1、读 书 分 享/好 书 推 荐该书采用对话体的方式，描写了一名被诸多烦恼缠绕、眼里矛盾与混沌、根本无幸福可言的“青年”，在听到了一名“哲人”的主张“世界无比单纯，人人都能幸福”后便来与其争论主讲人：最好的沉淀目录CONTENTS书籍简介分享理由好书内容读书心得该书采用对话体的方式，描写了一名被诸多烦恼缠绕、眼里矛盾与混沌、根本无幸福可言的“青年”，在听到了一名“哲人”的主张“世界无比单纯，人人都能幸福”后便来与其争论第一部分哲学家。1956年生于京都，现居京都。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与
2、演讲，同时还在精神科医院为青年做心理辅导，日本阿德勒心理学会认定顾问。作者简介岸见一郎插入作者相关照片分享书籍被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课是日本哲学家岸见一郎、日本作家古贺史健编著的哲学著作，于2013年12月首次出版。作者简介自由作家，1973年出生，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，出版过许多商务或纪实文学方面的书籍，著有采访集16岁的教科书系列；想要让20岁的自己接受的文章讲义。古贺史健插入作者相关照片内容简介该书采用对话体的方式，描写了一名被诸多烦恼缠绕、眼里矛盾与混沌、根本无幸福可言的“青年”，在听到了一名“哲人”的主张“世界无比单纯，人人都能幸福”后便来与其争论，“
3、青年”逐渐在一夜一夜与“哲人”辩论中懂得了阿尔弗雷德阿德勒的思想“世界很简单，人生也一样！”。该书内容为：我们的不幸是谁的错？、一切烦恼都来自人际关系、让干涉你生活的人见鬼去、要有被讨厌的勇气、认真的人生“活在当下”等。作品评价胡慎之关系心理学家、心理咨询师这本书绝对不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。也许阅读过程中你会被作者的“犀利”颠覆三观，心生不爽。但不爽过后，抬头看窗外，满目清凉，世界会美好很多。张沛超心理咨询师、香港精神分析学会副主席这本书是一本深入浅出的好书，既适合作为大众的自助手册，也可以作为专业人员的临床指南。该书采用对话体的方式，描写了一名被诸多烦恼缠绕、眼里矛盾与
4、混沌、根本无幸福可言的“青年”，在听到了一名“哲人”的主张“世界无比单纯，人人都能幸福”后便来与其争论第二部分推荐理由一：权威的学术背景这本书副标题叫做“自我启发之父”阿德勒的哲学课，讲的是心理学大师阿德勒的思想。阿尔弗雷德.阿德勒是个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱，有“现代自我心理学之父”之称，与弗洛伊德、荣格并成为“心理学三大巨头”。推荐理由二：对话体展开，轻松易懂本书由当代并不常见的对话体写就，阅读时感到非常亲切，有“如师在侧、如友在临”的体验。对话体书中两位主角青年和禅师，前者有困惑，后者有智慧，只说故事太浅，只讲道理深而枯燥，于是禅师和青年的相遇，在一场关于人生问题的大讨论中
5、，完成了智慧的传承。青年和禅师推荐理由三：直面人生基础底层的课题文中提到比如“要不要活在别人的期待里？”“如何面对自己的缺陷？”“如何处理自己的人生课题？”这些都是几乎每一个人都会遇到的生活议题。通过这些议题让读者加深对人性的理解，帮助你发现隐藏在记忆深处又一直影响着自己的“自卑”，让抗拒改变的“借口”无所遁形。不仅分析了生活中种种烦恼的根源，还一一给出了相应的对策。直面人生基础底层的课题，有理论、有解决方案该书采用对话体的方式，描写了一名被诸多烦恼缠绕、眼里矛盾与混沌、根本无幸福可言的“青年”，在听到了一名“哲人”的主张“世界无比单纯，人人都能幸福”后便来与其争论第三部分以对话录的形式展现。
6、书中有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地不断质问和怀疑着智者的说法。讲述一位老者和青年的“夜生活”听到过这样一句话，“世界上所有的幸福都是一样的，然而不幸却各有各的不同。”那么这些不幸到底是怎么造成的呢？人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。尽管有些不方便，不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是一直这样不做改变比较轻松吧。阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏勇气，可以说是缺乏获得幸福的勇气。第一夜：我们的不幸是谁的错？18度井水的故事：
