1、第第2课课 诸侯纷争与变法运动诸侯纷争与变法运动【学习目标】1.了解政治局面、民族关系、政治体制、选官制度、法律与法治思想、基层治理在这一时期的巨大变化，能够借助历史地图进行表述。2.以商鞅变法为例，甄别不同类型的史料，理解战国时期变法运动的历史必然性及其主要内容。3.了解春秋战国时期农业、手工业、商业等方面的经济变动，利用唯物史观理解其与春秋战国社会转型间的联系。4.了解老子、孔子的学说及战国“百家争鸣”的主要内容及其历史背景，认识其是中华传统优秀文化的源头活水。5.全面掌握春秋战国的时代特征。春秋战国时期：从周平王元年（前770年）周室东迁洛邑到周敬王四十四年（前476年），这一阶段的历史
2、大体与孔子所修订的春秋年代（前722-前481年）相当，所以历史上叫春秋时期。公元前475年至公元前221年，历史上成为战国时期。战国”一词本指当时参与战争的强国，自汉刘向编战国策后，才作为时代名称。【时空框架】一 列国纷争与华夏认同（一）列国纷争1.春秋争霸战争（1）背景：平王东迁以后，王室衰微，开始出现礼崩乐坏的局面；分封秩序遭到破坏，诸侯国开始为争夺土地和人口，互相征伐；诸侯国间政治经济发展不平衡；北方狄戎南下，南方楚人北来，与中原诸侯国产生冲突。（2）概况：齐桓公首霸前7世纪中叶（前651），齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号，号召诸侯在葵丘会盟，周王室也派代表参加，确立霸主地位。齐桓公之后
3、，晋楚争霸，晋文公和楚庄王先后称霸中原，“楚王问鼎”说明楚国的争霸行为。春秋晚期，主要是吴越争霸，吴国称霸后，越王勾践卧薪尝胆，打败吴国，出兵中原，是最后一个霸主。2.战国兼并战争（1）背景：礼崩乐坏，小宗取代大宗的现象不断发生。前403年，韩赵魏三家分晋，后来又发生了田氏代齐。这说明新兴地主阶级逐渐兴起并掌握政权，被王室认可为诸侯。（2）概况：战国的兼并战争主要围绕魏齐秦三国进行，最为著名的是前260年的长平之战，秦军获胜后坑杀赵国40万人，是战国时期规模最大杀伤最多的战役，为秦国统一全国奠定了胜局。战国时期的兼并战争形成了战国七雄齐（都临淄）楚（都郢）燕（都蓟）韩（都郑）赵（都邯郸）魏（都
4、大梁）秦（都咸阳），后期逐渐转化为封建统一战争，传统政治秩序完全被破坏，周王室也在公元前256年被秦国吞并，前221年秦最终统一全国。3对春秋战国时期的战争的认识各国争相掠夺土地、人口和财产，给人民造成了巨大灾难；各国为争取胜利，竞相变法，对发展经济、制度进步和国家走向统一起到了积极的推动作用；战争也促进了民族间的交融。战国时期秦国修建的都江堰（二）华夏认同下的民族交融1.春秋时期，中原各国自称“华夏，在民族交往中，相邻的戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念。2.进入战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。3.战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族更加稳定，分布更加广泛。二、经济发展与变法运动二、经济发
5、展与变法运动 1.背景（1）时代背景：春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期。经济上：铁犁牛耕出现并逐步推广，生产力发展，井田制瓦解，土地私有制确立。政治上：新兴地主阶级形成且力量日益壮大，要求掌握政权，发展封建经济，改革成为社会的主要呼声。军事上：春秋争霸，战国兼并，诸侯割据混战。思想文化上：文化繁荣，百家争鸣，其中法家学说最合乎当时社会发展的需求，成为各国改革变法的思想理论武器。(2)具体原因各国纷纷变法，以实现富国强兵，在兼并战争中取胜。秦国落后于其他国家，要求通过变法以增强国力。秦孝公决心发愤图强，实现富国强兵。商鞅的变法宣传和改革精神。2.2.措施措施(1)政治废除世卿世禄
6、制，奖励军功，实行军功爵制，禁止私斗。建立什伍组织，实行什伍连坐制度，互相纠察告发。建立县制，主要官员由君主任免。规定轻罪重刑，强化法律意识。(2)经济废井田、开阡陌，在法律上承认土地私有，允许买卖。重农抑商，奖励耕织。颁布标准器，统一度量衡。(3)文化焚烧诗书，加强思想文化统治。(4)习俗禁父子兄弟同居一室，推行一夫一妻小家庭政策。战国中期青铜量器，现藏于上海博物馆。左壁刻有铭文：“十八年冬十二月乙酉，大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升”。商鞅方升商鞅方升3.3.影响影响(1)积极作用政治上：打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，健全了封建国家机器的职能，为中央集权制度的建立奠定了基础。经
7、济上：从法律上确立了土地私有制，确立了新的生产关系，激发了劳动者的生产积极性。军事上：达到了富国强兵的目的，提高了军队战斗力，为秦国的下一步战略发展创造了有利条件。(2)历史局限轻视教化，刑法严苛，鼓吹轻罪重刑，容易造成统治者暴政。什伍连坐制度在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。文化高压政策不利于思想文化的发展。三、孔子和老子1孔子(1)主要思想“仁”是其核心观念，“仁者爱人”主张统治者顺应民意，爱惜民力，“为政以德”对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，逐步改良政治教育思想：主张“有教无类”、“因材施教”(2)历史地位：孔子是儒家学派的创始人，主要思想被后人整理成论语；打破“学
8、在官府”，推动私学发展；整理诗书礼易春秋等文献，有利于文化传承。2老子 (1)主要思想认为“道”是天地万物的本原。还提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，是古代朴素的唯物论。包含着丰富的辩证法思想。对现实不满，反对制度束缚，倡导顺其自然，“无为而治”，甚至倒退到小国寡民时代。(2)历史地位：道家学派的创始人。观点被整理成老子一书。1原因(1)经济上：铁犁牛耕推广使用，封建经济迅速发展。(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，宗法分封礼乐制度瓦解。(3)阶级关系上：旧贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起。(4)思想文化上：私学兴起，学术下移，环境自由，形成一些思想流派四、百家争鸣2
