1、统编版高一上学期语文期末复习：非文学类文本阅读 专项练习题汇编（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：在中国古代，家国情怀是国人从情感和理智上认同和维护民族共同体、将爱亲敬长这一天然血缘亲情上升为报效国家服侍黎民的社会责任。特别是一代代文人士子怀揣“修身齐家治国平天下”的道德理想，遵奉“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治操守，秉持“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生志向，以家庭为根基，以天下为己任，竭诚担当，勤笃作为，谦恭自律，严谨持家，以光耀千秋的道德文章和福泽百姓的勤政善举，书写着绵长醇厚、历久弥新的家国情怀。家国情怀是中华
2、传统文化的优良质素和闪亮因子，是华夏儿女最真挚的情感归宿和最浓烈的精神底色。在国人的传统观念里，国与家紧密相连、休戚与共，家是缩小的国，国是放大的家，个人命运与民族存亡息息相关，孟子离娄上曾做精辟阐述：“天下之本在于国，国之本在于家，家之本在于身”，换言之，家国情怀是建立在血缘和亲情基础上的一种社会伦理关系，在家尽孝、为国尽忠是家国情怀的核心要义，集中体现出经世济民的中国古代文人忠孝一体、家国同构的人格追求，而这种人格追求又是以齐家修身为前提的，正如大学所言，“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，这是家国情怀传承流布的内在动因和基本条件。有鉴于此，古代许多开明之家贤达之士恪守“一屋不
3、扫，何以扫天下”的信条，注重以家训家规来教诫家人和子弟，以诗词家书来蒙养门生和后人，启发和引导他们勤学奉公、崇德向善、敬业乐群、恤民效国。在中国传统文化中，家国情怀与其说是一种情感诉求和心灵皈依，不如说是一种生命自觉和文化承续。无论是礼记里修身齐家治国平天下的价值追求，还是岳阳楼记中先忧后乐的责任担当，抑或是病起书怀中“位卑未敢忘忧国”的使命驱动，家国情怀往往与摄人心魄的文学书写紧密相连，与情真意切的诗意表达密不可分。中国古代文人是在几千年风雨水火中熬炼出来的特殊分子，家国情怀不仅融进他们的血液里，而且递嬗为他们的人文基因。这些基因延续了一代又一代，使中国古代诗词既潜蕴着眷顾家庭的孝悌，又凸显
4、着报效国家的忠贞，传承着中华文脉的“道”统。（节选自刘金祥中国古代文人的家国情怀）材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。老子说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。管子云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。礼记引录孔子的话“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。全科免费下载公
5、众号-高中僧课堂宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来?张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力
6、、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。家国情怀以及家国情怀的放大版天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文岳阳楼记里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作
7、为新创造呢?回答无疑是肯定的。（节选自陈望衡中国美学的“家国情怀”）1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.古代文人将家国情怀上升为一种社会责任，他们自觉地将个人追求与国家命运联系在一起。B.家国情怀的核心是在家尽孝、为国尽忠，体现出古人忠孝一体、家国同构的人格追求。C.在中国人的传统观念里，齐家修身是家国情怀绵延不断的内在动因和基本条件。D.现代社会，文艺工作者应认识家国情怀的内涵，明确自身的责任与义务，不辜负伟大时代赋予的光荣使命。2.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.材料二引用老子管子礼记中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的
8、观点。B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极人世、勇于开拓的进取精神。C.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”彰显了天下情怀这一中华美学精神的内核，但因历史限制，只是空想，不可践行。D.两则材料都涉及家国情怀的论述，都从古人、今人角度论述如何实现“家国情怀”的传承。3.下列说法中，不能体现“家国情怀”的一项是（3分）A.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。B.未收天子河湟地，不拟回头望故乡。C.治大国若烹小鲜。D.国之不存，家将焉附?4.结合材料一，概括中国古代文人的家国情怀是怎样传承的。（4分）5.试简要说明材料二是如何论证“天下情怀”的。（4分）1.
