1、第十二章 血缘和地缘他们是谁？他们是谁？重视血缘关系重视血缘关系1.1.血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。它指人和人的血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。它指人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。权利和义务根据亲属关系来决定。2.血缘社会就是想用生物上的新陈代谢血缘社会就是想用生物上的新陈代谢生育，去维持社会结构生育，去维持社会结构的稳定。的稳定。3.3.父死子继父死子继农人之子恒为农，商人之子恒为商农人之子恒为农，商人之子恒为商那是职业的血缘继替；那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵贵人之子依旧贵那是身分的血缘继替；那是身分的血缘继替；富人之子依旧富富人之子依旧富那是财富的血
2、缘继替。那是财富的血缘继替。为什么我们和父亲的籍贯是一致的？为什么我们和父亲的籍贯是一致的？“我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是籍贯只是“血缘的空间投影血缘的空间投影”。乡土中国血缘与地缘 血缘决定的社会关系也反映在地域空间上。北京四合院的构成尊卑等级分明：“北屋为尊、两厢次之、倒座为宾”（北屋是正房，长辈居住的地方；东西厢房是晚辈住的地方；倒座是南面朝北的房屋，是宾客住的地方）。血缘的坐标 如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，落，它和原来的乡村还保持
3、着血缘的联系它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来，甚至用原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个会发生这是个“揉乱了的欧洲揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦、纽约的幻觉。新英伦、纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。上都找得到，而且不止一个。（美国的美国的“唐人街唐人街”，发，发达城市中的达城市中的“山东帮山东帮”“”“河南村河南村”等
4、）等）以我们自己来说以我们自己来说罢，罢，血缘性的地缘血缘性的地缘更是显著。更是显著。血缘和地缘血缘和地缘现代社会：现代社会：没有血缘关系的人能结成一个地方社群，没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为称为“客边客边”“”“新客新客”“”“外村人外村人”等的人物。在户口册上也有注明等的人物。在户口册上也有注明“寄籍寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该土地公民权的手续，的。在现代都市里都
5、规定着可以取得该土地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边新客或客边的。的。血缘和地缘血缘和地缘客家人随份子的礼金随份子的礼金 vs.抢着买单抢着买单 亲密的血缘关系社群亲密的血缘关系社群的团结性就倚赖于各分子间都的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖相互的拖欠着未了的人情。欠着未了的人情。在亲密的血缘社会在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发
6、生交易，而是说会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。互馈赠的方式。血缘来自生育，是身份社会的基础；地缘来自商业，是契约社会的基础。从血缘结合到地缘结合是社会性质的一个大转变。本章思维导图第十三章 名实的分离 小明的爸爸买了一袋苹果，小明很喜欢吃苹果，几乎每天都吃，终于吃坏了肚子。爸爸很生气，向小明嚷道“从今天开始，你一个苹果也不能吃！”过了几天，小明的爸爸发现袋子里的苹果又少了，他很生气，把小明喊来“不是不让你吃苹果了吗？你怎么还吃”，小明委屈的说“我没错啊，你不让我吃一个苹果，我这几天一直是每次吃两个！”在上面这个小故事当中，小明受
