1、元朝形势图（元朝形势图（13301330年）年）金、南宋、西夏形势图（金、南宋、西夏形势图（11421142年）年）北宋时期形势图（北宋时期形势图（11111111年）年）背景回顾：辽宋夏金元时代背景回顾：辽宋夏金元时代政治：民族政权并立，国家走向统一，民族交融。政治：民族政权并立，国家走向统一，民族交融。宋代清明上河图局部宋代清明上河图局部宋代耕获图宋代耕获图宋、元海上交通示意图宋、元海上交通示意图经济：农耕经济经济：农耕经济发展发展，商品经济，商品经济繁荣繁荣，海外贸易发达。，海外贸易发达。如此繁华的经济社会孕育着怎样的如此繁华的经济社会孕育着怎样的思想文化思想文化呢？呢？中外历史纲要中外
2、历史纲要上上 第三单元第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第第1212课课 辽宋夏金元的文化辽宋夏金元的文化课程标准 认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化新变化。观察曲线图：回顾从先秦至唐末，儒学发展演进的历史。先秦先秦儒学儒学秦秦 焚书坑儒焚书坑儒汉汉 成为成为正统正统魏晋南北朝魏晋南北朝受到冲击受到冲击 隋隋“三教三教合归儒合归儒”唐唐“三教并行三教并行韩愈韩愈 复兴儒学复兴儒学宋宋“儒学复兴儒学复兴”1234567一、一、思想的变革儒学的复兴儒学的复兴1、背景（困境）材料一材料一 五代
3、之乱，五代之乱，君不君，臣不臣，父不君不君，臣不臣，父不父，子不子父，子不子而天理几乎灭矣。而天理几乎灭矣。欧阳修欧阳修新五代史新五代史材料二材料二 社会的动荡不安造成人们对宗教信社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展道教、佛教相继兴盛发展。赵世瑜文化发展历程赵世瑜文化发展历程材料三材料三 商人商人唯利是图唯利是图，社会上出现，社会上出现道德下道德下滑滑的现象。的现象。人们追求财富的欲望、奢侈人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。享受的欲望不断膨胀。孙学功从商品经济的发展看理学的兴起孙学功从商品经济的发展看理学的兴起 十三经注疏十三经注疏注注材料四材料四
4、 从西汉到隋唐的一千从西汉到隋唐的一千余年间，余年间，只问墨义、注只问墨义、注疏，不允许对义理内涵作自疏，不允许对义理内涵作自由发挥由发挥。朱绍侯、张海鹏、齐涛朱绍侯、张海鹏、齐涛中国古代史中国古代史社会动荡，伦理失序。社会动荡，伦理失序。道佛兴盛，儒学地位受到冲击。道佛兴盛，儒学地位受到冲击。商品经济发展，冲击道德。商品经济发展，冲击道德。阐释经书，学说僵化。阐释经书，学说僵化。外部危机内部僵化1、背景（机遇）材料一材料一 五代方镇残虐，民受其祸，朕令五代方镇残虐，民受其祸，朕令选儒臣选儒臣干事干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。宋
5、太祖宋太祖赵匡胤赵匡胤崇文抑武崇文抑武政策提供良好土壤政策提供良好土壤三教图三教图三教合流三教合流北宋毕昇活字印刷术北宋毕昇活字印刷术印刷术印刷术有利于思想传播有利于思想传播材料二材料二 唐代佛道两家学说唐代佛道两家学说盛行于世，其声势凌驾于盛行于世，其声势凌驾于儒家之上。这种状况，促儒家之上。这种状况，促使中唐以来的使中唐以来的知识分子群知识分子群体体中萌生了一种意识，中萌生了一种意识，力力争恢复儒家的独尊地位争恢复儒家的独尊地位。邓广铭邓广铭倡导倡导儒学复兴运动儒学复兴运动张载张载（1020-10771020-1077）周敦颐周敦颐（1017-10731017-1073）程颐程颐（1033
6、-11071033-1107）程颢程颢（1032-10851032-1085）朱熹朱熹（1130-12001130-1200）邵雍邵雍（1011-10771011-1077）集大成者2、程朱理学基本思想特征：基本思想特征：为了与佛老思想相抗衡，为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的北宋五子将儒家的忠、孝、忠、孝、节、义提升到了节、义提升到了“天理天理”的的高度，形成一整套囊括高度，形成一整套囊括天人天人关系关系的严密思想体系的严密思想体系。理学：是一种既贯通理学：是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又，又继承继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的新儒学。的新儒学。道、
