1、文化交流与传播第一单元 源远流长的中华文化 第2课开始传入开始传入日趋兴盛日趋兴盛完成本土化完成本土化融为一体融为一体 佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”,人生在世有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅樂”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。佛教的基本思想是中国封建统治者所乐于接受和利用的。叶洵灶：佛教在中国古代得以传播的原因佛教能够在中国得以传播的原因佛教能够在中国得以传播的原因中国
2、传统儒学思想具有包容性、融合性；佛教与中国文化相融合，实现本土化；适应统治者控制民心的需要，有利于维护统治；社会统治的黑暗和封建剥削的沉重，人们生活困苦，寻找精神寄托等。社会动荡；战争不断；政权更迭频繁要求1、解决社会问题；2、寻求精神慰藉。儒学经学化变得迂腐、僵化，不能满足时代需要佛道：关注社会问题给人民精神寄托受到推崇1.佛教传入的影响（1）积极：佛教文化的传入对中国人产生了深刻影响。佛教思想中对宇宙、人生的分析，蕴含着独到的哲学智慧，对中国人的传统思维具有启迪作用。中国传统艺术中的诗、书、画，很多都体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达。心外无物心外无物心外无理心外
3、无理柳公权金刚经碑1.佛教传入（1）积极：佛教文化的传入对中国人产生了深刻影响。中国的建筑艺术受佛教影响，佛教建筑又融入了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑。云冈石窟、敦煌莫高窟等是中化文化的瑰宝。云冈石窟敦煌莫高窟壁画1.佛教传入的影响（2）消极：其所宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。1.西方自然科学知识的传入（明末清初）（1）背景：新航路的开辟和早期殖民扩张（2）传播内容：明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。几何原本泰西水法等西方科学著作相继被译介到中国。（3）影响：明末,徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。17
4、世纪,清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。汤若望、南怀仁汤若望、南怀仁利玛窦，字西泰，意大利人。天主教耶稣会传教士、学者。1582年（明万历十年）被派往中国传教，是天主教在中国传教的最早传教士之一。2.西学东渐史料史料明末清初的西学东渐,确切地讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播,主要涉及天文、历法、地理等应用科学技术。张骞通西域、马可波罗行纪的传播等为中西文化交流奠定了基础。随着新航路的开辟,利玛窦等耶稣会士先后进入中国,他们学习中国文化,采取适合中国习俗的传教方式;他们相当一部分人精通天文、历法、炮术等知识,而这又是崇祯
5、、康熙等皇帝所赏识并需要的。与此同时,徐光启、李之藻等知识分子不仅推动西学的广泛传播,而且翻译了大量的西学典籍。虽然在当时的社会环境下,西学东渐还不足以唤醒沉睡的中国,但它代表中西两种文化已开始了碰撞。摘编自徐先知摘编自徐先知明末清初西学东渐成因浅析明末清初西学东渐成因浅析思考:根据史料,概括明末清初西学东渐产生的原因、主要内容和影响。国际：新航路开辟，西方资本主义殖民扩张；文艺复兴和宗教改革；欧洲近代自然科学的兴起；传教士的推动。国内：皇帝的支持；有识之士的推广。影响：引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技；促进了中西文化的交流与融合；开阔了中国人的眼界。局限：只在少部分知识分子中
6、传播，没有使中国社会产生根本性变革原因：经济：自给自足的小农经济高度发达政治：封建统治者盲目自大文化：重本抑末、理学的思想束缚；政策：海禁与闭关锁国政策的约束明清西学东渐明清西学东渐内容:西方科学技术。探究：探究：19世纪中叶，鸦片战争打开中国大门后，西学是如世纪中叶，鸦片战争打开中国大门后，西学是如何影响中国文化的？何影响中国文化的？1、清政府培养西学人才、清政府培养西学人才（1）1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。（2）1868年，专门翻译、引进西方书籍的江南制造总局翻译馆创办（3）派遣留学生（严复、詹天佑）2、推动中国人的救亡图存运动、推动中国人的救亡图存运动（1）
7、开明官员主张：“师夷长技以制夷”（2）戊戌变法运动学习君主立宪制（3）新文化运动“民主”与“科学”（4）五四运动“马克思主义”2、中国传统文化受到空前冲击（19世纪中后期）（1）背景：中国国门被迫打开,西学进一步传入;中华传统文化受到前所未有的冲击。（2）表现：林则徐和魏源,主张学习西方,提出“师夷之长技以制夷”。林则徐林则徐 魏源魏源洋务运动时期：新式学堂:1862年,京师同文馆在北京设立留学教育:清政府派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。译书机构:1868年,江南制造总局翻译馆创办,大量军事、工程方面的书籍得到翻译 林则徐林则徐是中国近代是中国近代“睁
8、睛看世睁睛看世界的第一人界的第一人”。坚决实行禁烟，。坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。还主张学习西方先主权和领土。还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。这是进技术，发展民族工商业。这是他一生活动和思想的主流。他一生活动和思想的主流。魏源魏源在海国图志中很好贯在海国图志中很好贯彻并发挥了林则徐了解和学习西彻并发挥了林则徐了解和学习西方的思想和做法，提出了方的思想和做法，提出了“师夷师夷长技以制夷长技以制夷”。2、中国传统文化受到空前冲击（19世纪中后期）维新变法时期：资产阶级民主思想和政治学说传播。（3）影响：传播内容变化:近代西方的工程技术、