9、B（“家国情怀的核心是在家尽孝、为国尽忠，体现出古人忠孝一体、家国同构的人格追求”说法错误。结合原文“在家尽孝、为国尽忠是家国情怀的核心要义，集中体现出经世济民的中国古代文人忠孝一体、家国同构的人格追求”可知，选项将“中国古代文人”说成“古人”，扩大了概念的外延。）2.B（A.“强调了中国古代谈及天下时总是将它和公太平相联系的观点”错误，是为了证明“中华民族的家国情怀指向天下情怀”这一观点。C.根据原文“张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”可知“不可践行”错误。D.材料一侧重从古人的角度论述，材料二论述的是从美学角度阐释中华美学精神内核。）3.C（“
10、治大国若烹小鲜”意为“治理大国就像烹调美味的小菜一样”，是如何治理国家，不能体现家国情怀。）4.以家训家规来教诫家人和子弟；以诗词家书来濡染和教化门生和后人；将家国情怀融进血液，上升为生命自觉和文化承续。（任答2点即可给分，每点2分）5.先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态；主要运用引证法和例证法加以论证；后阐发“天下情怀”是中华美学精神的内核，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。（每点2分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2022年7月，85岁高龄的中国工程院院士钱七虎荣获“八一勋章”，作为我国著名的防护工程
11、专家和中国现代防护工程理论的奠基人，数十年来，在他指导下构建的一系列地下防御工程，构成了中国战略防御的基石。“对敌人的任何打击，我们都能保护我们的安全”在新中国的国防建设中，如果说功勋卓著的“两弹一星”元勋们打造的是锋利的矛，那么，以钱七虎为代表的中国防护工程人则是为中国国防铸就了坚实的盾。记者：你做的事情是防护工程，我们当下处在一个纷繁复杂的国际局势下，你所做的这些事情和“保卫国家，让国家不被动”这个目标是什么关系？钱七虎：现在经历世界百年未有的大变局，我们国家采取积极防御战略，我们不打第一枪，意味着我们要承受敌人的第一枪。把我们的战略武器杀手锏保护好了，才能实施第二次反击，所以防护工程显得
12、特别重要。记者：如果某一个国家、某一方面的力量使用核武器的时候，作为一个受攻击的国家，你设计的这一套工程能在多大程度上保护自己？钱七虎：对敌人的任何打击，包括核打击，我们都能保护我们的安全。随着敌人打击手段不断发展，我们的防护手段也在不断发展，所以我们可以告诉我们人民，我们是能够防得住的，而且防的手段不是一套。为中国国防工程装上“金钟罩”上世纪八十年代以来，世界军事强国开始研制新型钻地弹、钻地核弹，动辄数十米的钻地深度和巨大的爆炸威力让人不寒而栗，加上精确制导技术的快速发展，中国防护工程面临“藏不了、抗不住”的新挑战。为此，钱七虎创造性地提出了建设深地下防护工程的构想。为了实现这一构想，他率先
13、提出了防护工程抗高速钻地弹打击计算方法，研发了新型防护材料和高抗力复合结构，并应用于诸多重要军事工程，为中国战略工程安全装上了“金钟罩”。记者：我们是在防，但是武器是在日新月异发展，我们这个防是不是要始终匹配他们那个高度？钱七虎：以前叫超高抗力，什么意思？别人正在研制还没有装备到部队的时候，这个打击手段我们就要研究出来，能够防住，这叫超高抗力。记者：当对方想用矛来攻的时候，我们有盾在防，虽然没有发生，但好像是一切都发生了，这就是不战而屈人之兵。钱七虎：对，这就是威慑力量，战略威慑力量。如果我们没有强大的进攻武器，没有强大的防护工程，一切威慑都没用了。记者：钱老，如果要达到这样一个动平衡的目标，