7、佛（思辨性）道、佛（思辨性）儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）开创者四书章句集注四书章句集注“理理”是自然界和社会的根本原则，是自然界和社会的根本原则，是宇宙的本原是宇宙的本原，也，也 称称“天理天理”。（核心思想）（核心思想）材料一材料一 宇宙之间一理而已。宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。行，无所适而不在。晦庵先生朱文公文集晦庵先生朱文公文集卷卷7070读大纪读大纪宇宙观（世界观）宇宙
8、观（世界观）（1 1）内容）内容材料二材料二 所谓天理，复是何物？所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？仁、义、礼、智岂不是天理？君君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？南宋南宋 朱熹朱文公文集朱熹朱文公文集伦理观伦理观儒家儒家三纲五常三纲五常，是理的基本形式。，是理的基本形式。材料三材料三 人之一心，人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人。未有天理人欲夹杂者。学习和修养的目的就是存天理，灭人欲。欲夹杂者。学习和修养的目的就是存天理，灭人欲。朱文公文集朱文公文集天理天理人欲人欲“存天理，灭人欲存
9、天理，灭人欲”，从而达到，从而达到“圣人圣人”的精神境界。的精神境界。人生观人生观材料四材料四 饮食，饮食，天理天理也。山珍海味，也。山珍海味，人欲人欲也。夫妻，也。夫妻，天理天理也。三也。三妻四妾，妻四妾，人欲人欲也。也。朱熹朱熹（1 1）内容）内容遵守儒家道德伦理，克制自己的私欲。如何看待如何看待“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”？消极：消极：另一方面，他另一方面，他据有据有禁锢合理欲望、扼杀人性禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能的潜在可能，极易成为统，极易成为统治者束缚被统治者的精神治者束缚被统治者的精神工具。工具。积极：积极：一方面，对人一方面，对人高标准、高标准、严格要求的修养理念严格要
10、求的修养理念，要求人，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出宗教的神境界，体现出宗教的道德自道德自律律，具有一定积极意义。，具有一定积极意义。认识论和方法论认识论和方法论材料五材料五 凡一物上有一理，须是凡一物上有一理，须是穷致其理穷致其理。致知必有道，故曰。致知必有道，故曰致知在格物致知在格物。二程遗书二程遗书 材料六材料六 今日今日格格一件，明日一件，明日格格一件，积习既多，然后脱然自有贯一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。理。朱子语类朱子语类 （1
11、1）内容）内容“格物致知格物致知”，即探究万事万物、才能真正得到其中的即探究万事万物、才能真正得到其中的“理理”，达到对普遍天理的认识。达到对普遍天理的认识。哲学化哲学化思辨化思辨化宇宙观“理”是本源人生观“存天理，灭人欲”认识论与方法论“格物致知”天理伦理物理儒学复兴：理性思辨，注重内省儒学复兴：理性思辨，注重内省理学的理学的特点特点：理学吸收了理学吸收了佛、道思想佛、道思想，为，为儒学儒学增添了哲学增添了哲学色彩，色彩，注重抽象注重抽象思维思维，更为，更为思辨思辨化、哲理化。化、哲理化。13131313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以年，元朝宣布将儒家经书作为科举考