9、表现学派学派代表代表 思想主张思想主张儒家儒家孟子孟子 仁政；民贵君轻；性善论；先义后利，反对兼并战争仁政；民贵君轻；性善论；先义后利，反对兼并战争 荀子荀子隆礼重法；君舟民水；性恶论；天行有常，制天命而用隆礼重法；君舟民水；性恶论；天行有常，制天命而用之（朴素唯物论）之（朴素唯物论）阴阳家阴阳家 邹衍邹衍 五行五行“相生相胜相生相胜”墨家墨家墨子墨子主张主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”；提倡；提倡“尚贤尚贤”“”“尚力尚力”；主张；主张“节用节用”、“节葬节葬”道家道家庄子庄子 崇尚逍遥自由崇尚逍遥自由法家法家韩非韩非主张以法治国；建立君主专制中央集权国家；主张变法主张以法治国；建立君主专制
10、中央集权国家；主张变法革新；革新；兵家兵家孙膑孙膑 知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系意义“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用后社会的发展，起了巨大的推动作用。成为成为中国传统文化的源头活水中国传统文化的源头活水。在在“百家争鸣百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了中华民族传统收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了中华民族
11、传统文化的基本精神。文化的基本精神。其中其中儒家：孕育了我国传统文化中的儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则道家：构成了道家：构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础法家：变革精神，成为历代改革图治的法家：变革精神，成为历代改革图治的理论武器。理论武器。1（2020全国卷高考24）据史记记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝A礼乐制度不复存在 B王位世袭制度消亡C宗法制度开始解体 D分封制度受到挑战分封制下诸侯的爵位是周
12、天子授予的，材料“乃自立，为（楚）武王”，楚国国君自立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战，故选D项；2（2020全国卷高考24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是A铸铁技术的进步 B商品交易的需要C审美观念的不同 D国家统一的推动商周贝币春秋战国布币 汉五铢钱据材料可知货币由自然货币（贝币）向人工货币（布币）转变，由杂乱形态（春秋战国布币）向统一形态（圆形方孔）转变，自然货币无法满足商品交易扩大的需要，杂乱货币不利于贸易的开展，因此随着商品交易的需要，货币形制发生变化，故选B项；3（2018全国卷高考24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器
13、不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前A铁制农具得到普遍使用 B新疆地区与中原联系紧密C我国的冶铁技术已经相当普及 D铁器分布可反映社会发展程度当时的经济重心在黄河流域，因此图中黄河流域分布较其他地区更加广泛，可见铁器分布可反映社会发展程度，故D项正确。4（2018江苏高考1）被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了A政府放弃重农抑商政策 B民间商人推动商业市镇崛起 C政府不再监管商业活动 D民间商人可以取得合法地位
14、向政府纳过税表明合法化，与材料中“民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了”相符，故D项正确。5（2017海南高考1）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映A宗法制度的瓦解 B分封制度的崩溃C等级制度的颠覆 D礼乐制度的破坏材料中诸侯使用只有周天子才能享有的九鼎，诸侯的僭越破坏了礼乐制度对贵族日常行为礼仪的规范，礼乐制度遭到破坏，故D项正确6（2016上海高考5）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，右表中应填入 使用铁器和推广牛耕提高了生产力少数民族政权入主中原农民起义频繁各国竞相实施富国强兵的变革A B C D由表中周
15、王室式微，推断最大社会转型出现在春秋战国时期。春秋战国时期出现铁犁牛耕，故正确；少数民族政权还未入主中原，统治中原的仍然是华夏民族，故错误；此时是诸侯国之间的争霸战争频繁，故错误；为了在争霸战争中获胜，各国竞相实施富国强兵的变革，故正确，选择D项符合题意。7（2015安徽高考12）据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了A士人为诸侯国所重用B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成据“史记、魏”可以判定是战国时期，“太子”首先向“新贵”
16、“文士”致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据“随时在别国被派上用场”，则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确；8（2015重庆高考1）吴起在楚国实行变法，提出了“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉”的主张。此主张旨在A废除世卿世禄制 B整顿官场风气C削弱王室的特权 D废除分封制度材料“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉”吴起强调官员们不要因私而损害公家利益，统治者不要因馋言而使得忠心的人而受到伤害，官员们在言语与行为上不苟同他人，故B项正确；9（2015全国卷高考24）吕氏春秋上农在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加A促进了个体小农经济的形成B抑制了手工业和商业的发展C导致畜力与铁制农具的使用D阻碍了大土地所有制的成长战国时期农业劳动生产率提高，农业收益增加，使得以家庭为单位，自给自足的生产成为可能，从而促进了个体小农经济的形成，故A项正确；
