1、新课导入新课导入郑庄公举行大典的祭祀坑 周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在郑庄公（周代郑国第三位国君，公元前743年前701年在位）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”，这一发现说明了什么？这一发现说明了什么？王室衰微，礼崩乐坏王室衰微，礼崩乐坏百家争鸣经济发展与变法运动孔子和老子列国纷争与华夏认同【课程标准】【课程标准】1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性，了解老子、孔子学说；2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。目目录录周平王迁都洛邑镐西周首都(前1046前771年)东周首都(前771前256年)前770年列国纷争
2、与华夏认同列国纷争与华夏认同 礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自诸侯出 周平王770BC东迁洛邑春秋五霸春秋五霸列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同春秋形势图春秋形势图原因目的关于“春秋五霸”，古书中有不同说法一说：齐、晋、楚、吴、越一说：齐、宋襄公、晋、秦穆公、楚霸主扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位周平王迁都洛邑后，周天子“天下共主”地位丧失，原“礼乐征伐自天子出”转变为“礼乐征伐自诸侯出”。齐晋楚吴越列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同战国形势图战国形势图起止时间：起止时间：公元前公元前475475年年公元前公元前221221年年标志事件：标志事件：三家分晋三家分晋、田氏代齐、田
3、氏代齐时代特点：时代特点：兼并兼并战国七雄：战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩春秋春秋战国战国性质性质奴隶主大国争霸战奴隶主大国争霸战争争前期封建兼并战争，前期封建兼并战争，后期封建统一战争后期封建统一战争特点特点规模小、时间短、规模小、时间短、讲究礼节、以阵地讲究礼节、以阵地战为主战为主规模大、范围广、规模大、范围广、残酷性强、不讲规残酷性强、不讲规矩矩政治策略：政治策略：合纵连横合纵连横战国战国列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同 春秋列国形势图 战国形势图三家分晋战国七雄春秋五霸田氏代齐诸侯纷争的影响：1.周的政治秩序完全破坏；奴隶制走向崩溃，封建制逐步确立；
4、统一逐渐成为社会发展潮流2.民族融合加强，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族并产生了华夏认同观念列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同 史料阅读 西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益 甚，万乘（shng）之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕（to）无耻，竞进 无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。刘向战国策书录 历史纵横华夏认同 唐朝孔颖达在春秋左传正义定公十年中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓
5、之华。“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念滋生发展。春秋战国民族融合华夏认同战国时期混乱局面列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同经济发展与变法运动经济发展与变法运动1.1.经济发展经济发展考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊(1)农业：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广。春秋战国冶铁场景构想图经济发展与变法运动经济发展与变法运动1.1.经济发展经济发展(1)农业：兴建水利灌溉工程。如都江堰、郑国渠、芍陂等。都江堰及其工程示意图李冰父子经济发展与变法运动经济发展与变法运动1.1.经济发展经济发展(2)
6、工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。流行于春秋战国时期的各国货币经济发展与变法运动经济发展与变法运动1.1.经济发展经济发展(2)工商业：涌现出一批中心城市经济发展与变法运动经济发展与变法运动1.1.经济发展经济发展(2)工商业：一些工商业主富比王侯经济发展与变法运动经济发展与变法运动2.2.变法运动变法运动(1)战国时期的主要变法邹忌改革李悝变法申不害变法商鞅变法吴起变法 战国时期各国纷纷变法的原因是什么？结果是什么？在经济比较发达的诸侯国，夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发在经济比较发达的诸侯国，夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大