12、试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了俺如今俺如今专立德行明经科。明经内专立德行明经科。明经内“四书四书”“”“五经五经”，以程子、朱晦庵，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人注解为主，是格物、致
13、知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！材去也！通制条格卷通制条格卷5 5学令学令科举科举（1 1）对儒学本身：对儒学本身：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。生了深远影响。讨论：根据材料，思考当时理学产生了怎样的社会影响？人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取留取丹心丹心照照汗青汗青。宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留要留清白清白在在人间人间。明明于谦于谦粉身碎骨寻常事，粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报但愿牺牲报国家国家。清清秋瑾秋瑾苟利苟利国家国家生死以，生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清
14、林则徐林则徐（2 2）积极：积极：能提高人的道德修养和社会责任感。能提高人的道德修养和社会责任感。重视主观意志力量，注重重视主观意志力量，注重气节、道德，气节、道德，凸显凸显人性庄严人性庄严；能提高人的道德修养；强调人的强调人的社会社会责任和历史使命责任和历史使命；显人性尊严，对；显人性尊严，对塑造中华民族塑造中华民族性格性格起了积极作用。起了积极作用。讨论：根据材料，思考当时理学产生了怎样的社会影响？在封建统治者的倡导下，在理学卫道在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅清代仅安徽休宁县就有安徽休宁县就有2200220
15、0多个多个“节烈节烈”妇女妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而从一而终的终的“节妇节妇”，还有丈夫死后，还有丈夫死后，以死尽节以死尽节的的“烈妇烈妇”。中国的中国的“节烈节烈”文化，要求文化，要求妇女为男子守节，守得妇女为男子守节，守得越苦越好越苦越好，节得，节得越越惨烈越佳惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：附掌大叫：“死得好，死得好死得好，死得好！”（3 3）消极：消极：用三纲五常维系封用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。的自然欲求。翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两满本都写着两个
16、字是个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅 酷吏以法杀人，后儒酷吏以法杀人，后儒以以理杀人理杀人。人死于法，犹有怜。人死于法，犹有怜之者；之者；死于理死于理，其谁怜之？，其谁怜之？清清戴震戴震对待理学的态度：对待理学的态度：批判继承（取其精华，批判继承（取其精华，弃其糟粕弃其糟粕）贞洁牌坊的背后是贞洁牌坊的背后是血泪血泪讨论：根据材料，思考当时理学产生了怎样的社会影响？文艺文艺文学文学宋词宋词元曲元曲话本话本书法书法绘画绘画婉约派、豪放派婉约派、豪放派散曲、杂剧散曲、杂剧早期白话小说早期白话小说u 追求个性、不拘法度追求个性、不拘法度u 题材丰富，注重题材丰富，注重意境意境、笔墨、笔墨思考：依据教材思考
