1、课标：1.认识古代西亚、古代埃及、阿拉伯的文化成就，理解世界文化的多样性。2.认识古代西亚文化、阿拉伯文化的世界意义，理解阿拉伯文化对古老文化遗产的吸收和阿拉伯帝国在东西方文化中的桥梁作用。BC3500BC3500左右，左右，两河流域下游苏美尔地区产生两河流域下游苏美尔地区产生最初文明最初文明,BC 18,BC 18世纪古巴比伦王国汉谟拉比世纪古巴比伦王国汉谟拉比基本统一该地基本统一该地,波斯波斯帝国后，古代西亚文明帝国后，古代西亚文明逐渐逐渐衰落衰落。7 7世纪世纪阿拉伯帝国开始兴起阿拉伯帝国开始兴起8 8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区（地跨欧
2、亚非）的广大地区（地跨欧亚非）BC3500BC3500左右，埃及文明兴起左右，埃及文明兴起BC3100BC3100左右，埃及初步实现左右，埃及初步实现统一统一帕尔米拉古城西亚地区是古代世界体系的枢纽地带，这里民族迁徙流动频繁，文明形态多变，文明交融密度很高，尤其两河流域地区，次第出现的文明形态有苏美尔文明、阿卡德文明、巴比伦文明、亚述文明、新巴比伦文明，其中苏美尔和巴比伦文明构成两河流域文明的基础。在两河流域以外，还有埃兰文明、犹太文明、伊朗/波斯文明和伊斯兰文明等文明形态。古代西亚主要包括包括两河流域、伊古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，产生了世界上朗高原及其周边地区，产生
3、了世界上最早的文明的之一。最早的文明的之一。地理环境：位于亚非欧三大洲交界处，交通发达;两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达;周围高原密布，易受游牧民族侵扰;洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。苏美尔人，是两河流域(幼发拉底河和底格里斯河中下游)早期的定居民族。苏美尔人建立了苏美尔文明，是整个美索不达米亚文明中最早者，世界已知最早的文明之一。（一）（一）文文 字字1 1、地位：、地位：由由苏美尔人苏美尔人创造创造,是迄今所知是迄今所知世世界上最早的文字界上最早的文字。2 2、时间：、时间：公元前公元前30003000年年左右左右3 3、特点：用削尖的芦苇秆或木
4、杆、特点：用削尖的芦苇秆或木杆刻写在烧刻写在烧制或晒干的黏土制或晒干的黏土泥板上压出一道道笔画，泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子每道笔画看起来都像楔子，因此这些笔画，因此这些笔画组成的文字被称为组成的文字被称为楔形文字楔形文字，也，也被称为被称为泥泥板文书板文书。4 4、使用范围：最早是苏美尔人使用，后来使用范围：最早是苏美尔人使用，后来为阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人为阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人所使用，所使用，是承载两河文明的主要文字是承载两河文明的主要文字。1 1.代表代表：吉尔伽美什吉尔伽美什是是目前所知世界上最早的史诗目前所知世界上最早的史诗。（二）（二）文文
5、学学2.2.内容内容：叙述了苏美尔地区叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事动，中间穿插大量神话故事,生动反映了两河流域居民对生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。生活和生命的态度。暴躁的底格里斯河使两河人民无法和古埃及人民一样享受平静的生活，两河流经区域受干旱少雨副热带高压气候控制，河水无法定期泛滥，而且由于底格里斯河平时水位过低，汛期水位又过高，流速快，实难利用灌溉，所以聚落主要集中在幼发拉底河流域 王婧两河文明与古埃及文明的比较研究结合材料，吉尔伽美什反映出两河流域居民怎样的生活态度?造成这种生活态度的因素有哪些?态度态度重视今世生活
6、，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来重视今世生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。令人恐惧，不可能有美好的希望。因素因素洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵等。洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵等。（三）艺术（三）艺术1 1、雕像、雕像：苏美尔人的：苏美尔人的泥偶雕像泥偶雕像、壁画、壁画 阿布神庙位于美索不达米亚的特勒阿斯布尔地区，这些雕像创作于约公元前2700年。对与苏美尔人来说，雕像不只是一种表现，他们相信每个雕像都有它自己的生命。阿布神庙雕像阿布神庙雕像亚亚述帝国：述帝国：规模宏大的王宫规模宏大的王宫,大门上的标志大门上的标志性雕刻是
7、性雕刻是人首飞牛人首飞牛。（三）艺术（三）艺术2 2、王宫：、王宫：波斯王宫：王宫装饰豪华，多幅雕刻刻画了波斯王宫：王宫装饰豪华，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景臣民进贡的场景,体现了专制帝国统治者的体现了专制帝国统治者的威严。威严。（四）法典（四）法典:古巴比伦王国汉谟拉比法典古巴比伦王国汉谟拉比法典1 1、时间、时间：约公元前：约公元前1818世纪世纪2 2、内容、内容：（1 1）前言）前言:宣扬宣扬君权神授君权神授，炫耀国王功德。，炫耀国王功德。（2 2）正文正文:详细规定了详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及诸多方面。，涉及诸多方面。
