1、第第1 1课课 中华优秀传统文化中华优秀传统文化内涵与特点内涵与特点课程标准：课程标准：1.1.了解中华优秀传统文化的内涵；了解中华优秀传统文化的内涵；2.2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。文化的特点和价值。目录目录中华文化的发展历程中华文化的发展历程中华优秀传统文化的内涵中华优秀传统文化的内涵中华优秀传统文化的特点和价值中华优秀传统文化的特点和价值习近平总书记在2022年5月27日下午就深化中华文明探源工程进行第三十九次集体学习时指出：“中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、
2、一万年的文化史、五千多年的文明史。中华文明探源工程成绩显著，但仍然任重而道远，必须继续推进、不断深化。”20232023年年3 3月月1414日防城港市举行了中华优秀传统文化日防城港市举行了中华优秀传统文化代表比赛，有以下人物投出了自己的简历，请各位代表比赛，有以下人物投出了自己的简历，请各位评审根据自己的想法进行判断，投出自己手中关键评审根据自己的想法进行判断，投出自己手中关键的一票的一票中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一，长江流域、黄河流域、珠江流域等等都是孕育中华文化的摇篮，中华文明是多元起源，也就体现着多元的特点，中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动多元
3、一体中华文化的形成。源远流长的中华文化，究竟谁才是最合适的代言人？1 1号选手的简历号选手的简历姓名地 位诸子百家组合有自己的观点的和主张，促使百家争鸣的局面出现，这一时期学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头，而先秦也成为中华文化的奠基时期。儒家，孔子、孟子、荀子 道家，老子、庄子 墨家，墨子 法家，韩非、李斯 兵家，孙武、孙膑成员介绍孔子：仁，仁者爱人；克己复礼；推崇私学，打破被贵族垄断的教育；提出一系列教育思想。孟子：仁政；认为人性本善；民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想；大丈夫人格；荀子：认为人性本恶；礼法并施；君舟民水；制天命而用之。老子：提出道，无为而治，主张回到小国寡民的时
4、代；庄子：主张逍遥。墨子：兼爱、非攻、节俭、节用、节葬等。樊远问仁，子曰：樊远问仁，子曰：“爱人爱人”。儒家：儒家：“仁爱仁爱”发愤忘食，乐以忘忧，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不知老之将至。儒家：儒家：“有为有为”“为政以德，譬如北为政以德，譬如北辰，居其所而众星共辰，居其所而众星共(拱拱)之。之。”儒家：儒家：“德治德治”“视人之国视人之国,若视其国；视人之家若视其国；视人之家,若视其家；视人之身若视其家；视人之身,若视其身。若视其身。”墨家：墨家：“兼爱兼爱”“我无为而民自化我无为而民自化,我好静而民自我好静而民自正正,我无事为而民富我无事为而民富,我无欲而民自我无欲而民自朴。朴。”
5、道家：道家：“无为无为”“以法为教以法为教”、“以法为本。以法为本。”“法不阿贵，法不阿贵，刑过不避大臣，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。赏善不遗匹夫。法家：法家：“法治法治”最终组合成员各追求不同，最后退出比赛。但百家争鸣作为中国历史上第一次思想解放运动，各行各业，各个领域，各个阶层，各类人物都能各抒己见，其中碰撞出的观点政见都是中华民族永远的精神财富，值得我们去继续挖掘。2 2号选手简历号选手简历姓名成就主张背景 董仲舒作为西汉大儒，把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想融合成新的儒学体系，得到著名君主汉武帝的支持提出大一统；强调君主的权威，宣扬君权神授，提出天人合一、天人感应；强调三纲
6、五常的伦理标准和仁义礼智信的道德标准。罢黜百家，独尊儒术；确立了儒学的正统地位；教育也为儒学所垄断；儒学成为官方主流意识形态，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。姓名：南朝梁武帝“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”背景：魏晋南北朝，佛教盛行、道教也在民间广泛传播。随着佛教传入和道教的发展，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。佛教发展来看，从王公贵族到黎民百姓都崇信佛教。在佛教传播过程中，吸收儒家的精神，也逐渐呈现本土化的趋势；儒家思想面临严重的挑战，但也吸收佛教、道教精神、有了新的发展；道教也受到影响，主张贵儒又尊道。事迹：三次舍身寺院，图谋政教合一。参赛中途侯景之乱，失联。3 3
