1、 孟子故里孟子故里对对话话齐桓晋文之事齐桓晋文之事孟子孟子1.1.掌握常见的文言字词和特殊句式，疏通文意。掌握常见的文言字词和特殊句式，疏通文意。2.2.把握孟子把握孟子“保民而王保民而王”的仁政思想，感受其的仁政思想，感受其“王道王道”的社会的社会理想。理想。3.3.梳理孟子的论证思路，感受其取善譬巧喻，层层深入的语言梳理孟子的论证思路，感受其取善譬巧喻，层层深入的语言特色。特色。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。忧。”关注民生，情系百姓最早在孟子的思想中受到了关注民生，情系百姓最早在孟子的思想中受到了极大的体现。今天就让我们一起进
2、入齐桓晋文之事极大的体现。今天就让我们一起进入齐桓晋文之事的学习，感受孟子的思想魅力。的学习，感受孟子的思想魅力。孟子（约公元前孟子（约公元前372年年公元前公元前289年），名轲，字子舆，年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。邹国（今山东邹城东南）人。战国时期战国时期，是继孔子之后儒家学，是继孔子之后儒家学派的代表人物，派的代表人物，与孔子并称与孔子并称“孔孟孔孟”。孟子宣扬。孟子宣扬“仁政仁政”，最早提出最早提出“民贵君轻民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子子“道统道统”的人物。的人物。孟子共七篇，分别为孟子共七篇，分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄万
3、章梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。告子尽心。各章又都分为上下两篇。各章又都分为上下两篇。作为一部作为一部语录体语录体著作，它记录的是有关孟子重要思著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。想的一些言论。南南宋时，朱熹把它与礼记中的大学中庸宋时，朱熹把它与礼记中的大学中庸两篇以及论语合为两篇以及论语合为“四书四书”。“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。孟子思想：孟子思想：然后知生于忧患而死于安乐也。然后知生于
4、忧患而死于安乐也。孟子孟子告子下告子下 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。孟子孟子尽心下尽心下穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。”孟子孟子尽心上尽心上富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子孟子滕文滕文公下公下 觳觫觳觫 便嬖便嬖 放辟放辟 畜畜妻子妻子 庠庠序序 孝孝悌悌 颁颁白白 褊褊小小h spin bfng pxxingtbnbin邪邪侈侈 则则王王 胡胡龁龁 彼彼恶恶知之知之 忖度忖度 chhcn duwwng 分分 析析 文文 章章 观点观点思路思路保民而王以羊易牛以羊易牛：不忍之心不忍之心有基础有基础不为
5、有能不为有能：有能不为有能不为有能力有能力霸道有灾：霸道有灾：求霸不智求霸不智 不可取不可取 施行措施：施行措施：富民教民富民教民 有必要有必要（孟子）说：（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”曰：曰：“保民而王，莫之能御也。保民而王，莫之能御也。”曰：曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。也。”（孟子）说：（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。（但是）我知道您是于心不忍（的缘故）。王吝啬。（但是）我知道您是于心不
6、忍（的缘故）。（孟子）说：（孟子）说：“（假如）有人向大王报告说：（假如）有人向大王报告说：我的力气足以我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）视力足以看清举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。那么，大那么，大王您相信吗？王您相信吗？”曰：曰：“有复于王者曰：有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？则王许之乎？”难道（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国难道
