涅樂”境界。境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。起到了麻醉人民的鸦片作用。佛教的基本思想是中国佛教的基本思想是中国封建统治者所乐于接受和利用的。封建统治者所乐于接受和利用的。叶洵灶：叶洵灶：佛教在中国古代得以传播的原因佛教在中国古代得以传播的原因中国传统儒学思想具有包容性、融合性；中国传统儒学思想具有包容性、融合性；佛教与中国文化相融合，实现本土化；佛教与中国文化相融合，实现本土化；适应统治者控制民心的需要，有利于维护统治；适应统治者控制民心的需要
4、，有利于维护统治；社会统治的黑暗和封建剥削的沉重，人们生活困苦，寻找精神寄托等。社会统治的黑暗和封建剥削的沉重，人们生活困苦，寻找精神寄托等。一、中华文化在交流中发展（二）西学东渐（二）西学东渐1 1、明末清初明末清初（1 1）背景：）背景：新航路的开辟和早期殖民扩张新航路的开辟和早期殖民扩张（2 2）传播内容：）传播内容：明末明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。等方面的新知识。几何原本泰西水法等西方科学著作相继几何原本泰西水法等西方科学著作相继被译介到中国。被译介到中国。（3 3）影响：）影响：明末明末,徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智
5、等人主张以开放的胸怀会通中西文化。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。1717世纪世纪,清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。医学、天文等方面的人才来到中国。几何原本书影几何原本书影一、中华文化在交流中发展2 2、1919世纪中后期世纪中后期（1 1）背景：）背景：中国国门被迫打开中国国门被迫打开,西学进一步传入西学进一步传入;中华传统文化受到前所未有的冲击。中华传统文化受到前所未有的冲击。（2 2）表现：）表现：林则徐和魏源林则徐和魏源,主张
6、学习西方主张学习西方,提出提出“师夷之长技以制夷师夷之长技以制夷”。洋务运动时期：洋务运动时期：新式学堂新式学堂:18621862年年,京师同文馆在北京设立京师同文馆在北京设立留学教育留学教育:清政府派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教清政府派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。育的近代知识分子。译书机构译书机构:18681868年年,江南制造总局翻译馆创办江南制造总局翻译馆创办,大量军事、工程方面的书籍得到翻译大量军事、工程方面的书籍得到翻译材料材料 1919世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、世纪中
7、叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度度总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化文化制度文化制度文化心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统
8、文化的物质外壳与精神内心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。核。冯天渝冯天渝中华文化史中华文化史一、中华文化在交流中发展2 2、1919世纪中后期世纪中后期维新变法时期：维新变法时期：资产阶级民主思想和政治学说传播。资产阶级民主思想和政治学说传播。（3 3）影响：）影响：传播内容变化传播内容变化:近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容,展现在国人面前。展现在国人面前。政治运动开展政治运动开展:一些爱国知识分子推动了维新运动的展开一些爱国知识分子推动了维新运动的展开;西方资产阶级革命时期的一些学说西方资产阶级革命时期
9、的一些学说在中国传播在中国传播,成为辛亥革命的思想武器。成为辛亥革命的思想武器。随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命辛亥革命的思想武器。的思想武器。材料材料 梁启超主张改革法制，应该梁启超主张改革法制，应该“采西人之意，行中国之法，行中国之意采西人之意，行中国之法，行中国之意”，走中法，走中法与西法相结合的道路，既要吸收西方法律文化的优秀成果，也要批判继承中国传统法与西法相结合的道路，既要吸收西方法律文化的优秀成果，也要批判继承中国传统法律文化遗产。律文化遗产。摘编自刘新