17、：依据教材P71-72P71-72页，填写下列表格。页，填写下列表格。苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋苏轼苏轼木石图木石图元元 赵孟頫赵孟頫人骑图人骑图王石甫王石甫西厢记西厢记二、文艺的变革二、文艺的变革元曲四大家：元曲四大家：关汉卿、白朴、关汉卿、白朴、马致远、郑光祖马致远、郑光祖标志着我国古代标志着我国古代戏曲艺术的成熟。戏曲艺术的成熟。李清照、李清照、柳永柳永苏轼、苏轼、辛弃疾辛弃疾 北宋年间北宋年间“凡有引水处，皆凡有引水处，皆闻柳词闻柳词”，苏轼曾问幕下士：，苏轼曾问幕下士：“我词何如柳七？我词何如柳七？”答曰：答曰：“柳郎柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板中词只合十七八女郎，执红牙板，学士词须关
18、西大汉，唱大江东，学士词须关西大汉，唱大江东去。去。”东坡笑绝东坡笑绝。俞文豹吹剑录俞文豹吹剑录 宝马雕车香满路。凤箫声动，玉宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。壶光转，一夜鱼龙舞。（吃喝玩乐）（吃喝玩乐）辛弃疾辛弃疾青玉案青玉案元夕元夕 小桥流水人家，古道西风瘦马。夕小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。阳西下，断肠人在天涯。（离乡凄苦离乡凄苦）马致远马致远天净沙天净沙秋思秋思 女主人璩秀秀，出身贫寒生得美貌，与碾玉匠崔宁相互爱恋，其父却女主人璩秀秀，出身贫寒生得美貌，与碾玉匠崔宁相互爱恋，其父却将将她卖与咸安郡王。私奔后崔宁被发配，秀秀杖责而亡。魂魄与崔宁又将将她
19、卖与咸安郡王。私奔后崔宁被发配，秀秀杖责而亡。魂魄与崔宁又续前缘，最后二人一起在地府做了一对鬼夫妻。续前缘，最后二人一起在地府做了一对鬼夫妻。（爱恨别离）（爱恨别离）宋无名氏京本通俗宋无名氏京本通俗碾玉观音碾玉观音体裁从体裁从诗文诗文扩大到扩大到_内容从内容从自然风物自然风物扩大到扩大到_创作及阅读主体从创作及阅读主体从士族文人士族文人到到_ 探究：赏析下列作品并填空，并且概括文学艺术发展的特点。词曲话本词曲话本生活百态生活百态市井大众市井大众世俗化平民化科技科技印刷术印刷术火药火药指南针指南针杰出人物杰出人物及著作及著作u 雕版普及，雕版普及，毕昇发明活字印刷术毕昇发明活字印刷术u 大量制造
20、并大量制造并用于军事用于军事，火器升级，火器升级u 人工磁化，应人工磁化，应用于航海用于航海沈括沈括梦溪笔谈梦溪笔谈郭守敬郭守敬授时历授时历王祯王祯农书农书思考：结合视频和教材思考：结合视频和教材P72-73P72-73页内容，填写表格。页内容，填写表格。简仪简仪三、科技的变革三、科技的变革元代火铳元代火铳铜制方形地盘铜制方形地盘影响：推动欧思想解放、影响：推动欧思想解放、社会变革；为新航路开社会变革；为新航路开辟提供重要条件。辟提供重要条件。每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。现它的焦点就
21、在宋代。宋朝是中国自然科学的黄金时代。宋朝是中国自然科学的黄金时代。磁偏角的发现，磁偏角的发现，比哥伦布足足比哥伦布足足早了早了400400多年多年。授时历以。授时历以365.2425365.2425日为一岁，精度与公日为一岁，精度与公历（指历（指15821582年格里高利历）相当，但比西方年格里高利历）相当，但比西方早采用了早采用了300300多年多年。宋朝堪称百科全书时代宋朝堪称百科全书时代，大量文字作品被刊印，印刷术的升级使得南，大量文字作品被刊印，印刷术的升级使得南宋出版业空前繁荣，市场化运作使得宋人的读书量是前世不可比拟的。在宋出版业空前繁荣，市场化运作使得宋人的读书量是前世不可比拟
22、的。在德意志，约翰德意志，约翰古登堡在活字印刷术基础上改造出金属活字印刷术，新技古登堡在活字印刷术基础上改造出金属活字印刷术，新技术带来了巨大市场和利润，航海图、人文作品及圣经被大量印制，术带来了巨大市场和利润，航海图、人文作品及圣经被大量印制，催生近催生近代文明代文明。整理自纪录片整理自纪录片南宋南宋英英李约瑟李约瑟（1900-19951900-1995）“在上古和中古时代，在上古和中古时代，中国科学技术一直保中国科学技术一直保持着一个让西方望尘持着一个让西方望尘莫及的发展水平。莫及的发展水平。”实用性、先进性高效化探究：科技发展的有何特点。对中原的一切国书，对地方上南北边郡的文牒，都是一律
