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    第2课 诸侯纷争与变法运动 ppt课件(4)-(部)统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

    • 文档编号:5406406       资源大小:18.02MB        全文页数:44页
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    第2课 诸侯纷争与变法运动 ppt课件(4)-(部)统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

    1、绘画中外历史纲要(上)第一单元中外历史纲要(上)第一单元 第第2 2课课课标要求:通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。目录目录列国纷争与华夏认同壹经济发展与变法运动贰孔子和老子叁百家争鸣肆学习重点学习重点:(1 1)战国变法运动的时代背景)战国变法运动的时代背景 (2 2)老老子、孔子、子、孔子、“百家争鸣的意义百家争鸣的意义学学习难点习难点:华华夏认同夏认同:多次举办会盟集合诸侯,匡正天下秩序。多次举办会盟集合诸侯,匡正天下秩序。问:春秋时期为何由诸侯来“一匡天下”?“封建亲戚,以蕃

    2、屏周”的制度发生了什么变化?浩浩昊天,不骏其德。浩浩昊天,不骏其德。周宗既灭,靡所止戾。周宗既灭,靡所止戾。邦君诸侯,莫肯朝夕。邦君诸侯,莫肯朝夕。注释:注释:靡所,没处靡所,没处 止戾(止戾(ll):安定、定居):安定、定居西周末年:周幽王废嫡立庶 周二王并立 平王东迁以后,周王室将东部王畿大部分地平王东迁以后,周王室将东部王畿大部分地区陆续封赐给晋、区陆续封赐给晋、郑等国和追随平王的贵族,郑等国和追随平王的贵族,并寻求他们的继续支持。西部王畿则渐为秦国并寻求他们的继续支持。西部王畿则渐为秦国蚕食。周王室逐渐陷入蚕食。周王室逐渐陷入“两手空空,何言分封两手空空,何言分封”的境地。的境地。摘编

    3、自晁福林论平王东迁摘编自晁福林论平王东迁春 秋战 国东周公元前770年公元前476年公元前475年公元前221年周桓王与郑国之战材料一:材料一:“王夺郑伯政,郑伯不朝。王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯击之秋,王以诸侯伐郑,郑伯击之。王卒大败,祝聃射王中肩。王卒大败,祝聃射王中肩。”左转左转桓公五年桓公五年 阅读课文导语并结合材料,并说一说周天子的地位发生了什么改变?这种改变将会导致什么结果?材料解读:材料解读:周天子(桓王)罢黜了郑伯在中央的官职,郑伯从此就不去开朝面圣了,周王因此召集诸侯攻伐郑伯,郑伯不但不认错投降反而反抗王师,还射伤了桓王。周王室衰微,周天子丧失“天下共主”的地

    4、位。结果:列国纷争、诸侯争霸诸侯的势力膨胀分封制、宗法制开始瓦解春秋后期的诸侯国春秋初期的诸侯国 对比春秋初期和后期的诸侯国示意图,说一说演变的实质原因和结果。读图思考:春秋时期,一些大的诸侯国扩展势力,力图号召和控制中小诸侯国,确立了霸主地位。春秋五霸:说法:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践说法:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王相继称霸三家分晋三家分晋田氏田氏代齐代齐材料四:“田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。”刘向书录春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握春秋后期

    5、到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握了实权,如了实权,如“三家分晋三家分晋”、“田氏代齐田氏代齐”。战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩周朝传统的政治秩序完全周朝传统的政治秩序完全被破坏,各国国君纷纷称被破坏,各国国君纷纷称王,周王室也在公元前王,周王室也在公元前256256年被秦国吞并。年被秦国吞并。经过长期纷争,许多中小诸侯国消失了韩赵魏楚燕齐秦春秋列国形势图战国形势图问:相较于左图,右图消失了什么字样?(管仲言)戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。(管仲言)戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。左传左传闵公元年闵公元年南夷与北狄交,中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄。南夷与北狄交,中国