8、（规定了臣民的义务及惩罚措施（规定了臣民的义务及惩罚措施,涉及个人道德、兵役和劳役、租赁、借贷、债务涉及个人道德、兵役和劳役、租赁、借贷、债务,以及奴隶地位等方面以及奴隶地位等方面。)（3 3）结语结语:要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。3 3、目的目的：是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩并巩固贵族地位而制定的；通过编制完备是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩并巩固贵族地位而制定的；通过编制完备法典的方式解决矛盾，维护统治。法典的方式解决矛盾，维护统治。4 4、性质：汉谟拉比法典是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。性质：汉谟拉比
9、法典是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。5 5、价值：是现存古代世界第一部比较完备的成文法典，价值：是现存古代世界第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比在世界法制史上占有重要的地位。比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国的较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国的重要重要文献。文献。汉谟拉比法典（片段）马都克（古巴比伦的“众神之王”）命我统治万民并使国家获得福祉之时，使我公道与正义流传国境，并为人民造福。1.倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。22.民犯强盗罪而被捕者，应处死。25.若
10、一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。61.如果一个园丁没能完成这个田地的播种栽种，则其将负全责。196.如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。199.若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。根据材料概括汉谟拉比法典内容的特点。你如何看待汉谟拉比法典宣扬的“公道与正义流传国境，并为人民造福”。19.19.倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。获，则此自由民应处死。21.21.自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯自由民侵犯他人之居者，应在
11、此侵犯处处死并掩埋之。处处死并掩埋之。22.22.自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。2525 若一自由民的房屋失火，另一前去灭若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。为己有，这个人应被扔进火中。196196如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。应将自己的眼睛弄瞎。198198若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。1991
12、99若他（自由民）毁坏另一自由民的奴若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。应折半赔偿。汉谟拉比法典在一定程度上体现了公道正义和造福人民；以成文法的形式颁行，有利于“公道与正义的流传”。但是，汉谟拉比法典具有鲜明的时代和阶级局限性，体现的法律公平有限；实质是维护奴隶主统治的工具。古埃及文明是古代埃及的文明。古埃及，五大文明发源地或四大文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河中下游（今中东地区）。公元前3200年，美尼斯统一埃及建立了第一个奴隶制国家，其朝代延续并更迭长达三千年之久，一直到公元前30年罗马征服埃及第三十
13、二王朝（托勒密王朝）。前王朝时期前王朝时期公元前公元前4500-4500-前前31003100早王朝时期公元前3100-前2700古王国时期公元前2700-前2160第一中间期公元前2160-前2010中王国时期公元前2106-前1786第二中间期公元前1786-前1550新王国时期公元前1550-前1069第三中间期公元前1069-前656后期埃及公元前656-前332埃及是尼罗河馈赠的厚礼。希罗多德他们比世界上其它任何民族，包括其它埃及人在内，都易于不费什么劳力而取得大地的果实，因为他们要取得收获，并不需要做其它人所必须做的工作。那里的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再