23、用汉文的。对中原的一切国书，对地方上南北边郡的文牒，都是一律用汉文的。杨树森辽史简编杨树森辽史简编 契丹是第一个拥有自己文字的少数民族，大字是增减汉字笔划而成，契丹是第一个拥有自己文字的少数民族，大字是增减汉字笔划而成，在形体上仍仿汉字合成一个方块字。在形体上仍仿汉字合成一个方块字。陈文俊辽代契丹境内语言文字使用情况探析陈文俊辽代契丹境内语言文字使用情况探析 西夏仿照汉字，创制西夏文字，也由点、横、竖、撇、捺等汉字基本西夏仿照汉字，创制西夏文字，也由点、横、竖、撇、捺等汉字基本笔画组成。笔画组成。董琨汉字对历代少数民族文字的影响董琨汉字对历代少数民族文字的影响思考：观察少数民族文字，并归纳其特
24、点？有何作用？字干为基准向两面发射的不同长短直线段和曲线段，很像四面八方迎字干为基准向两面发射的不同长短直线段和曲线段，很像四面八方迎接的臂膀，间接隐喻草原人民热情好客。反映游牧生活状态印记。接的臂膀，间接隐喻草原人民热情好客。反映游牧生活状态印记。毕力格巴图游牧文化影响下的蒙古文字造型艺术研究毕力格巴图游牧文化影响下的蒙古文字造型艺术研究回鹘体蒙古字回鹘体蒙古字元朝：元朝：成吉思汗成吉思汗统一草原前夕，命人统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏畏兀体蒙古文兀体蒙古文。忽必烈忽必烈即位后，委派藏即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创传佛教高僧八
25、思巴改制藏文字母，创造出一套造出一套拼音符号拼音符号，这是，这是汉语拼音化汉语拼音化的最早尝试的最早尝试。元朝巴思巴字元朝巴思巴字百家姓百家姓传承少数民族文化历史。传承少数民族文化历史。促进少数民族汉化。促进少数民族汉化。有利于各民族的文化交流借鉴与传承，促进民族融合。有利于各民族的文化交流借鉴与传承，促进民族融合。汉文化主体性汉文化主体性民族多样性民族多样性思考：宋元时期，文学繁荣的原因是什么？（1 1）政治上：政治上：（2 2）经济上：经济上：（3 3）思想文化上：思想文化上：（4 4）科技上：科技上：（5 5）民族关系上：民族关系上：社会相对安定，社会相对安定，“崇文抑武崇文抑武”政策创
26、造良好的环境氛围。政策创造良好的环境氛围。商品经济商品经济和和城市城市的繁荣，的繁荣，市民阶层市民阶层的扩大以及的扩大以及生活水平生活水平的提高。的提高。完成了完成了儒学复兴儒学复兴，传统儒学进入新阶段，产生了，传统儒学进入新阶段，产生了“理学理学”，促进儒、道、佛三家相互交汇的深入发展。促进儒、道、佛三家相互交汇的深入发展。在社会经济、文化的推动下，科学技术得到了长足的进步，是在社会经济、文化的推动下，科学技术得到了长足的进步，是中国科学技术史的一个高峰，中国科学技术史的一个高峰，在世界范围内处于领先地位。在世界范围内处于领先地位。民族交融的进一步加强使其更加丰富多彩。民族交融的进一步加强使
27、其更加丰富多彩。课堂小结课堂小结第12课 辽宋夏金元的文化一、思想的变革二、文艺的变革三、科技的变革四、文字的变革思辨化世俗化高效化共通化变革的时代朱熹对大学极其推崇，相比于正心诚意、修身养性更强调齐家治国平天下。这反映出理学具有的突出特点是()A注重道德教化的重要性 B融合了佛道的合理成分 C满足了商品经济的需求 D强调强烈的社会责任感典题试练典题试练课堂评价课堂评价“在人物塑造上，宋代话本小说以平凡人物为主，不再将非凡人物作为主要的塑造对象。”宋代话本在人物塑造上的变化实际反映了（）A知识分子社会地位的提高 B儒学世俗化的发展趋向 C“英雄造史”观念的形成 D社会价值观的时代特征元朝剧作家关汉卿，自称“郎君领袖，浪子班头”，沉溺于市井勾栏，基本上把全部精力都投入到元曲创作中。关汉卿这种类型的文人的出现，说明()A政府不干预作家的文学创作 B元朝剧作家多沉溺于市井生活 C文学的世俗化倾向日益明显 D元曲成为元朝文学代表典题试练典题试练课堂评价课堂评价20世纪初，某学者在敦煌附近的遗址中，发掘出一种用“新文字”书写的佛经。后来有人找到一本名为番汉合时掌中珠的字典，才逐渐了解此种新文字的原则：使用楷书偏旁以代表各种意义。这种文字是()A西夏文B藏文 C波斯文D蒙古文