7、。边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动变法运动。张文喜、刘焕曾新编中国古代史张文喜、刘焕曾新编中国古代史1 1、社会生产力的提高、社会生产力的提高是各国变法的是各国变法的根本原因根本原因。
8、新型地主阶级为了获得政治、经济上的权力；自耕农要求打破束缚，进一步新型地主阶级为了获得政治、经济上的权力；自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，而变法就是满足他们要求的最有效的途径。解放生产力，而变法就是满足他们要求的最有效的途径。2 2、兼并战争日益剧烈，各国为实现富国强兵、兼并战争日益剧烈，各国为实现富国强兵。（。（直接原因直接原因）经济发展与变法运动经济发展与变法运动2.2.变法运动变法运动经济发展与变法运动经济发展与变法运动2.2.变法运动变法运动(2)商鞅变法（公元前356年开始变法）商鞅(约公元前395公元前338)措施措施内容内容作用作用政治政治在民间实行什伍连坐，互相纠在民间实
9、行什伍连坐，互相纠察告发察告发建立中央集权体制建立中央集权体制普遍推行县制，主要官员由君普遍推行县制，主要官员由君主任免主任免经济经济重农抑商，奖励耕织重农抑商，奖励耕织发展农耕，富国强兵发展农耕，富国强兵强制大家庭拆散为个体小家庭强制大家庭拆散为个体小家庭“废井田，开阡陌废井田，开阡陌”确立了土地私有制确立了土地私有制军事军事奖励军功，剥夺和限制贵族特奖励军功，剥夺和限制贵族特权权打破了贵族垄断政治打破了贵族垄断政治的局面，的局面，废除世卿世废除世卿世禄制禄制（1）材料中“治世不一道，便国不必法古”是什么意思？（2）概括出现第二段材料现象的主要原因治理国家不能用一种方法，富国不必效法古制。合
10、乎秦国的国情顺应历史发展潮流。学思之窗 商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多。史记商君列传 （变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。史记商君列传经济发展与变法运动经济发展与变法运动经济发展与变法运动经济发展与变法运动【课堂探究】【课堂探究】依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。史记商君列传 孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷
11、富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。李斯谏逐客书 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，兵革大强，诸侯畏惧。战国策秦策一 商鞅变法影响：商鞅变法影响：（2 2）局限性：）局限性：重农抑商，压制工商业违背了社会经济发展的规律重农抑商，压制工商业违背了社会经济发展的规律。（。（对后世的沿用对后世的沿用）文化高压，钳制了思想，摧残了文化。（文化高压，钳制了思想，摧残了文化。（燔诗书以明法令燔诗书以明法令）(1)(1)积极性：积极性：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时持续时间最长、商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时持续时间最长、涉及面
12、最广、改革最为彻底的一次变法。涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。经济发展与变法运动经济发展与变法运动百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩非子韩非子墨子墨子百家争鸣百家争鸣1.1.背景背景【课堂探究】【课堂探究】依据材料并结合所学知识，分析百家争鸣的历史背景。随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更加广泛，直接催生了“士”阶层的兴起，促进了学术思想和知识文化的广泛传播，刺激了思想文化的重组与更新。列国在兼并形势下，竞相颁布优惠的人才政策，对
13、不同的学说采取宽松政策，意图实现富国强兵的目标。摘编自于凯战国史（一）时代背景1 1、经济上经济上：奴隶制经济崩溃，封建经济迅速发展。：奴隶制经济崩溃，封建经济迅速发展。2 2、政治上政治上：王室衰微，礼崩乐坏。：王室衰微，礼崩乐坏。4 4、阶级关系上阶级关系上：新兴：新兴“士士”阶层阶层崛起并受重用。崛起并受重用。3 3、思想上思想上：私学兴起，学术下移。：私学兴起，学术下移。5 5、民族关系上民族关系上：民族融合、华夏认同。：民族融合、华夏认同。百家争鸣百家争鸣1.1.孔子孔子儒家学派创始人儒家学派创始人百家争鸣百家争鸣春秋时期主要代表人物春秋时期主要代表人物领域领域主要内容主要内容 思想
14、学说思想学说 文化贡献文化贡献政治政治思想思想对人要求：对人要求：“仁仁”(核心核心)；目的：；目的：克己复克己复礼。礼。对统治者要求：对统治者要求：“为政以德为政以德”、爱惜民力，德化治理、爱惜民力，德化治理国家。体现民本思想。国家。体现民本思想。世界观：世界观：敬鬼神而远之，解决人的问题放在首位。敬鬼神而远之，解决人的问题放在首位。教育教育思想思想创办私学、有教无类、因材施教，推动私学发展。创办私学、有教无类、因材施教，推动私学发展。整理六经整理六经儒家学说经过发展，成为中国传统社会的主流思想，影响深远。儒家学说经过发展，成为中国传统社会的主流思想，影响深远。2.2.老子老子道家学派创始人