7、到了爸爸的斥责，但是他将爸爸的训斥加以注释，达到了他既不违背父亲的意志又能够吃到苹果的目的，名在这里名在这里指指爸爸的教条爸爸的教条，而实指，而实指小小明的实际行动明的实际行动，在这里名，在这里名和实产生了分离。和实产生了分离。为什么长老统治下为什么长老统治下“名实分离名实分离”了？了？“君君臣臣，父父子子”挟天子以令诸侯 “名实分离名实分离”的原因是什么的原因是什么?在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变，结果不免口是心非。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下，事实上被扭曲的。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。不
8、能反对而又不切实用的教条或命令只有加以扭曲，只留一个面子。面子就是表面的无违，名实分离。名实的分离名实的分离主旨主旨：在社会变迁快的情况下，会产生时势权力；在社会在社会变迁快的情况下，会产生时势权力；在社会变迁慢的情况下，长老权力继续发生作用。注释的变动方式变迁慢的情况下，长老权力继续发生作用。注释的变动方式可以引起名实之间的极大分离，虚伪在这种情景下是无可避可以引起名实之间的极大分离，虚伪在这种情景下是无可避免而且是必需的。免而且是必需的。摘要：摘要：本章论述了在本章论述了在“长老统治长老统治”下，下，“注释注释”的变动方的变动方式可以引起名实之间发生极大的分离，式可以引起名实之间发生极大的
9、分离，虚伪在这种情景下是虚伪在这种情景下是必需的，并引出第四种权力必需的，并引出第四种权力时势权力。时势权力。在新旧交替之际，不免有一个遑惑、无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张、犹豫和不安。这里发生了“文化英雄文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。这种权力和横暴权力并不相同，因为它并不建立在剥削关系之上的；和同意权力又不同，因为它并不是由社会所授权的；和长老权力更不同，因为它并不根据传统的。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势时势权力权力。根据性质，权力可以分为哪四种？根据性质，权力可以分为哪四种？横暴权力横暴权
10、力社会冲突社会冲突同意权力同意权力社会合作社会合作教化权力（长老权力）教化权力（长老权力）社会继替社会继替时势权力时势权力社会变迁社会变迁社会继替社会继替:社会成员新陈代谢的过程，即人在固定的社会社会成员新陈代谢的过程，即人在固定的社会结构中的流动。结构中的流动。社会变迁社会变迁:社会结构本身的变动。社会结构本身的变动。时势权力时势权力:在社会变迁之际的时势中造成的权力，掌握该在社会变迁之际的时势中造成的权力，掌握该权力的人为权力的人为文化英雄文化英雄。注释注释:维持长老统治下教化权力的形式而注入变动的内容。维持长老统治下教化权力的形式而注入变动的内容。它是乡土社会长老权力谋求与社会变迁相适应
11、的方式。它是乡土社会长老权力谋求与社会变迁相适应的方式。相关概念总结相关概念总结试结合本章内容，比较一下横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力的主要不同点。横暴权力是建立在剥削关系之上的；同意权力是社会授权(分工合作）的；长老权力是传统授予的；时势权力是时势造成的。谈谈“反对”在横暴权力、同意权力、时势权力和长老权力中的存在方式。横暴权力：没有反对，只有反抗，反对包含横暴权力：没有反对，只有反抗，反对包含在反抗中。在反抗中。同意权力：存在反对。同意权力：存在反对。时势权力：存在反对，反对会变为争斗时势权力：存在反对，反对会变为争斗（对（对垒）垒）。长老权力：反对被时间冲淡，变成长老权力：反对被
12、时间冲淡，变成“注释注释”第13章第十四章 从欲望到需要为什么最近提倡大家吃维生素C？乡土社会中人们依靠经验，自然为他们选择出一个传统的生活方案，各人依着欲望而生活。欲望欲望 而现代生活中人们依靠知知识识、计划计划。这是理性的时代，人们常常从已知的手段和目的去计划行为。需要需要 现代社会的人需要营养均衡，那么不管食物是否符合胃口，也会去吃。已经不是从本能的欲望出发，考虑的是需要什么，再进行计划。在乡土社会人可以依靠欲望去行事，而在现代社会在乡土社会人可以依靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能做人们行为的指导了，发生中欲望并不能做人们行为的指导了，发生“需要需要”，因，因之有之有“计划计划”。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。欲望欲望需要需要乡土社会乡土社会现代社会现代社会第14章 从欲望到需要主旨：在乡土社会中，人们只需靠经验按欲望去行事，而城市却不然。摘要：从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。欲望是为了达到生存条件所创下的动机。欲望是为了达到生存条件所创下的动机。当把生存条件变为自觉，自觉的生存条件是当把生存条件变为自觉，自觉的生存条件是“需要需要”。