7、号选手号选手儒家儒家拿得起拿得起有为有为入世入世仁仁道家道家放得下放得下无为无为避世避世道道佛家佛家想的开想的开解脱解脱出世出世空空补充：魏晋玄学、反礼教至隋朝时，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。唐朝，统治者奉行三教并行，尊道、礼佛、重儒。韩愈发起儒学复兴运动，复兴儒学，倡议华夷之辨，建立道统说，发起古文运动，文以载道；提出性三品说。迈出儒学复兴的第一步，为宋明理学的发展指出一个初步的方向。（宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时兴起信佛风潮，韩愈上谏论佛骨表，认为实在荒唐，被贬潮州刺史）姓名：朱熹背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的运动，同时他们又冲破汉唐儒学的束缚
8、，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系理学。二程，主张天理是万物的本原，把天理和伦理道德联系起来，认为“人伦者，天理也”、“父子君臣，天下之定理”；提出格物致知的认识论。4 4号选手号选手主张：理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，人性与天理一致，理为气先，存天理、灭人欲。而格物致知在于明德之善。“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。姓名：朱熹成就：理学的集大成者，理学丰富了中华文化的理论思维，把儒学带到了哲学化的高度。是南宋后期长期居于统治地位的官方哲学，有力维护了封建专制统治，但
9、其宣扬的封建礼教，将封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来，严重束缚了人们的精神世界。不利于人性的发展,个性的解放，不利于文化科技的发展进步。带客观唯心主义倾向。4 4号选手号选手5 5号选手号选手姓名：王阳明时间：明朝背景：南宋时期，陆九渊把“心”作为万物的起源，强调“宇宙是吾心，吾心是宇宙”，即心学，其学说为王阳明（王守仁）继承发展。主张：心外无物、心外无理；致良知；知行合一。地位：陆王心学强调主观能动性，以内心为准则，隐含一定平等和叛逆色彩，带主观唯心主义倾向。夫万事万物之理不外于吾心。眼开则花开、眼闭则花寂6 6号选手号选手明朝后期，中国社会内部矛盾空前尖锐。在明清之际，思想活跃，提倡个性自
10、由的思想家们涌现出来。李贽，自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也并非神圣不可侵犯，；批判道学家“存天理、灭人欲”的虚假说教，认为穿衣吃饭即是人伦物理，反对空谈道德。黄宗羲猛烈抨击封建君主专制，揭示君主专制是天下之大害；提出“天下为主、君为客”的民本思想，主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”，从而限制君权；反对重农抑商，提出工商皆本。顾炎武倡导经世致用，王夫之唯物主义黄宗羲顾炎武王夫之工商皆本天下为主，君为客。经世致用 明道救世天下兴亡 匹夫有责私欲之中，天理所寓。批判唯心主义进步束缚批判君为臣纲批判空谈 康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发
11、展。7 7号选手号选手1840年，鸦片战争后，面对西方的船坚炮利，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。洋务派人士 维新派人士 革命派人士 新文化运动的知识分子李鸿章李鸿章中学为体中学为体西学为用西学为用 林则徐林则徐 开眼看世界开眼看世界师夷长技以制夷师夷长技以制夷康有为康有为康有为康有为立立宪法，开国会宪法，开国会,建立君主立宪制建立君主立宪制孙中山孙中山民主共和民主共和三民主义三民主义 陈独秀陈独秀 民主科学民主科学 毛泽东毛泽东“工农武装割据工农武装割据”新 文 化 运 动 后 抨新 文 化 运 动 后 抨击 封 建 思 想，击 封 建 思 想，科科学 与 民 主学 与 民
12、主 成 为 中成 为 中华 文 化 追 求 的 价华 文 化 追 求 的 价值目标值目标五四运动后五四运动后马克思马克思主义在中国广泛传主义在中国广泛传播播并与中国实际相结并与中国实际相结合合，推 动 了 中 华 文推 动 了 中 华 文化的进步化的进步7 7、近代近代迷茫的探索迷茫的探索走别人的路走别人的路睿智的选睿智的选择择走自走自己的路己的路形成形成成熟成熟发展发展井冈山井冈山瑞金：瑞金：“工农武装割据工农武装割据”“农村包围城市，武装夺取政权农村包围城市，武装夺取政权”革命道路革命道路延安：延安：19381938论持久战论持久战 1940 1940新民主主义论新民主主义论 1945 1
13、945中共七大中共七大 论联合政府论联合政府 毛泽东思想确立为指导思想毛泽东思想确立为指导思想西柏坡：西柏坡：七届二中全会：党的工作重七届二中全会：党的工作重心转移心转移 北京：北京：论人民民主专政丰富发展了马克思主义论人民民主专政丰富发展了马克思主义国家学说国家学说论十大关系论十大关系 中共八大中共八大 改革开放后改革开放后中国特色社会主义理论体系形成中国特色社会主义理论体系形成发展发展马克思主义与中国实际马克思主义与中国实际相结合，相结合，推动了中华文推动了中华文化进步。化进步。井冈山井冈山延安延安西西柏柏坡坡以上是所以选手的资料，以上是所以选手的资料，各位评审，如果让你们选各位评审，如果