15、道家学派创始人百家争鸣百家争鸣春秋时期主要代表人物春秋时期主要代表人物主要内容主要内容 思想学说思想学说人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。有无相生，难易相成，长短相形有无相生，难易相成，长短相形“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”(3)(3)政治主张：政治主张：顺其自然、顺其自然、“无为而治无为而治”和小国寡民和小国寡民(1)(1)朴素唯物论：万物为有规律，追求天人合一。朴素唯物论：万物为有规律，追求天人合一。(2)(2)辨证法思想：相互依存、转化、对立统一。辨证法思想：相互依存、转化、对立统一。老子对中国人老子对中国人的的思维
16、方式（人与自然和谐相处）、道德人思维方式（人与自然和谐相处）、道德人格（人际关系和谐相处、自我心理调节）格（人际关系和谐相处、自我心理调节）产生了深远影响。产生了深远影响。百家争鸣百家争鸣3.3.诸子百家及其思想主张诸子百家及其思想主张(1)孟子（儒家）民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心下 水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。孟子告子上提倡“仁政”人性善战国时期主要代表人物战国时期主要代表人物（2 2）荀子荀子（儒家）（儒家）从天而颂之，孰与制天命而用之。荀子天论人之性恶，其善者伪也。荀子性恶由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。荀子富国唯
17、物思想唯物思想天人观天人观性恶论性恶论礼法并施礼法并施百家争鸣百家争鸣百家争鸣百家争鸣(3)庄子（道家）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎恃哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！庄子逍遥游崇尚逍遥自由百家争鸣百家争鸣(4)邹衍（阴阳家）邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。文选魏都赋李善注引 七略 提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。百家争鸣百家争鸣(5)墨子（墨家）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶
18、而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。以上均摘自墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤”百家争鸣百家争鸣(6)韩非（法家）事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。是故诸侯之博大，天子之害也万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。以上均摘自韩非子 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。流派流派人物人
19、物时期时期思想主张思想主张代表阶级代表阶级儒家儒家孔子孔子孟子孟子荀子荀子道家道家老子老子庄子庄子阴阳家阴阳家邹衍邹衍墨家墨家法家法家墨子墨子韩非子韩非子春秋春秋战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国战国春秋春秋政治：政治：“仁仁”、礼、德、礼、德教育：教育：有教无类、推动私学有教无类、推动私学奴隶主贵族奴隶主贵族人性善、人性善、“仁政仁政”、民贵君轻、民贵君轻新兴地主新兴地主人性恶、隆礼重法（礼法并施）人性恶、隆礼重法（礼法并施）新兴地主新兴地主哲学：哲学：世界观：世界观：“道道”是万物的本源是万物的本源辩证法辩证法政治：政治：小国寡民、无为而治小国寡民、无为而治逍遥自由逍遥自由五行相
20、生相胜五行相生相胜兼爱、非攻、节俭、尚贤兼爱、非攻、节俭、尚贤法制、中央集权法制、中央集权下层平民下层平民新兴地主新兴地主奴隶主贵族奴隶主贵族奴隶主贵族奴隶主贵族新兴地主新兴地主百家争鸣百家争鸣百家争鸣的影响：百家争鸣的影响：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。侯外庐中国思想史纲 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。【
21、课堂探究】百家争鸣的历史意义：【课堂探究】百家争鸣的历史意义：百家争鸣形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。l 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；l 道家学说构成了道家学说构成了20002000多年传统思想的哲学基础；多年传统思想的哲学基础；l 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器政治家改革图治的理论武器。百家争鸣百家争鸣课堂总结课堂总结诸诸侯侯纷纷争争与与变变法法运运动动列国纷争与华夏认同：春秋与战国、华夏认同经济发展与变法运动孔子与老子、百家争鸣经济发展：农业、工商业变法运动：战国时期的主要变法、商鞅变法百家争鸣的背景百家争鸣的影响