7、（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？结怨，这样心里才痛快么？“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？与？”（孟子）说：（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。就像爬到树上却要抓鱼一样。然则王之所大欲可知已：欲辟土
8、地，朝秦楚，莅中国而抚四然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”齐宣王说：齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然愚钝，请（让我）（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然愚钝，请（让我）试一试。试一试。”王曰：王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。我虽不敏，请尝试之。”所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，所以英
9、明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。易了。是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们
10、，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。一天下，那是没有的（事情）。”谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”1.1.要求学生分组完成全文的翻译。要求学生分组完成全文的翻译。2.2.要求学生在理解文意的基础上概括文章内容，梳理文章结构。
11、要求学生在理解文意的基础上概括文章内容，梳理文章结构。翻译全文，整体感知翻译全文，整体感知文章内容：齐宣王想要像齐桓公、晋文公一样用武力称雄争文章内容：齐宣王想要像齐桓公、晋文公一样用武力称雄争霸。孟子借此转移话题宣扬自己的霸。孟子借此转移话题宣扬自己的“王道王道”。文章结构：本文共分为三个部分：文章结构：本文共分为三个部分：第一部分（第（第一部分（第（120120自然段）：正面提出自然段）：正面提出“保民而王保民而王”。第二部分（第第二部分（第21332133自然段）：反面论述霸道的危害。自然段）：反面论述霸道的危害。第三部分（第第三部分（第34353435自然段）：阐述实施王道的具体措施自
12、然段）：阐述实施王道的具体措施用简洁的语言概括文章的内容并梳理其结构用简洁的语言概括文章的内容并梳理其结构牛羊之喻牛羊之喻 齐宣王以羊易牛齐宣王以羊易牛 见牛不见羊见牛不见羊“曰：曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。”孟子就齐宣王孟子就齐宣王“以羊易牛以羊易牛”一事肯定宣王有恻隐之心，有一事肯定宣王有恻隐之心，有“保民而王保民而王”的思想基础。将实行王道细化为的思想基础。将实行王道细化为可以随时做到的小事，以此建立宣王施行王道的信心。（适当肯定可以随时做到的小事，以此建立宣王施行王道的信心。（适当肯定 ）链接：链接：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之
13、心，非人也；无辞让之由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有四体也。孟子孟子公孙丑上公孙丑上文章的第一层主要是孟子从正面论证自己的中心论点，引导学文章的第一层主要是孟子从正面论证自己的中心论点，引导学生思考其是如何论证的？（找出原文）生思考其是如何论证的？（找出原文）折枝之喻折枝之喻 反向推己及人反向推己
14、及人 不能和不为不能和不为“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”和和“挟太山以超北海挟太山以超北海”与与“为长者折枝为长者折枝”孟子先让齐宣王从他人推及到自己认孟子先让齐宣王从他人推及到自己认识自己不能称霸是因为识自己不能称霸是因为“不为不为”。再以。再以“天下可运于掌天下可运于掌”这个比喻，具体形这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。（比喻论证象地说明了王天下是一件十分容易的事。（比喻论证 生动形象，使道理浅显生动形象，使道理浅显易懂。并且极大的增强了齐宣王以易懂。并且极大的增强了齐宣王以“王道王