14、作为一名军人，这一辈子不是始终得有枕戈待旦的这种心态？钱七虎：科技强军永远在路上，因为矛盾一直在发展。所以我们的使命永远在延续，活到老，学到老，革命到老，道理也就在此。“人生的价值在于奉献”众多成就的背后隐藏着无法弥补的遗憾。16年与妻子两地分居，在孩子和母亲需要他的时候无暇分身；母亲故去后，钱七虎选择的方式是设立慈善基金，将自己的院士津贴、获奖奖金资助给贫困儿童和孤寡老人，近30年来，捐助总计近百万元。记者：中国人老说“忠孝不能两全”，你体会到了这句话。钱七虎：深深体会，自己也就坦然了，古人都是如此，自己也不过如此。记者：你这一辈子收获的勋章奖章很多。人生走到这个阶段，你自己如果做一个评估的
15、话，最大的得到是什么？钱七虎：最大的得到就是我可以像保尔柯察金说的，一个人不要虚度年华，不要碌碌无为，自己的一生要献给共产主义事业。人生的价值在于奉献，我把一生献给了我们的国家和人民。（摘编自中国防得住他国核打击，而且防的手段不是一套观察者网2022-08-16）材料二：北京城市副中心绿色发展论坛10月19日举行，国家最高科学技术奖获得者、中国工程院院士、陆军工程大学教授钱七虎表示，要开发利用地下空间，节约地面土地资源，用以建设绿色生态，才能实现生态碳汇。钱七虎称，新时代城市建设面临着全球变暖的严峻挑战，应该建设防灾减灾高水平的韧性城市和智慧城市。森林、湿地和绿色植被是世界上抵御气候变化的前沿
16、防线，气候变化的应对之策是建设绿色生态城市，保护世界原有森林和绿地。“利用地下空间的封闭性、稳定性等优势，可以实现二氧化碳的永久地下封存，即人工碳汇。”他说，部分的煤矿采空区地下空间、盐穴地下空间、金属和非金属矿洞改造后可用以封存二氧化碳。钱七虎表示，世界范围的交通碳排放约占总碳排放的三分之一，交通转型的减排措施主要是城市交通进入地下和交通部门的电动化转型。要发展以地铁为主的城市地下轨道交通，加速氢燃料飞机的商用化。在城市防灾减灾方面，他表示，建设防灾减灾的韧性城市离不开地下空间。地下空间对灾害具有两重性，对于震灾、风灾具有防灾性，但对于火灾和城市洪涝具有易灾性。因此要扬长避短，对于火灾要加强
17、监控，对于洪灾要建设城市深层智慧排序隧道系统，排除城市内涝。同时，通过建设综合管廊，使管线转入地下，可以起到防震、防台风等作用。（摘编自张璐：钱七虎院士：节约地面土地资源 建设绿色生态新京报2021-10-19）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 钱七虎所致力的防护工程和“两弹一星”元勋研制的武器装备是国防建设的一体两面，二者相辅相成。B. 防护工程的重要性在于，一方面能在战争时期提供反击保障，另一方面能在和平时期起到威慑作用。C. 碳汇有利用光合作用的生态碳汇以及将二氧化碳封存地下的人工碳汇等方式，其中人工碳汇是关键。D. 地下空间既有防灾抗灾的优势，也有易发火灾
18、洪灾的劣势，在开发利用时应当综合考量以趋利避害。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 我国采取积极的防御战略，既是维护自身安全的需要，也是应对复杂的国际局势的理性选择。B. 国防建设中，攻击武器与防护工程始终处在动平衡之中，因为科技强军的脚步永远不会停止。C. 发展以地铁为主的城市地下轨道交通，实现交通电动化转型，是减少交通碳排放量的有效途径。D. 韧性城市和智慧城市建设兼顾防灾减灾、生态保护，关乎生活质量，是城市建设的新思路。3. 下列城市建设案例中，不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）A. 济南新旧动能转换起步区发展规划指出要规划建设以地铁交通为骨干、城市公交为主体、
19、慢行交通为补充的绿色交通出行体系。B. 上海城市建设部门根据气候和降雨量变化趋势不断完善排水系统，以有效应对五十年一遇、百年一遇、超百年一遇超强降水，尽量避免城市内涝发生。C. 山西省临汾市综合管廊工程项目包含管道综合舱、给水及缆线舱、燃气舱等，收纳电力、电信、燃气、给水、中水、污水、热力等七种管线，实现管线集约敷设。D. 北京雄安新区在规划建设时高度重视地震安全问题，对商务服务中心、体育中心等地标性建筑，均在地震基本烈度的基础上提高一度进行高标准抗震设防。4. 钱七虎院士为什么能获得共和国最高荣誉“八一勋章”？请简要分析。5. 材料一采用背景资料与人物访谈相结合的行文方式，请简要分析其好处。