10、梁启超法治思想研究摘编自刘新梁启超法治思想研究一、中华文化在交流中发展3 3、2020世纪初世纪初（1 1）背景：）背景：新文化运动、五四运动和俄国十月革命的爆发。新文化运动、五四运动和俄国十月革命的爆发。（2 2）表现：）表现：民主科学思想传播：民主科学思想传播：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者元培等新文化运动的倡导者,主张吸收民主与科学的思想。主张吸收民主与科学的思想。马克思主义的传播：马克思主义的传播：陈独秀、李大钊等先进的民主主义陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路。重新探
11、寻解决中国问题的出路。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。材料材料 马克思主义学说很符合中国国情，很能够指导中马克思主义学说很符合中国国情，很能够指导中国革命找到一个正确的道路，它是经过种种选择比较之国革命找到一个正确的道路，它是经过种种选择比较之后，它不是一个人，是一批人，是当时的先进知识分子，后，它不是一个人，是一批人，是当时的先进知识分子，期中主要是思想先进的青年人，要救国救民，大家共同期中主要是思想先进的青年人，要救国救民，大家共同认定的。认定的。思想解放史录思想解放史录 根据材料并结合所学知识根据材料并结合所学知识,概述中西方文化交流中
12、国向西方概述中西方文化交流中国向西方学习的三个阶段及启示。学习的三个阶段及启示。层次层次时间时间派别派别和代表人物和代表人物思想主张思想主张实践活动实践活动器物器物 1919世纪世纪6060年代年代地主阶级地主阶级师夷长技以制夷师夷长技以制夷编译书籍编译书籍；仿制西方战舰仿制西方战舰地主阶级地主阶级中体西用中体西用 师夷长技以自强师夷长技以自强洋务运动洋务运动制度制度 1919世纪末世纪末2020世纪初世纪初资产阶级维新派资产阶级维新派和平改良，君主立宪和平改良，君主立宪 戊戌变法戊戌变法资产阶级革命派资产阶级革命派暴力革命，民主共和暴力革命，民主共和 辛亥革命辛亥革命思想思想 民国时期民国时
13、期资产阶级激进资产阶级激进民主与科学民主与科学 新文化运动新文化运动无产阶级无产阶级马克思主义马克思主义新民主主义革命新民主主义革命启示：对文化的选择与淘汰，一般会经历一个由浅入深、由表及里、由感性到理性的过程。对文化的选择与淘汰，一般会经历一个由浅入深、由表及里、由感性到理性的过程。近代东西方不同文明的碰撞，折射出中国曲折的近代化历程，推动中国从传统向现近代东西方不同文明的碰撞，折射出中国曲折的近代化历程，推动中国从传统向现代的社会转型，农业文明向工业文明的转型。代的社会转型，农业文明向工业文明的转型。一、中华文化在交流中发展贰二、中华文化对世界的影响（一）中学东传（一）中学东传（东亚和东南
14、亚东亚和东南亚）1 1、汉字：、汉字：（1 1）公元前）公元前4 4世纪世纪公元公元3 3世纪世纪,汉字已汉字已传入传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。（2 2）各国在汉字的基础上）各国在汉字的基础上,创造了本国创造了本国文字文字,如朝鲜创造出如朝鲜创造出谚文谚文,日本创造出日本创造出假假名名,越南创造出越南创造出喃字喃字,推动了当地的文化推动了当地的文化交流和发展。交流和发展。2 2、儒学：、儒学：3535世纪世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书学校把
15、儒学经典作为教科书,儒学成为官学。儒学成为官学。二、中华文化对世界的影响3.3.佛教：佛教：大约在大约在4 4世纪以后世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日佛教经中国传入朝鲜、日本等国本等国,各国佛教得到发展。各国佛教得到发展。8 8到到1010世纪，印度佛教开始衰微，世纪，印度佛教开始衰微，1313世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在恰在7 7、8 8世纪，佛教得到长足发展。大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚世纪，佛教得到长足发展。大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚”。冯天喻中华文化史冯天喻中华文化史4.4.制度：制度：（1 1）朝鲜朝鲜
16、的政治制度基本模仿中国。的政治制度基本模仿中国。（2 2）7 7世纪世纪,日本实行日本实行大化改新大化改新,所推行的所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐都以唐制为蓝本。制为蓝本。（3 3）越南的）越南的教育体制教育体制主要移植于中国主要移植于中国,科科举制度举制度跟中国的基本一样。跟中国的基本一样。二、中华文化对世界的影响5.5.其他：其他：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、习俗等方面绘画、音乐、饮食、服饰、习俗等方面,也深也深受唐文化影响。受唐文化影响。6.6.移民：移民：（1 1）1414