15、道”称王的信心。）称王的信心。）文章的第一层主要是孟子从正面论证自己的中心论点，引导学文章的第一层主要是孟子从正面论证自己的中心论点，引导学生思考其是如何论证的？（找出原文）生思考其是如何论证的？（找出原文）询问询问“大欲大欲”缘木求鱼缘木求鱼 邹与楚战邹与楚战 美好蓝图美好蓝图首先首先 曰：曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。求若所欲，犹缘木而求鱼也。”孟子通过排除法一针见血地指出齐宣王心中所想，并指出他达孟子通过排除法一针见血地指出齐宣王心中所想，并指
16、出他达到理想所使用的的方法是错误的，并举例证明。到理想所使用的的方法是错误的，并举例证明。然后然后“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，有然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！”（论证十分严谨）（论证十分严谨）最后最后“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？市，行旅皆
17、欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”，这一，这一组排比句，更是从组排比句，更是从“仕者仕者”“”“耕者耕者”“”“商贾商贾”和和“天下之欲疾其君者天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地为等四个方面全方位地为齐宣王齐宣王“发政施仁发政施仁”构建了一幅美好蓝图。（这里敦促齐宣王彻底放弃霸道，实行王道。这让构建了一幅美好蓝图。（这里敦促齐宣王彻底放弃霸道，实行王道。这让齐宣王醍醐灌顶，如梦初醒。）齐宣王醍醐灌顶，如梦初醒。）文章的第二层主要是孟子从反面论证自己的中心论点，引导学文章的第二层主要是孟子从反面论证自己的中心论点，引导学生思考其是如何论证的？（找出原文）生思考其
18、是如何论证的？（找出原文）3.3.孟子精心劝导齐宣王孟子精心劝导齐宣王“推恩推恩”于民，那么于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩推恩”的认的认识识?推恩的含义推恩的含义推恩的基础推恩的基础推恩的做法推恩的做法推恩的目的推恩的目的推广自己的恩情。推广自己的恩情。由小及大，由近及远，推己及人由小及大，由近及远，推己及人团结自己的民众，进而团结自己的民众，进而“王天下王天下国君具有国君具有“不忍之心不忍之心 孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会静又和谐，带有浪漫色彩的小农经
19、济社会。不能实现不能实现。首先首先这个社会的核心人物这个社会的核心人物国君没有仁国君没有仁爱之心，且不能爱之心，且不能“推恩推恩”于百姓；于百姓；其次其次，整个社会，整个社会“霸道霸道”之风盛，所以没有实现的可能的。之风盛，所以没有实现的可能的。4 4孟子政治理论里面的理想社会是什么样的孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你你认为这种理想在当时能实现吗认为这种理想在当时能实现吗?为什么为什么?曰：曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。（经济）因无恒心。（经济）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。谨庠序之教，申之以
20、孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（教育）（教育）4.4.文章的第三层主要是孟子阐述了实行王道的哪文章的第三层主要是孟子阐述了实行王道的哪些措施？（找出原文）些措施？（找出原文）无无以以，则王乎，则王乎 王王说说 刑刑于寡妻于寡妻 盖盖亦亦反反其本矣其本矣 可得闻可得闻与与 行旅皆欲出于王之行旅皆欲出于王之涂涂 皆欲赴皆欲赴愬愬于于王王无不为无不为已已 是是罔罔民也民也 同同“已已”，止。止。同同“悦悦”，高兴。，高兴。通通“型型”，作榜样。，作榜样。通通“盍盍”，何不。通，何不。通“返返”。通通“欤欤”，语气词，语气词通通“途途”。通通“诉诉”，跑来申诉。，跑来申诉。通通“矣矣”，表示确定语气
21、，表示确定语气 同同“网网”，这里作动词，张开罗网捕捉的意思，这里作动词，张开罗网捕捉的意思。1.吾何吾何爱爱一牛一牛 2.此心之此心之所以所以合于王者合于王者 3.老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老 4.至于至于兄弟兄弟 5.不推恩无以保不推恩无以保妻子妻子6.莅莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也7.然则小固不然则小固不可以可以敌大敌大 8.然后然后从而从而刑之刑之 吝啬吝啬的原因的原因用来推及到用来推及到到了到了妻子儿女妻子儿女中原地区中原地区可以凭借可以凭借跟随着跟随着2.百姓之不见保 被动句被动句3.将以衅钟 4.将以求吾所大欲也 省略句省略句判断句判断句1、是折枝之类也是罔民也 1.臣