20、【答案】1. C 2. B 3. D 4. 献身国防，乐观自信；牢记使命，居安思危；刻苦钻研，勇于创新；淡泊名利，甘于奉献。 5. 背景资料为人物访谈提供必要的说明与抓手，自然引出访谈话题；人物访谈是对背景材料的生动诠释二者相互印证、相得益彰，使得文章内容更加丰富、真实、可信。背景资料客观叙述人物的事迹成就，利于整体把握人物形象；人物访谈借对话直观呈现人物的精神世界两者结合有助于丰富读者的阅读感知，使人物形象更加全面、立体、丰满。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“其中人工碳汇是关键”于文无据，原文只说“利用地下空间的封闭性、稳定性等优势，可以实现二氧
21、化碳的永久地下封存，即人工碳汇”，并没有说人工碳汇是关键。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“因为科技强军的脚步永远不会停止”逻辑错误，原文为“钱老，如果要达到这样一个动平衡的目标，作为一名军人，这一辈子不是始终得有枕戈待旦的这种心态”“科技强军永远在路上，因为矛盾一直在发展。所以我们的使命永远在延续，活到老，学到老，革命到老，道理也就在此”，可见是因为“攻击武器与防护工程始终处在动平衡之中”，所以“科技强军的脚步永远不会停止”。故选B【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.是对商务服务中心、体育中心等地标性建筑进行高标准抗震设防，不属
22、于对地下空间开发利用。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。结合“以钱七虎为代表的中国防护工程人则是为中国国防铸就了坚实的盾”“对敌人的任何打击，包括核打击，我们都能保护我们的安全我们是能够防得住的，而且防的手段不是一套”可知他献身国防，乐观自信；结合“现在经历世界百年未有的大变局，我们国家采取积极防御战略，我们不打第一枪，意味着我们要承受敌人的第一枪。把我们的战略武器杀手锏保护好了，才能实施第二次反击，所以防护工程显得特别重要”可知他牢记使命，居安思危；结合“上世纪八十年代以来，世界军事强国开始研制新型钻地弹、钻地核弹，动辄数十米的钻地深度和巨大的爆炸威力让
23、人不寒而栗，加上精确制导技术的快速发展，中国防护工程面临藏不了、抗不住的新挑战。为此，钱七虎创造性地提出了建设深地下防护工程的构想”可知他刻苦钻研，勇于创新；结合“将自己的院士津贴、获奖奖金资助给贫困儿童和孤寡老人，近30年来，捐助总计近百万元”“最大得到就是我可以像保尔柯察金说的，一个人不要虚度年华，不要碌碌无为，自己一生要献给共产主义事业，人生的价值在于奉献，我把一生献给了我们的国家和人民”可知他淡泊名利，甘于奉献。【5题详解】本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。“在新中国的国防建设中，如果说功勋卓著的两弹一星元勋们打造的是锋利的矛，那么，以钱七虎为代表的中国防护工程人则
24、是为中国国防铸就了坚实的盾”，背景资料为人物访谈提供必要的说明与抓手，自然引出访谈话题；“随着敌人打击手段不断发展，我们的防护手段也在不断发展，所以我们可以告诉我们人民，我们是能够防得住的，而且防的手段不是一套”，人物访谈是对背景材料的生动诠释二者相互印证、相得益彰，使得文章内容更加丰富、真实、可信。“以钱七虎为代表的中国防护工程人则是为中国国防铸就了坚实的盾”，背景资料客观叙述人物的事迹成就，利于整体把握人物形象；“上世纪八十年代以来，世界军事强国开始研制新型钻地弹、钻地核弹，动辄数十米的钻地深度和巨大的爆炸威力让人不寒而栗，加上精确制导技术的快速发展，中国防护工程面临藏不了、抗不住的新挑战