14、退回河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了。他们是用猪来打谷的，然后把粮食收入谷仓。希罗多德希波战争史定期定期泛滥的尼罗河为古埃及农业提供了很好的地质泛滥的尼罗河为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件和气候条件,外族入侵机会小，政局相对稳定，较早外族入侵机会小，政局相对稳定，较早建立了统一集权的帝国，且连续性比较强建立了统一集权的帝国，且连续性比较强。从材料可以得出什么认识？公元前3100年左右，北非尼罗河流线的族及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代族及文明绵延约3000年。尼罗河流域西面是利比亚沙漠，东西是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和大瀑布，北
15、面是三角洲地区没有港湾的海岸，埃及人生活在这块地区，可以自由自在地安排自己的命运。苏美尔人把他们的洪水之神视为恶毒之神，而埃及人则把他们的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐”的神。(一一)文字文字象形文字象形文字1 1、特征、特征：古代埃及人使用：古代埃及人使用象形文字象形文字。由表。由表音文字、表意符号和限定符号组成。音文字、表意符号和限定符号组成。2 2、使用、使用：象形文字约形成于公元前：象形文字约形成于公元前4 4千纪末千纪末,一直使用到公元一直使用到公元4 4世纪。在此期间世纪。在此期间,象形文字象形文字经历了多种变化。经历了多种变化。3 3、书写、书写材料：材料：莎草纸莎草纸
16、（二）文学（二）文学古代埃及人创作出丰富的文学作品，如神古代埃及人创作出丰富的文学作品，如神话、诗歌、哲理故事和散文故事。话、诗歌、哲理故事和散文故事。（1 1）神话）神话包括世界诞生和人类起源等内包括世界诞生和人类起源等内容；容；（2 2）诗歌）诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；大多是宗教诗，也有爱情诗；（3 3）哲理故事）哲理故事传达着埃及人的人生观和传达着埃及人的人生观和世界观；世界观；（4 4）散文故事）散文故事包含寓言和传记等。包含寓言和传记等。他阿蒙隐身于诸神之外，无人知道他的特性。他比天要遥远，比杜阿特死后的地方要深邃。没有神明见过他真正的相貌，通过铭文无法洞悉其游行时的形象，没有神
17、明能准确证实谁是他。阿蒙大颂歌（三）建筑艺术（三）建筑艺术古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大量精力和财富用在理葬死者上，给死者修古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大量精力和财富用在理葬死者上，给死者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。如。如金字塔、神庙等。金字塔、神庙等。建造条件：古埃及的奴隶制经济迅速发展；法老对全国实行专制统治；古埃及文化的基础，几何、天文等技术的发展。建筑特点：外部规模巨大，匀称壮观；内部构造复杂，艺术精美；科技含量精确度高，结构精密。历史价值：金字塔是人类建筑史上的奇迹，昭示着古埃及人高超的技术与成就，承载着古埃及人民的
18、智慧和历史，是古埃及文明的象征。1 1、金字塔、金字塔2 2、神庙、神庙 为为求得来世的好生活，法老们还修求得来世的好生活，法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方方,势力强大。势力强大。（三）建筑艺术（三）建筑艺术康翁波神庙（四）（四）科学技术科学技术1.古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。2.在数学、医学等方面，埃及人也
19、颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。是由罗马共和国独裁官儒略凯撒（又译盖乌斯尤里乌斯凯撒）采纳埃及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世（又译额我略十三世）颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。儒略历 材料一：两河流域由不同的地域组成南部由沼泽和宽广、平坦而贫瘠的平原组成，各城市沿河渠而建并逐渐发展起来。由
20、于自然资源匮乏，与周边国家的商贸异常重要。两河地区那难以预测的洪水，使得河畔的农人饱受命运的捉弄，战争的频繁更增加了命运无常的感叹。吴宇虹泥板上不朽的苏美尔文明材料二：古代埃及在地理位置上有相对的孤立性。由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用，使得古埃及社会有一个相对稳定的政局。埃及沙漠少有雨水水源是许多条热带河流，它们分布的范围很广很少有强烈的泛滥。尼罗河的定期泛滥为河谷带来大量的沃土，而且保障了这种条件的持续，即避免了困扰两河地区的土地盐碱化问题。马克垚世界文明史根据材料分析影响巴比伦文明和古埃及文明差异性的根据材料分析影响巴比伦文明和古埃及文明差异性的原因原因，并谈谈认识，并谈
21、谈认识。巴比伦：平原无屏障；两河不定期泛滥；经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感巴比伦：平原无屏障；两河不定期泛滥；经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感。古古埃及：沙漠有屏障；尼罗河定期泛滥；长期统一、政权较为稳固、航行便利、生活较惬意埃及：沙漠有屏障；尼罗河定期泛滥；长期统一、政权较为稳固、航行便利、生活较惬意。认识认识：文明文明的发展，与政治、经济、交通等因素相关。在生产力水平低下的时的发展，与政治、经济、交通等因素相关。在生产力水平低下的时期，对地理环境的依赖性大。期，对地理环境的依赖性大。波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。公元公元7