9、科学理论以及社会改革等内容,展现在国人面前。政治运动开展:一些爱国知识分子推动了维新运动的展开;西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器。随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。2、中国传统文化受到空前冲击（20世纪初）（1）背景：新文化运动、五四运动和俄国十月革命的爆发。（2）表现：民主科学思想传播：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者,主张吸收民主与科学的思想。新文化运动新文化运动马克思主义的传播：陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路。五四运动大大促进
10、了马克思主义在中国的传播。P10“历史纵横”男女平等探究由表及里,由浅入深中国古代和近代西学东渐的嬗变材料一材料一徐光启(15621633),在西学东渐的背景下,他与传教士利玛窦等人合译几何原本,将欧洲数学介绍到中国,奠定了我国近代数学的基础。其著作农政全书是我国历史上最重要、影响最大的农学著作之一。该书不但记载了我国古代农业生产的理论和科学方法,而且是我国农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。1629年,徐光启监督编纂崇祯历书,书中介绍了哥白尼的地球自转说,然而当时中国社会的一些知识分子对哥白尼的学说持否定意见,哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。摘编自黄中治浅谈明末清初中西文化交流摘编
11、自黄中治浅谈明末清初中西文化交流根据材料并结合所学知识根据材料并结合所学知识,概括徐光启主要科技成就的特点概括徐光启主要科技成就的特点,并指出哥白尼的学并指出哥白尼的学说在当时的中国没有引起重视的原因。说在当时的中国没有引起重视的原因。特点:涉及领域广;注重经验总结;实用性强;融合中西方科学文化。原因:自然经济占主导,缺乏对科学的迫切追求;理学思想的束缚,限制了人们的视野;学而优则仕的社会氛围,知识分子鄙视科学研究。近代中国向西方学习的渐进过程近代中国向西方学习的渐进过程层次层次派别派别代表人物代表人物思想主张思想主张实践活动实践活动器物器物地主阶级抵抗派地主阶级抵抗派 林则徐、魏源林则徐、魏
12、源师夷长技以制夷师夷长技以制夷译西书籍，仿译西书籍，仿制西方战舰制西方战舰地主阶级洋务派地主阶级洋务派曾国藩、李鸿章、曾国藩、李鸿章、张之洞张之洞中体西用，师夷长技中体西用，师夷长技以自强、求富以自强、求富洋务运动洋务运动制度制度资产阶级维新派资产阶级维新派 康有为、梁启超康有为、梁启超和平改良，君主立宪和平改良，君主立宪 戊戌变法戊戌变法资产阶级革命派资产阶级革命派 孙中山、黄兴孙中山、黄兴暴力革命，民主共和暴力革命，民主共和 辛亥革命辛亥革命思想思想资产阶级激进派资产阶级激进派陈独秀、李大钊、陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅胡适、鲁迅民主、科学民主、科学新文化运动新文化运动无产阶级无产阶级李大钊
13、、陈独秀、李大钊、陈独秀、毛泽东毛泽东马克思主义马克思主义新民主主义革新民主主义革命命 材料材料一一 在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如山海余地舆图山海余地舆图几何原本几何原本，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学
14、东渐。士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。袁行霈袁行霈中华文明史中华文明史 材料材料二二 1919世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度政治制度总之，
15、近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化从物质文化制度文化制度文化心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。精神内核。冯天渝冯天渝中华文化史中华文化史两次西学东渐的区别，分析第二次西学东渐对中国产生的影响。两次西学东渐的区别，分析第二次西学东渐对中国产生的影响。合作探究合作探究影响：冲击传统文化，推动思想解放和文化发展。近代工业兴起，民族资本主义产生和发展 推动中国改革和革命运动兴起 近代教育出现，培养大量近代人才。推动
16、社会习俗变迁 背景：内容不同：主体和目的不同：前者是在国力较强国力较强的情况下主动主动进行的后者则是在中国落后于西方落后于西方向西方学习前者内容涉及较少主要是自然科学自然科学，后者则内容包括广泛，涉及器物、制度、思想涉及器物、制度、思想等多个方面前者以西方传教士西方传教士为主，与中国士大夫中国士大夫进行合作，反映了向中国传播基督教的目的向中国传播基督教的目的后者是以中国知识分子中国知识分子为主体，目的是救亡救亡图存。图存。（20222022全国甲卷全国甲卷高考高考）“百日维新百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言所言皆当时一派之民权论皆当时一派之民权论”，
17、又窃印明夷待访录扬州十日记等禁书，又窃印明夷待访录扬州十日记等禁书，“加以案加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是，于是“湖南新旧派大哄湖南新旧派大哄”。这反映。这反映出，当时（出，当时（）A A革命已成为主要思潮革命已成为主要思潮B B维新派变法策略未能统一维新派变法策略未能统一C C变法思想的根本转变变法思想的根本转变D D维新派侧重动员民众变法维新派侧重动员民众变法真题训练真题训练【解析】【解析】根据根据“所言皆当时一派之民权论所言皆当时一派之民权论”“”“加以案语，秘密分布，传播革命思想，加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众信