22、未臣未之闻之闻也也2.莫莫之之能能御御也也 3.何由何由知吾可也知吾可也 4.牛牛何之何之 5.然则然则一羽一羽之不之不举举 6.舆薪舆薪之不之不见见 7.何以何以异异 8.未未之有之有也也 1.王坐于堂上王坐于堂上 2.构怨于诸侯构怨于诸侯 3.使天下仕者皆欲立于王之朝使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句状语后置句1.仲尼之徒无仲尼之徒无道道桓文之事者桓文之事者2.不识有不识有诸诸 3.不忍其不忍其觳觫觳觫 4.彼彼恶恶知之知之 5.王若王若隐隐其无罪而就死地其无罪而就死地述说，谈论。述说，谈论。之乎，兼词。之乎，兼词。恐惧发抖的样子。恐惧发抖的样子。代词，表疑问，怎么。代词，表疑问，怎么。
23、伤痛、哀怜。伤痛、哀怜。1.无以，则无以，则王王乎乎 2.王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也 3.是以君子是以君子远远庖厨也庖厨也4.明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末5.老老吾吾老老，以及人之老，以及人之老6.幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼7.权权，然后知轻重，然后知轻重8.度度，然后知长短，然后知长短 王，行王道以统一天下王，行王道以统一天下对对感到奇怪感到奇怪 视力视力 用尺量用尺量 用秤称用秤称 远离远离敬爱；老人敬爱；老人爱护；幼儿爱护；幼儿9.危士臣 10.朝秦楚 11.小固不可以敌大12.寡固不可以敌众13.弱固不可以敌强14.从而刑之 15.五十者可以衣帛矣
24、使动用法。使动用法。使动用法。使动用法。加以刑罚。动词。加以刑罚。动词。穿。穿。小的势力；大的势力。小的势力；大的势力。少的一方；多的一方。少的一方；多的一方。弱小的力量；强大的力量。弱小的力量；强大的力量。爱爱 （1 1）齐国虽褊小，吾何）齐国虽褊小，吾何爱爱一牛一牛 （2 2）吴广素）吴广素爱爱人人（3 3）予独）予独爱爱莲之出淤泥而不染莲之出淤泥而不染吝惜。吝惜。爱护。爱护。喜爱、喜欢喜爱、喜欢一词多义 道道（1 1）仲尼之徒无）仲尼之徒无道道桓文之事者桓文之事者 （2 2）不足为外人）不足为外人道道也也（3 3）得）得道道者多助，失道者寡助者多助，失道者寡助（4 4）任重）任重道道远远
25、 述说、谈论述说、谈论 说、讲说、讲道义、道理道义、道理 路、道路路、道路一词多义 明明（1 1）举头望明月，低头思故乡）举头望明月，低头思故乡（2 2）明足以察秋毫之末）明足以察秋毫之末 （3 3）愿夫子辅吾志，明以教我）愿夫子辅吾志，明以教我 （4 4）明君制民之产，必使仰足以事父母）明君制民之产，必使仰足以事父母 明亮明亮视力视力清楚、明白清楚、明白 贤明的贤明的一词多义 不会。不会。战国时期硝烟四起，动荡不安，诸国混战，争相称霸。战国时期硝烟四起，动荡不安，诸国混战，争相称霸。齐宣王个人崇尚武力，安于享乐。齐宣王个人崇尚武力，安于享乐。孟子所推行的实行孟子所推行的实行“仁政仁政”需要的
26、时间，所达到的效果并不需要的时间，所达到的效果并不可知，有一定的风险。可知，有一定的风险。思考齐宣王是否听从孟子的劝说实行王道？思考齐宣王是否听从孟子的劝说实行王道？孟子理想中的社会里百姓衣食富足、道德高尚、社会秩序井然、孟子理想中的社会里百姓衣食富足、道德高尚、社会秩序井然、君民同乐。君民同乐。思考孟子的理想社会是什么样？思考孟子的理想社会是什么样？孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子中无处不孟子中无处不在的在的“以民为本以民为本”的思想让我们时刻认识到治国需爱民。我们的思想让我们时刻认识到治国需爱民。我们始终要相信人民，依靠人民，与民同乐。这样有助于构建社会始终要相信人民，依靠人民，与民同乐。这样有助于构建社会主义和谐社会。主义和谐社会。本文中孟子的本文中孟子的“王道王道”思想有着怎样的现代意义？思想有着怎样的现代意义？迂回曲折迂回曲折巧设比喻巧设比喻善用排比善用排比层层深入层层深入生本文分析孟子高超的辩论艺术？生本文分析孟子高超的辩论艺术？1.1.搜集有关孟子和齐宣王的故事。搜集有关孟子和齐宣王的故事。孟子：拔苗助长、孟母三迁、孟子：拔苗助长、孟母三迁、齐宣王：滥竽充数、有事钟无艳无事夏迎春、一曝十寒齐宣王：滥竽充数、有事钟无艳无事夏迎春、一曝十寒2 2.熟读课文，翻译全文。熟读课文，翻译全文。归纳总结，作业布置归纳总结，作业布置