14、让你们选择一位作为中华文化文化择一位作为中华文化文化的代表，你们会把票投给的代表，你们会把票投给谁呢谁呢?说出你的理由。说出你的理由。如果还在犹豫，不知如何选择，可以跟着一起来对中华文化这个主题加深了解，选出最合适的一个中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少了外来同级别文化的冲击较少同时中国长期相对于西方具有明显的同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有
15、强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用取其优秀部分为己所用 余春华余春华浅论中华文化传承的特征浅论中华文化传承的特征根据材料结合所学知识，想一想，中华文化源远流长的原因是什么？根据材料结合所学知识，想一想，中华文化源远流长的原因是什么？古代中国相对封闭的地理条件，易于形成稳定的文化体系；农耕文明的稳定发展利于文化传承;较早形成了成熟的汉字体系，确保了文化的稳定传承；中国古代的科举制度，能更好地解决国家的种种问题；中华文化有较强的包容性；中国古代的大一统体制利于文化传承；中国古代的民族交融，增强了中华文化的
16、凝聚力等。意义民惟邦本,本固邦宁；天视自我民视，天听自我民听。尚书樊迟问仁。子曰：“爱人。”论语颜渊民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心章句下 为1.1.伦理观伦理观二二.中华优秀传统文化的内涵中华优秀传统文化的内涵 2.自然观意义：有利于协调人与自然的关系内涵：崇尚天人合一，道法自然天天提倡爱国，追求家国情怀3.家国观有利于提高责任感、使命感意识，增强中华民族凝聚力。内涵：崇德尚贤，天下为公意义：掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响4.价值观概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？并分析其意义并分析其意义内涵：
17、崇尚自强不息，厚德载物天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。周易路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子人生在勤，不索何获？后汉书列传张衡列传业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈进学解5.5.人生观意义：不断挑战自我，追求更大的进步，提高自身道德水平，以国家人民的利益为己任，体现了中华民族的精神境界。概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？并分析其意义并分析其意义“天时不如地利，地利不如人和。选自孟子公孙丑下子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”选自论语子路和实生物，同则不继。西周太史伯内涵：主张和而不同意义
18、：“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用。6.6.处世观处世观概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？并分析其意义 “生命重于泰山，防控就是责任，疫情就是命令。”“不计报酬，无论生死。”“与时间赛跑，同病毒竞速。早发现、早报告、早隔离、早治疗，着力提高收治率和治愈率，降低感染率和病亡率。病毒没有国界，疫情不分种族，中国政府本着公开、透明、负责任态度，毫无保留地同世卫组织和国际社会分享防控、治疗经验，积极开展抗疫国际合作。抗击新冠疫情抗击新冠疫情斗争中，斗争中，以上材料以上材料体现了中华优体现了中华优秀传统文化秀传统文化哪些哪些内涵内涵?家国情怀家国情怀，责任担当责任担
19、当以民为本，以民为本，生命至上生命至上和谐大同，命运共同和谐大同，命运共同概念辨析尊祖敬宗尊祖敬宗忧国忧民忧国忧民团圆和睦团圆和睦请你说出以下请你说出以下传统节日传统节日体现体现了中华优秀了中华优秀传统文化的什么内涵？传统文化的什么内涵？团圆和睦和睦，和谐有序 黄帝陵黄帝陵 炎黄子孙，民族认同 北京社稷坛北京社稷坛 农本、民本观念请你说出下列请你说出下列建筑建筑中中体现体现了中华优秀了中华优秀传统文化的什传统文化的什么内涵？么内涵？文化认同 四合院四合院三、中华优秀传统文化的特点和价值三、中华优秀传统文化的特点和价值（1 1）本土性：民族性民族性。三、中华优秀传统文化的特点和价值三、中华优秀传统文化的特点和价值1 1、特点：、特点：（2 2）多样性：何星亮何星亮中华民族文化的多样性、同一性与互补性中华民族文化的多样性、同一性与互补性三、中华优秀传统文化的特点和价值三、中华优秀传统文化的特点和价值1 1、特点：、特点：（3 3）包容性：包容性：三、中华优秀传统文化的特点和价值三、中华优秀传统文化的特点和价值1 1、特点：、特点：（4 4）凝聚性：凝聚性：三、中华优秀传统文化的特点和价值三、中华优秀传统文化的特点和价值1 1、特点：、特点：（5 5）连续性：三、中华优秀传统文化的特点和价值三、中华优秀传统文化的特点和价值2 2、价值：、价值：最佳代言人的竞选时间最佳代言人的竞选时间