7、井水其实有一个恒定的温度，18度，可是冬天时候我们会觉得井水温暖，夏天则会觉得井水清凉，那么，在井水未变过温度的时候，这些感觉何来？我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观的世界中。阿德勒的心理学不是拥有的心理学，而是使用的心理学第二夜：一切烦恼都来自人际关系提出了“课题分离”主张，从这是谁的课题这一观点出发，把自己和别人的人生课题分开来。遇到事情首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离，哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，需要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求他人认可，如果不付出以上这
8、些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。第三夜：让干涉你生活的人见鬼去吧！个体心理学在英语中，语源上有不可分割的意思。就是不可再分最小单位的意思。那么具体来讲，什么不可分割？阿德勒反对把精神和身体，理性和感情以及意识和无意识等分开考虑的一切二元论的价值观。把人看作不可分割存在和作为“整体的我”来考虑的方式叫做“整体论”。在平面地图上，各个国家都会倾向于把自己摆在中心，所以，你会在各个国家的地图上，发现这点。但是在地球仪上，可以根据看的人所处的位置，随时产生无数个中心。第四夜：要有被讨厌的勇气你不是世界的中心，只是世界地图的中心。自我接纳：假如做不到就诚实的接受这个“做不到的自己
9、”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界，这就是缺乏人生和谐的错误生活方式。工作狂则是只关心人生特定的侧面。也许会辩解说：因为工作忙，所以无暇顾及家庭。但是，这其实是人生谎言，只不过是以工作为借口逃避其他责任。因为工作不仅仅是在公司上班，家庭的育儿，兴趣，对社会的贡献，对自己的关爱，爱这些一切都是“工作”，公司只不过是一小部分而已，只考虑公司工作，那是一种缺乏人生和谐的生活方式。也就是只依靠“行为标准”来认可自己的价值。第五夜：认真活在当下最重要的是“此时此刻”人生是一连串的刹那人生的意义由你自己决定该书采用对话体的方式，描写了
10、一名被诸多烦恼缠绕、眼里矛盾与混沌、根本无幸福可言的“青年”，在听到了一名“哲人”的主张“世界无比单纯，人人都能幸福”后便来与其争论第四部分自我接纳只要能够接受真实的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”，也就可以理解背叛是他人的课题，继而也就不难迈出迈向他者信赖的步伐了。有时候，自我接纳也包括不能完全自我接纳这一点。幸福即贡献感所有的人都能够获得幸福。但是，这并不等于“所有的人都幸福”，你必须首先理解这一点。无论是用行为标准还是存在标准，都需要“感受”到自己对他人有用，也就是贡献感。而获得贡献感的常见手段就是寻求他人认可。获得贡献感的手段一旦成了“被他人认可”，最终就不得不按照他人的愿
11、望来过自己的人生。通过认可欲求获得的贡献感没有自由。但我们人类是在选择自由的同时也在追求幸福。幸福即贡献感人类都具有“优越性追求”这种普遍性的欲求。简单说就是指“希望进步”或者“追求理想状态”。本来，无论是学习还是运动，为了取得某些成果就需要付出一定的努力。但是，“希望特别差劲”的孩子，也就是陷入问题行为的孩子却可以在不付出这种健全努力的情况下也获得他人的关注。阿德勒心理学称之为“廉价的优越性追求”。甘于平凡的勇气阿德勒心理学的立场与此不同。把人生当作登山的人其实是把自己的人生看成了一条“线”。自降生人世那-瞬间便己经开始的线，画着大大小小形形色色的曲线到达顶点，最终迎来“死”这一终点。但是，这种把人生理解为故事的想法与弗洛伊德式的原因论紧密相关，而且会把人生的大半时光当作“在路上”。请不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。读 书 分 享/好 书 推 荐该书采用对话体的方式，描写了一名被诸多烦恼缠绕、眼里矛盾与混沌、根本无幸福可言的“青年”，在听到了一名“哲人”的主张“世界无比单纯，人人都能幸福”后便来与其争论主讲人：最好的沉淀