    6、不绝若线。桓公救中国而攘夷狄。公羊传公羊传禧公四年禧公四年中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。孔颖达春秋左传正义定公十年 中原 华夏认同北狄西戎东夷南蛮华夏认同民族融合态度从攘夷到融夷华夏认同从中原向四周扩散 唐朝孔颖达说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体。在春秋战国时被认同在春秋战国时被认同。5 华夏认同中原中原南蛮南蛮北狄北狄西戎西戎东夷东夷中原各国因经济文化较为先进,自称华夏战争,迁徙,交流中原中原南蛮南蛮北狄北狄西西戎戎东东夷夷各民族之间相互学习,相互促进,社会经济较快发展,相继封建化。民族融合,中华民族初

    7、步形成各族同源共祖的观念得到发展。申不害图2青铜牛尊图1铁制农具结合材料并根据图片,说一说春结合材料并根据图片,说一说春秋战国时期秋战国时期的经的经济有哪些新济有哪些新的发展?的发展?材料五:中国在春秋晚期就已经掌握了生铁铸造技术。战国中期以后,铁器的使用已相当普及铁器大规模的出土,表明这些铁器是大批量铸造出来的。国家博物馆编中华文明春秋晚期冶铁技术出现,铁制农具开始使用,战国石器铁器农具大规模使用。除了铁器的使用外,春秋时期牛耕也得到推广。且当时(西周)使用之耕具极粗拙,恃且当时(西周)使用之耕具极粗拙,恃木石所制之来,起土播种,一人一手之力木石所制之来,起土播种,一人一手之力所及之地有限,

    8、势非集多数人之劳力共同所及之地有限,势非集多数人之劳力共同耕作不可。耕作不可。李剑农中国古代经济史稿李剑农中国古代经济史稿铁器牛耕问:春秋战国时期农业的发展对井田制有何冲击?前此之贡纳,生于前此之贡纳,生于臣仆之身分关系臣仆之身分关系,今之亩税,今之亩税,则生于保有土地收益之关系,即为后世地主对于则生于保有土地收益之关系,即为后世地主对于国家纳田赋之始。国家纳田赋之始。李剑农先秦两汉经济史稿李剑农先秦两汉经济史稿生产力提高:井田制瓦解,个体农耕兴起阶级关系变化:贵族-奴隶 转为 地主-农民税制改革读读图并图并说一说说一说春秋战国时期重要的水利工程有哪些?春秋战国时期重要的水利工程有哪些?春秋时

    9、期楚国:芍陂战国时期秦国:都江堰、郑国渠都江堰的修建有怎样的历史意义?材料六:水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之“天府”也。华阳国志材料七:苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的经济繁荣景象:临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车毂(gu)击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。史记苏秦列传结合课本结合课本“史料阅读史料阅读”栏目的内容,并根栏目的内容,并根据图片指出在战国时期经济发展的特点。据图片指出在战国时期经济发展的特点。农业进步推动社会分工,农业进步推动社会分工,促进了工商业的繁荣促进了工商业的繁荣战国时,手工业进一步发展,货战

    10、国时,手工业进一步发展,货币流通广泛,各地出现大城市。币流通广泛,各地出现大城市。各国卿大夫的世代迭踞高位,把持国家大权,依然比比皆是。这就表各国卿大夫的世代迭踞高位,把持国家大权,依然比比皆是。这就表明:新兴地主阶级虽已出现,但尚未在政治上,上升为统治阶级并掌握明:新兴地主阶级虽已出现,但尚未在政治上,上升为统治阶级并掌握国家政权,中央集权的君主专制制度亦未正式建立起来。从国体和政体国家政权,中央集权的君主专制制度亦未正式建立起来。从国体和政体这两个方面来考察,直至春秋末年,各诸侯国的上层建筑,基本上还是这两个方面来考察,直至春秋末年,各诸侯国的上层建筑,基本上还是奴隶社会的上层建筑。这个上