22、 7世纪世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到公元，阿拉伯帝国开始兴起，到公元8 8世纪已征服世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。统，创造了阿拉伯文化。阿拉伯人之获知亚里士多德的哲学，这件事具有这样的历史意义：最初乃是通过这条道路，西方才知悉了亚里士多德。对亚里士多德作品的译注和亚里
23、士多德的章句的汇编，对西方各国，成了哲学的源泉。黑格尔 在在公元公元634634年到公元年到公元750750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边境的帝国。年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边境的帝国。帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。在文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。在地理上，阿拉
24、伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方之间承担了科学文化交流的桥梁地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方之间承担了科学文化交流的桥梁中国中国、印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲的；在历史上，阿拉伯文化在欧洲科学的发展上、印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲的；在历史上，阿拉伯文化在欧洲科学的发展上也起了承上启下的作用。也起了承上启下的作用。阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。伯科学形成的过程本身就是东西方文化的
25、一次大融合。张帅阿拉伯文明的起落张帅阿拉伯文明的起落（1 1）阿拉伯人融合了征服地区的文化遗产；）阿拉伯人融合了征服地区的文化遗产；（2 2）阿拉伯人把古代埃及、希腊、西亚、罗马以及印度文化典籍翻译为阿拉伯语，结合阿拉伯人的风）阿拉伯人把古代埃及、希腊、西亚、罗马以及印度文化典籍翻译为阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统创造了阿拉伯文化。俗、语言和传统创造了阿拉伯文化。根据材料，谈谈你对根据材料，谈谈你对阿拉伯文阿拉伯文化化的的认识。认识。1 1、“悬诗悬诗”：阿拉伯阿拉伯各部落经常派人到麦加附近各部落经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，比赛中获胜的诗歌会用金水写在布举行诗歌比赛，比赛中获胜的
26、诗歌会用金水写在布上上，悬挂，悬挂在克尔白神的墙壁上，名为在克尔白神的墙壁上，名为“悬诗悬诗”。阿拉伯半岛阿拉伯半岛统一前统一前,阿拉伯人每年要到麦加附阿拉伯人每年要到麦加附近举行赛诗会近举行赛诗会,诗人朗诵自己的作品诗人朗诵自己的作品,获胜的诗用金获胜的诗用金水抄写在麻布上水抄写在麻布上,挂到古庙的墙上挂到古庙的墙上,宛如一串明珠挂宛如一串明珠挂在脖子上在脖子上,人们称之为人们称之为“悬诗悬诗”。其。其内容主要反映内容主要反映的是的是阿拉伯各部落贵族的社会生活阿拉伯各部落贵族的社会生活状况。状况。（一）文学（一）文学2 2、故事集故事集天方夜谭天方夜谭：又称：又称一千零一夜一千零一夜，内容：
27、，内容：其其中中很多故事来源于古埃及和西很多故事来源于古埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。影响：影响：天方夜谭在中国广泛流传天方夜谭在中国广泛流传。如阿里巴巴和四十大盗。如阿里巴巴和四十大盗、阿拉丁和神阿拉丁和神灯；在灯；在西欧，但丁的神曲、莎士比亚的终成眷属等，都受到天方夜谭西欧，但丁的神曲、莎士比亚的终成眷属等，都受到天方夜谭的影响的影响。（一）文学（一）文学一千零一夜是阿拉伯中古时期文学的最优秀作品，是一部著名的民间故事集。它曾被高尔基称为世界民间文学创作中“最壮丽的一座纪念碑”，在世界文学史上享有极高的声誉。李明滨
28、世界文学简史（第三版）（二）科学（二）科学数学：数学：伊本伊本穆萨的穆萨的积分和方程计算法积分和方程计算法附有附有800800多个实例，代数学发展为独立学多个实例，代数学发展为独立学科。科。天文学：天文学：白白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的他的萨比天文历表萨比天文历表传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。次引用。医学：医学：伊本伊本西那的西那的医典医典是一部医学百科全书，传入欧洲被译成拉丁语，长期用是一部医学
