1、岑参岑参 岑参岑参（约715770年），唐代边塞诗人，曾官嘉州刺史（今四川唐代边塞诗人，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称乐山），世称“岑嘉州岑嘉州”。岑参工诗，长于七言歌行，代表作是岑参工诗，长于七言歌行，代表作是白雪歌送武判官归京。白雪歌送武判官归京。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，唐朝多佳作。风格与高适相近，唐朝边塞诗边塞诗双杰双杰“岑岑参、高适参、高适”。后人多并称。后人多并称“高岑高岑”。cn shn 此诗作于唐玄宗（此
2、诗作于唐玄宗（749749年），诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区年），诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，此时诗人三十四岁，库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，此时诗人三十四岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。也不知走了多少天，就在跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。也不知走了多少天，就在通西域的大路上，岑参忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒通西域的大路上，岑参忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，诗人知道对方要返京
3、述职，不免有些感温，诗人知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。故园故园东望路东望路漫漫漫漫，双袖，双袖龙钟龙钟泪不干。泪不干。译文：译文：向东远望长安，故乡路途遥远，（思念向东远望长安，故乡路途遥远，（思念远方的亲人）两袖已经湿透，泪痕仍然没干。远方的亲人）两袖已经湿透，泪痕仍然没干。龙钟龙钟马上相逢无纸笔，马上相逢无纸笔，凭凭君君传语传语报平安。报平安。译文：译文：在马上与回京办事的驿使相遇，没带在马上与回京办事的驿使相遇，没带纸笔，只有托您给家中捎个口
4、信，就说我一纸笔，只有托您给家中捎个口信，就说我一切安好。切安好。凭凭：托，烦，请。：托，烦，请。传语传语：捎口信。：捎口信。故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干 “故园东望路漫漫故园东望路漫漫”是写眼前的实景。是写眼前的实景。“故园故园”指自己的家指自己的家园园,“,“东望东望”点明家园的位置点明家园的位置,也说明自己在走马西行。也说明自己在走马西行。“路漫漫路漫漫”说明离家远说明离家远。“双袖龙钟泪不干双袖龙钟泪不干”用了用了夸张夸张手法手法，“龙钟龙钟”是形容流泪的样子，这里是沾湿的是形容流泪的样子，这里是沾湿的意思，意思，表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。表达了
5、诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。故园东望路漫漫，双袖故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干龙钟泪不干 诗人了离开长安已经很久了，回首望去，只觉长路漫诗人了离开长安已经很久了，回首望去，只觉长路漫漫，烟尘蔽天，看不到家乡在什么地方，使诗人不禁思念漫，烟尘蔽天，看不到家乡在什么地方，使诗人不禁思念家乡和亲人，掩面而泣，泪水很快就沾湿了衣袖。家乡和亲人，掩面而泣，泪水很快就沾湿了衣袖。“凭君传语报平安凭君传语报平安”表达了诗人怎样的心理？表达了诗人怎样的心理？表达了诗人挂念亲人而又无可寄托，担心亲人挂念表达了诗人挂念亲人而又无可寄托，担心亲人挂念自己的复杂心理。自己的复杂心理。4 4、“马上相逢无纸笔，凭君传语
6、报平安马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”这一细节很有意味。请你这一细节很有意味。请你展开想象，用第一人称把这一细节描写出来。要求写出人物当时的展开想象，用第一人称把这一细节描写出来。要求写出人物当时的神态、对话。神态、对话。“嗨，回京城呀，嗨，回京城呀，”“请给我带封信请给我带封信回去。回去。”“告诉家人，我一路告诉家人，我一路还平安好了。还平安好了。”“好吧，一定带到。好吧，一定带到。”“驾！驾！”示例：示例：这首诗这首诗描写了诗人远涉边塞描写了诗人远涉边塞,恰遇回京使者恰遇回京使者,托带平安口托带平安口信信,以慰悬望的家人的典型场面以慰悬望的家人的典型场面,表达了作者怀想思亲的凄苦心表达了作
7、者怀想思亲的凄苦心情。也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。情。也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。晚春韩愈韩愈 韩愈韩愈（768768824824）字退之，唐代文学家、哲学家。祖籍河）字退之，唐代文学家、哲学家。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文文”，又称又称韩文公韩文公。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八唐宋八大家大家”之首，与之首，与柳宗元柳宗元并称并称“韩柳韩柳”，有，有“文章巨公文章巨公”和和“百代文百代文宗宗”之名。后人将其与
8、之名。后人将其与柳宗元、欧阳修柳宗元、欧阳修和和苏轼苏轼合合称称“千古文章四大家千古文章四大家”。初中学过初中学过 早春呈水部张十八员外雨早春呈水部张十八员外雨 左迁至蓝关示侄孙湘马说左迁至蓝关示侄孙湘马说等，等，作品都作品都收在昌黎先生集里。收在昌黎先生集里。草树草树知春不久归，知春不久归，百般红紫百般红紫斗芳菲。斗芳菲。译文：译文：花草树木知道春天即将归去，花草树木知道春天即将归去，都想留住春天都想留住春天的脚步，竞相争妍斗艳。的脚步，竞相争妍斗艳。百般红紫百般红紫：即万紫千红，色彩缤纷的春花。：即万紫千红，色彩缤纷的春花。杨花杨花榆荚榆荚无无才思才思，惟解惟解漫天作雪飞。漫天作雪飞。译文
9、：译文：杨花榆荚没有这种才华情思，只懂得杨花榆荚没有这种才华情思，只懂得像漫天白雪四处纷飞。像漫天白雪四处纷飞。杨花杨花：指柳絮。：指柳絮。才思才思：才气，才情。：才气，才情。榆荚：榆荚：榆树的果实。榆树的果实。惟解惟解：只知道。：只知道。“知知”和和“斗斗”二字二字用了用了拟人拟人手法，将花草树木赋予了人的思维、情感和动作手法，将花草树木赋予了人的思维、情感和动作行为行为,使那些花草树木有了留春惜时的生命特征。形象生动地写出了晚春时使那些花草树木有了留春惜时的生命特征。形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象，2 2、赏析、赏析“杨花
10、榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”“无才思无才思”和和“惟解惟解”运用了运用了拟人拟人的修辞手法，的修辞手法，赋予了赋予了“杨花榆杨花榆荚荚”以鲜活的生命力以鲜活的生命力，表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的美好愿望。表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的美好愿望。3 3、结合写作背景结合写作背景,我们从我们从“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”中得到什么中得到什么启示启示?“杨花榆荚无才思杨花榆荚无才思”“惟解漫天作雪飞惟解漫天作雪飞”,”,在古代诗歌中在古代诗歌中“暮春暮春”一般带有凋零感伤的特点；但本诗所描绘一般带有凋零感伤的特点；但本诗所描绘
11、的暮春之景，却是的暮春之景，却是“生气勃勃生气勃勃”，请结合全诗的内容和表现手法，请结合全诗的内容和表现手法，简析本诗是怎样描绘这一景象的？简析本诗是怎样描绘这一景象的？这这是一首写晚春景物的诗。运用是一首写晚春景物的诗。运用拟人拟人的修辞手法，通过描的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列，也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列，表达表达了诗人惜春的思想感情了诗人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住时机，乘时而同时也提示人们应抓住时机，乘时而进，创造美好的未来。进，创造美好的未来。