    11、层建筑,同新的阶级关系是不相适应的。奴隶社会的上层建筑。这个上层建筑,同新的阶级关系是不相适应的。摘编自黄中业重评战国变法运动摘编自黄中业重评战国变法运动 问:战国时期列国变法有何必然性?生产力生产力燕国:乐毅改革燕国:乐毅改革 齐国:邹忌改革齐国:邹忌改革 赵国:赵武灵王改革赵国:赵武灵王改革 魏国:李悝改革魏国:李悝改革 韩国:申不害改革韩国:申不害改革 楚国:吴起改革楚国:吴起改革 秦国:商鞅改革秦国:商鞅改革铁器使用 牛耕推广 水利工程生产力提高商业发展政治改革手工业发展 货币流通 商业城市政治、经济、军事、社会制度改革变法运动经济基础上层建筑决定决定各国变法运动秦国的商鞅变法最为彻底

    12、,效果最为显著。政治军事政治军事 奖励军功,剥夺和限制贵族特权。废除分封,推行县制经济政策经济政策 重农抑商,奖励耕织。授田于百姓 废井田开阡陌,推行土地私有制社会生活社会生活 强制大家庭拆散为个体小家庭 实行什伍制、连坐制核心措施主要方面 材料十一:“商鞅由卫入秦后向秦孝公说:治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而王。反古者不可非,而循礼者不足多。”史记商君列传材料十二:“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”司马迁史记 材料十三:商鞅相孝公,为秦开帝业。王充论衡书解篇材料十四:商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。相秦不以百姓事残伤民

    13、以骏刑,是积怨畜祸也。商君,其天资刻薄人也。史记商君列传依据材料,结合所学知识,你认为商鞅变法有依据材料,结合所学知识,你认为商鞅变法有什么意义?有何不足?如何对其进行评价?什么意义?有何不足?如何对其进行评价?实现了富国强兵的实现了富国强兵的目目的。的。废废井田开井田开阡陌阡陌,从,从根本根本上上确确立了土地私有制立了土地私有制沉重打击了奴隶主旧贵族,废除了奴隶主贵族的世袭特权,推动了宗法分封制向中央集权制转型,为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础极极大地提高了大地提高了军队军队的战斗力。的战斗力。秦国经济政治军事商鞅变法是一次较为彻底的变法运动,顺应了历史发展的商鞅变法是一次较为彻底的变法运动

    14、,顺应了历史发展的潮流,推动了社会转型。潮流,推动了社会转型。不足商鞅的严刑峻法给人民带来了许多苦难商鞅的严刑峻法给人民带来了许多苦难。历史如如何评价商鞅变法?何评价商鞅变法?制定法律,奖罚分明;“察能而授官”;军事改革削减贵族特权;精简机构;奖励耕战;军事改革战国时期各国变法魏李悝改革秦商鞅变法赵赵武灵王变法韩申不害改革加强集权;整顿吏治;提高生产和军事改革食有劳而禄有功;尽地力;建法体;军事改革以能任官;胡服骑射军事改革楚吴起改革燕乐毅改革齐邹忌改革制定法律奖惩削弱贵族特权进行军事改革建立君主专制修订法律;奖贤惩奸;广纳言路樊远问仁,子曰:“爱人”子曰:泛爱众,而亲仁子曰:夫仁者,己欲立而

    15、立人,己欲达而达人子曰:己所不欲,勿施于人依据材料,总结孔子的思想内涵。儒家学派创始人,儒家学派创始人,名丘,字仲尼,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。时代背景礼崩乐坏社会动荡我主张恢复周礼核心思想:仁 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”论语为政子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?论语颜渊“子曰:有教无类。”论语卫灵公依据材料,总结孔子的思想内涵。为政以德有教无类克己复礼孔子的思想成就:孔子思想“仁”核心,关爱他人为政以德通过以身作则的道德感化来治理国家克己复礼主张恢复西周等级森严的礼乐制度有教无类打破教育垄断,推动私学发展整理六经诗、

    16、书、礼、易、乐、春秋儒家经典对夏、商、西周的文化传承做出了重要贡献。论语道家学派创始人,道家学派创始人,姓李,名耳,字姓李,名耳,字聃。春秋后期楚聃。春秋后期楚国人。国人。依据材料,总结老子的思想内涵。“有无相生,难易相成,长短相形。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。辜正坤:老子道德经“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“人法地,地法天,天法道,道法自然。”将天地万物的本源归结为“道”,追求天人合一。朴素辩证法,揭示出事物存在着相互依存、相互转换、互相对立的矛盾。顺其自然,无为而治;“小国寡民”老子孔子孔子老子老子学派儒家道家理想社会主张恢复等级森严