17、世纪末世纪末,中国人进入中国人进入琉球琉球,中国先进的中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。（2 2）1515世纪世纪,伴随经贸往来伴随经贸往来,大批华侨移居大批华侨移居东东南亚南亚,在当地传播中华文化。在当地传播中华文化。郑和下西洋郑和下西洋的壮的壮举举,扩大并加深了中华文化的影响。扩大并加深了中华文化的影响。（一）中学东传（一）中学东传（东亚和东南亚东亚和东南亚）东亚文化圈服饰（韩服、汉服、和服）二、中华文化对世界的影响（二）中学西传（二）中学西传（中亚、西亚及欧洲中亚、西亚及欧洲）1 1、四大发明外传、四大发明外传（2 2）影响：）影响：造纸术和印
18、刷术造纸术和印刷术的传入的传入,便利了便利了文化传播文化传播,推动了文艺复兴和宗教改革推动了文艺复兴和宗教改革,促进了思想解放促进了思想解放;火药火药传入欧洲传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展推动了欧洲火药武器的发展,封建武士阶层日益衰落封建武士阶层日益衰落;指南针指南针的使用的使用,为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。总之，推动了欧洲的总之，推动了欧洲的社会转型社会转型由封建社会转向资本主义社会。由封建社会转向资本主义社会。二、中华文化对世界的影响2 2、中国热、中国热（1 1）16181618世纪世纪,孔子的思想以及儒家经典传入欧洲孔子的思想以及儒家
19、经典传入欧洲,中国的史学、地理学以中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入及科技、文学等成就也相继传入,引起欧洲引起欧洲社会上层和知识界社会上层和知识界的热烈反响。的热烈反响。（2 2）中国的）中国的茶、丝绸、瓷器茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱在欧洲社会深受喜爱,中国式园林中国式园林和建筑成为风尚。和建筑成为风尚。（二）中学西传（二）中学西传（中亚、西亚及欧洲中亚、西亚及欧洲）“己所不欲，勿施于人”是超过基督教义的最纯粹的道德。伏尔泰论孔子 材料材料 古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运
20、动相符，因此，一些启蒙思想家对中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，运动相符，因此，一些启蒙思想家对中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作著名思想家伏尔泰在其著作风俗论风俗论中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。效仿。周晚菲周晚菲启蒙运
21、动时期的启蒙运动时期的“中国热中国热”根据材料并结合所学，谈谈你对东西方文明的认识根据材料并结合所学，谈谈你对东西方文明的认识背景：背景：西欧资本主义经济发展；西欧资本主义经济发展；文艺复兴、宗教改革进一步解放思想；文艺复兴、宗教改革进一步解放思想；资产阶级反对封建神权和专制统治的资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；需要；中国儒家思想的优秀成分，具有借鉴中国儒家思想的优秀成分，具有借鉴价值。价值。认识：认识：文明没有优秀之分，东西方文明都创文明没有优秀之分，东西方文明都创造了辉煌的成就造了辉煌的成就;不同文明间的交流有利于世界文明的不同文明间的交流有利于世界文明的发展；发展；文明发展应该体现
22、出继承性、包容性文明发展应该体现出继承性、包容性和开放性。和开放性。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。习近平习近平文明交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流而多彩，文明因互鉴而丰富。习近平习近平中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用1 1、中华文化所蕴含的、中华文化所蕴含的自然人文精神自然人文精神，为当今世界人，为当今世界人民解决自然问题提供了智慧；民解决自然问题提供了智慧；2 2、中华文化主张的国家交往间的、中华文化主张的国家交往间的利益相关、合作共利益相关、合作共赢和和平共处赢和和平共处等价值理念，是构筑和平稳定的世界等价值理念，是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石；秩序的文化基石；3 3、中华优秀传统文化所包含的、中华优秀传统文化所包含的价值目标价值目标符合世界人符合世界人民对美好生活的向往，有利于解决各国人民所共同民对美好生活的向往，有利于解决各国人民所共同面临的问题，以推动人类命运共同体的构建。面临的问题，以推动人类命运共同体的构建。本课思维导图