18、奉者日众”湖南新旧派大哄湖南新旧派大哄”等内容可得出，当时维新派并没有统一的思想与策等内容可得出，当时维新派并没有统一的思想与策略，有人宣扬新的思想，便大家起哄，略，有人宣扬新的思想，便大家起哄，B B项正确；当时维新思想是主流，排除项正确；当时维新思想是主流，排除A A项；项；C C项太绝绝对，排除项太绝绝对，排除C C项；材料中没有体现对群众的动员，排除项；材料中没有体现对群众的动员，排除D D项。故选项。故选B B项。项。B东亚文化圈 在古代是以中国为主，包括朝鲜、日本和越南等地，其主要特征包括，汉字表达的种种文化模式，以儒学为主的政治思想和伦理道德，中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。
19、先秦至魏晋南北朝是东亚文化圈的形成时期，隋唐是东亚文化圈的兴盛期，宋元明是东亚文化圈的发展期，清朝是东亚文化圈的瓦解期。（一）中学东传（一）中学东传（东亚和东南亚东亚和东南亚）1、汉字：（1）公元前4世纪公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。（2）各国在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,越南创造出喃字,推动了当地的文化交流和发展。2、儒学：35世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。朝鲜谚文日本假名越南喃字3.佛教：大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展。（
20、一）中学东传（一）中学东传（东亚和东南亚东亚和东南亚）4.制度：（1）朝鲜的政治制度基本模仿中国。（2）7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。（3）越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。日本奈良唐招提寺 中国佛教的发展也影响到周边国家。唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献日本五重塔5.其他：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、习俗等方面,也深受唐
21、文化影响。6.移民：（1）14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。（2）15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。明清时期“下南洋”郑和下西洋 火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。马克思马克思8 8世纪世纪-13-13世纪世纪 四大发明外传四大发明外传-近代欧洲社会转型近代欧洲社会转型（二）中学西传（中亚、西亚及欧洲）1、
22、四大发明外传（1）造纸术：8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现,对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展,起了重要作用。（2）火药：在13世纪经阿拉伯人传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,使骑士阶层日渐衰落。火药首先传入阿拉伯国家火药首先传入阿拉伯国家,然后传到希腊然后传到希腊和欧洲乃至世界各地。对人类社会的文明和欧洲乃至世界各地。对人类社会的文明进步进步,对经济和科学文化的发展对经济和科学文化的发展,起了推动起了推动作用。英法各国直到十四世纪中叶作用。英法各国直到十四世纪中叶,才有才有应用火药和火器的记载。应用火药和火器的记载。（3）指南针：十二三世纪传入阿拉伯，后又传
23、入欧洲。指南针的使用，促进了远洋航行,推动了大航海时代的到来。（4）印刷术：继中国发明活字印刷术后,欧洲人也造出了自己的活字印刷机,大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。（5）四大发明外传的影响：造纸术和印刷术的传入,便利了文化传播,推动了文艺复兴和宗教改革,促进了思想解放;火药传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,封建武士阶层日益衰落;指南针的使用,为新航路的开辟与麦哲伦环球航行提供了条件 总之，推动了欧洲的社会转型由封建社会转向资本主义社会。“己所不欲，勿施于人”是超过基督教义的最纯粹的道德。伏尔泰论孔子西方人眼中的孔子2、中国热（1）1618世纪,孔子的思想以及儒家经
24、典传入欧洲,中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。（2）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。材料材料 古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作风俗论中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。周晚菲周晚菲启蒙运动时期的启蒙运动时期的“中国热中国热”根据材
25、料并结合所学，说明法国启蒙思想家推崇中国文化的根据材料并结合所学，说明法国启蒙思想家推崇中国文化的历史背景，谈谈你对东西方文明的认识历史背景，谈谈你对东西方文明的认识合作探究合作探究背景：西欧资本主义经济发展；文艺复兴、宗教改革进一步解放思想；资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；中国儒家思想的优秀成分，具有借鉴价值。认识：文明没有优秀之分，东西方文明都创造了辉煌的成就;不同文明间的交流有利于世界文明的发展；文明发展应该体现出继承性、包容性和开放性。影响：影响：中国传统文化为西方哲学的进步提供了新的生长点；为欧洲启蒙运动提供了反对宗教神权和封建王权的有力武器。中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用：1、中华文化所蕴含的自然人文精神，为当今世界人民解决自然问题提供了智慧；2、中华文化主张的国家交往间的利益相关、合作共赢和和平共处等价值理念，是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石；3、中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向往，有利于解决各国人民所共同面临的问题，以推动人类命运共同体的构建。