    17、的礼制社会主张回归小国寡民的时代政治主张用“仁”、道德治理国家,维护礼制反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治其他思想教育思想:有教无类推动私学发展承认制度应随时代有所改良哲学思想:“道”为万物本源;辩证法中国古代朴素唯物史观孔子和老子分别为儒家和道家学派的创始人战国时期儒家代表人物:结合教材结合教材1212页内容,归纳百家争页内容,归纳百家争鸣时期各派的代表人物和思想主鸣时期各派的代表人物和思想主张?张?思想孟子荀子人性善恶教育思想政治主张君民主张天人观念性善论强调环境的作用提倡“仁政”民贵君轻人定胜天性恶论强调教育的作用主张隆礼重法民水君舟认为“天行有常”,提出“制天命而用之”战国时期各主要

    18、学派代表人物及思想:学派代表人物思想主张背景背景道家庄子崇尚逍遥自由继承发展老子思想阴阳家邹衍邹衍五行学说“相生相胜”代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家墨子兼爱,非攻,尚贤代表下层平民利益法家韩非子以法治国,中央集权代表地主阶级利益 西周时的学术、教育由宗庙祭祀、记事和文书管理的祝、宗、卜、西周时的学术、教育由宗庙祭祀、记事和文书管理的祝、宗、卜、史掌管,而民间没有私学。东周时,王室衰败,诸侯国动荡,这类职官史掌管,而民间没有私学。东周时,王室衰败,诸侯国动荡,这类职官流落民间,于是就把知识带到了民间。流落民间,于是就把知识带到了民间。张岂之中国历史张岂之中国历史先秦卷先秦卷 今天下诸侯

    19、方欲力争,竞招英雄以自今天下诸侯方欲力争,竞招英雄以自辅翼,此乃辅翼,此乃得士得士则昌,则昌,失士失士则亡之秋也。则亡之秋也。孔丛子卷二孔丛子卷二居卫第七居卫第七稷下争鸣图“百家”,是泛指,意为数量多,主要:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。时代背景经济井田制的瓦解,铁农具和牛耕的使用推动了生产力的发展,为文化的繁荣提供了坚实的物质基础。阶层关系出现变化。政治分封制崩溃,宗法制遭到破坏,诸侯进行争霸与兼并与兼并战争。诸侯出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。文化根本周王室衰微,无力维持官学。孔子推动学术下移,私学兴起。各学派提出各自的主张。春秋战国时期是社

    20、会大变革时期材料:社会流动性起先使贵族的等级不容易保持,继之则连贵族与平民间的界限也被冲破。生产增加铜钱开始流行,教育普及,以平民出身的学者也周游列国,说辩于诸侯之间。-黄仁宇中国大历史4 传统文化体系初建u 经济层面:经济的发展促使阶级关系发生变化,士阶层与新兴地主阶级崛起。u 政治层面:王室衰微,缺乏强有力的统治权威,促成了思想自由的社会环境。各诸侯国礼贤下士,招揽人才以图稳固自身统治。u 思想层面:私学的兴盛也造就了一批有知识、身份自由的思想家。如果某个诸侯国偷盗现象严重,不同学派会如何看待这这种现象?又会如何治理社会呢?(示例:儒家荀子认为偷盗为人性本恶,主张礼与法共同整治)论战辩驳论

    21、战辩驳代表不同阶级代表不同阶级吸收借鉴吸收借鉴百家合流百家合流 希望自身希望自身学说作用于现实政治,主张结束混乱,统一思想,统一社会。学说作用于现实政治,主张结束混乱,统一思想,统一社会。为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础共同发展为后世中华思想文化的源头活水结合教材,归纳结合教材,归纳“百家争鸣百家争鸣”局面的形成有何历史意义?局面的形成有何历史意义?百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,成为后世中华思想文化的源头活水。物质物质意识意识物质物质决定决定反作用经济制度:经济制度:土