29、百科全书，传入欧洲被译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。作医学的标准教科书。阿拉伯数字：阿拉伯数字：印度印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字阿拉伯数字”穆罕默德伊本穆萨（亦因其出生地而被称作花拉子密，即花剌子模，780850年）是阿拉伯帝国最杰出的数学家，他参与简化和传播印度数字，并且编写了有关代数的最早书籍，其积分和方程计算法是第一本代数学著作，在12世纪被翻译介绍到欧洲，成为欧洲各大学的主要教材。英文中的“代数”即其该书中“还原”一词的音译，他故而被称作代数学之父穆罕默德伊本穆萨在天文和地理方面也有较大贡献，他根据古代的相关
30、成就，参照新的观测资料编制了以其名字命名的花拉子密历表，成为欧洲人编制天文历表的蓝本，他还参考托勒密的地理学编纂了地形一书，进一步发展了希腊的地图学。白塔尼（850929年）根据数十年的观察结果编制了恒星表，对欧洲天文学影响甚大，被哥白尼在其著述天体运行中常常引用。王斯德主编世界通史穆罕默德伊本穆萨中世纪阿拉伯著名天文学家和数学家。本名穆罕默德本贾比尔本希南哈拉尼。生于美索不达米亚的哈兰城。其父是一位享有盛名的天文仪器制造家。白塔尼幼年受到良好的文化教育，随父学习天文、历算，深受希腊哲学和科学思想的影响，通晓拉丁语和阿拉伯语。原系萨比教徒，后归信伊斯兰教。877918年，他在阿拔斯王朝的腊卡天
31、文台从事天文观测达41年之久，积累了丰富的观测资料，并进行了独创性的研究和理论综合，取得了辉煌成绩。他吸取古希腊天文学理论的合理部分，并根据新的观测资料和实践经验，运用精确的数学计算和逻辑推理，写成了巨著恒星表(一译“萨比天文历表”)。该书收有60多篇论文和资料。白塔尼(约850929)阿拉伯哲学家、医学家、自然科学家、文学家。其在医学领域功勋卓著，他编写成的医学百科全书医典是当时世界医学知识的总汇，对欧洲近代医学的初期发展产生过重大影响。医典从12世纪被译成拉丁文起直至17世纪的数百年间，始终被欧洲的医学院校用作医学教科书，仅在15世纪的最后30年内，这部著作就被用拉丁文出版过15个版次，是
32、现代医学产生的重要基础之一。伊本西那的著述和论文达二百七十六部,被称为“世界医学之父”、“卓越的智者”、“最杰出的医生”。医典综合概述了医学定义、基本学说和一般方法，着重论述了人体构造、疾病与自然环境的关系，首创性地把人的疾病分为脑科、内科，神经科、胸科、妇科、外科、眼科等，并分门别类地对各种疾病的起因、症状的治疗加以详细记述。在医典药物学篇章中，归纳的的药物达670种之多，并对列举药物的性质、功效、用途作了逐一做了详尽的介绍，还首推了医疗中的蒸馏法以及酒精制造法等。伊本西那是第一个发现人体中有寄生虫存在的医生，其在医典中提出了预防和保健措施，是世界上第一位在外科手术中使用麻醉剂的医生。伊本西
33、那（9801037）如何如何认识阿拉伯文化的特点与影响认识阿拉伯文化的特点与影响“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用如果没如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。赫伯特赫伯特格特沙尔克震撼世界的伊斯兰教格特沙尔克震撼世界的伊斯兰教阿拉伯文化的特点：阿拉伯文化的特点：（1 1）既有鲜明的特点，又有很强的包容性）既有鲜明的特点，又有很强的包容性。（。（2 2
34、）注重把学习和创新结合起来）注重把学习和创新结合起来影响：1、融合了东西方的文化的遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。2、吸收东西方文化成就并加以发展、创造出辉煌的阿拉伯文化；3、在同一时期欧洲文化衰落时，保持繁荣；4、继承与发展了东西方文化，将新文化传入欧洲，深刻影响欧洲文学科学的发展。知识框架1.吉尔伽美什是目前所知最早的史诗，是古代两河流域的优秀文学作品，它得以较完整地保存下来的形式是()A.莎草文书B.泥版文书C.石刻D.青铜铭文2.汉谟拉比法典规定：如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知()A.农业的发展繁荣推动了相关法律条
35、文的制定B.汉谟拉比法典有效解决了古埃及的社会矛盾C.汉谟拉比法典是维护地主阶级利益的工具D.汉谟拉比法典注重保护社会成员的私有财产3.作为埃及最大的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,高30米,重320吨。这说明()A.古埃及统治深受宗教影响 B.神庙富甲一方,势力强大C.古埃及人以此宣扬来世说 D.豪华的陵墓建筑备受欢迎4.古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学，还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造他们的神庙，使一
36、年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就()A.集中于算术和几何两个方面 B.受到农业和神学的双重影响C.主要服务于法老的专制统治 D.代表了当时世界的最高水平54世纪,阿克苏姆王国因红海贸易的发展而进入鼎盛时期,一度成为地区强国。但自7世纪开始,阿克苏姆王国逐渐走向衰落,其主要客观因素是（）A王室内部内讧不断B努比亚文明的冲击C阿拉伯人势力扩张D农牧业生产的落后6阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明()A欧洲文明源自阿拉伯及东方国家B阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C文化传播实现于国家统治范围内D阿拉伯人是东西方文化的传播使者