    22、地公有土地公有(井田制井田制)土地私有土地私有政治政治格格局:局:君主贵族等级分权君主贵族等级分权君主君主专专制制行政权力:行政权力:宗法世袭宗法世袭专专职官职官僚僚 社会阶层:社会阶层:世袭世袭流动流动 文化学术:文化学术:贵族贵族民民间间 春秋战国时期社会变革的表现诸侯争霸列国纷争华夏认同民族融合铁犁牛耕经济繁荣变法运动富国强兵百家争鸣思想解放大动荡大动荡大大解放解放大变革大变革大发展大发展大融合大融合君主专制中央集权统一多民族封建社会封建亲戚以蕃屏周列国林立华夷分离奴隶社会当堂巩固当堂巩固1.(2020全国卷高考24)据史记记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊

    23、通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝A礼乐制度不复存在 B王位世袭制度消亡C宗法制度开始解体 D分封制度受到挑战【解析解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的,材料分封制下诸侯的爵位是周天子授予的,材料“乃自立,为(楚)武王乃自立,为(楚)武王”,楚国国君,楚国国君自立为王的做法破坏分封制,分封制度受到挑战,故选自立为王的做法破坏分封制,分封制度受到挑战,故选D D项;材料楚国国君自立为王的做法属项;材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象,不能推断出礼乐制度不复存在,排除于个别现象,不能推断出礼乐制度不复存在,排除A A项;材料周天子和

    24、楚国国君的王位仍然是项;材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的,排除世袭的,排除B B项;材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系,也无法推断是项;材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系,也无法推断是“开始开始”,排除,排除C C项。项。当堂巩固当堂巩固2.(2020全国卷高考24)图5为不同时期的部分货币,据图可知,其形制变化的共同原因是 A铸铁技术的进步 B商品交易的需要 C审美观念的不同 图5 D国家统一的推动【解析解析】【】【解析解析】据材料可知货币由自然货币据材料可知货币由自然货币(贝币)向人工货币贝币)向人工货币(布币)转变,由杂乱形态(春布币)转变,由杂乱形态(春秋战国布币)向统秋战国

    25、布币)向统形态形态(圆形方孔),自然货币无法满足商显亨鬲扩大的需要,杂乱货币不利于圆形方孔),自然货币无法满足商显亨鬲扩大的需要,杂乱货币不利于贸易的开展,因此随宣移品交易的需要,货币形制发生变化,故选贸易的开展,因此随宣移品交易的需要,货币形制发生变化,故选B B项项;据所学春秋战国布币是铜据所学春秋战国布币是铜币,而商周是贝币,与铸铁技术进步无关,排除币,而商周是贝币,与铸铁技术进步无关,排除A A项项;材料中货币形制的变化主要是因为商品交易材料中货币形制的变化主要是因为商品交易发展的需要,与审美观念不同无关,排除发展的需要,与审美观念不同无关,排除C C项项;春秋战国社会战乱不断,国家并

    26、没有统春秋战国社会战乱不断,国家并没有统,排除,排除D D项。项。当堂巩固当堂巩固3.(2020江苏高考2)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息,乱者得治”,认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知,墨家学派能够兴起的主要原因在于 A恢复前代礼乐制度 B代表下层平民利益 C强调社会等级和谐 D适应兼并战争需要【解析解析】“使劳者得息,乱者得治使劳者得息,乱者得治”“”“观其中国家百姓人民之利观其中国家百姓人民之利”表明墨子强调百姓利益,代表明墨子强调百姓利益,代表小生产者的利益,因此墨家兴起的主要原因是代表下层平民利益,故选表小生产者的利益,因此墨家兴起的主要原因是代表下层平民利益,故选B B项;恢复前代礼乐制项;恢复前代礼乐制度主张的是儒家,墨子主要强调的是广大人民百姓的利益,排除度主张的是儒家,墨子主要强调的是广大人民百姓的利益,排除A A项;强调社会等级和谐的是儒项;强调社会等级和谐的是儒家,墨子强调下层民众的利益,排除家,墨子强调下层民众的利益,排除C C项;适应兼并战争需要的是法家,墨家强调非攻,排除项;适应兼并战争需要的是法家,墨家强调非攻,排除D D项。项。


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