25、。为此，钱七虎创造性地提出了建设深地下防护工程的构想”“将自己的院士津贴、获奖奖金资助给贫困儿童和孤寡老人，近30年来，捐助总计近百万元”“我们是能够防得住的，而且防的手段不是一套”“科技强军永远在路上，因为矛盾一直在发展。所以我们的使命永远在延续，活到老，学到老，革命到老，道理也就在此”“最大得到就是我可以像保尔柯察金说的，一个人不要虚度年华，不要碌碌无为，自己一生要献给共产主义事业，人生的价值在于奉献，我把一生献给了我们的国家和人民”，人物访谈借对话直观呈现人物的精神世界两者结合有助于丰富读者的阅读感知，使人物形象更加全面、立体、丰满。（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字
26、，完成15题。材料一：阶级产生以前，人类走着大体相同的道路，先是原始群居，以后是氏族，继而发展为部落。这些组织都是以血缘关系为纽带联系起来的。但在阶级和国家产生后，由于自然环境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态出现了重大差异。地中海沿岸国家，特别是古希腊，人们生活在多岛的海洋型地理环境中，很早就从事海上的工商业贸易活动。这种流动性很强的生活方式，强有力地冲破了蒙昧时代的血缘纽带，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。与地中海沿岸国家不同，中华民族是在一块广袤的大陆上独立发展起来的，其自然环境、生产方式有别于古希腊。中华民族栖息的这块东亚大陆，有无数河流、湖泊，
27、有高山峻岭，有一望无际的平原，因此在先民的眼里，中国就是天下。但是他们的活动范围却相当狭小，很早就过着“日出而作，日入而息”的定居农业生活。与世隔绝、聚族而居的生活方式，即使从野蛮进入到文明阶段以后，亦无法冲破人类原有的血缘关系，血缘家族的社会组织形式被长期保留下来。宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的。当然，氏族社会的血缘关系与文明时代的血缘关系有着本质的区别，前者是原始民主制的基础，而后者则是阶级专制的基础。从现存文献和地下发掘材料看，中国古代的宗法制度产生于商代后期。根据左传定公四年记载，周武王克商后，周王室分鲁公“以殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使
28、帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则周公”；分康叔以“般民七族：陶氏、施氏、繁氏、崎氏、樊氏、饥氏、终葵氏”；分唐叔以“怀姓九宗”。这里所说的氏、族、宗就是宗族存在的证明。由此看来，西周建立以后，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。（摘编自王连升中国文化依赖的社会政治结构）材料二：文化是一种人类现象，而人类只有组成一定的社会结构，方能创造并发展文化。人类社会组织的演变趋势，大体上是由血缘政治向地缘政治转变。古希腊便是实现这种转变的典型。然而，中国的社会结构虽发生过诸多变迁，但由血缘纽带雏系着的宗法制度及其遗存却长期保留，这与中国人的主体从事聚族而居的农耕生活有
29、关，也使得中国跨入文明门槛以后，氏族社会血缘纽带解体很不充分。直至近代，广大农村、集镇还大体沿袭宗法式社会结构，被农村包围的城市也深受其制约，巴金的家春秋等表现20世纪上半叶社会生活的作品，展现了宗法制度的幽灵仍笼罩现代中国的现实。宗法制源于氏族社会父系家长制公社成员间的亲族血缘联系。作为一种庞大、复杂却又井然有序的血缘政治社会构造体系，宗法制或孕育于商代，定型于西周。宗法制规定，社会的最高统治者“天子”是天帝的长子，奉天承运，治理天下土地臣民。以政治关系而论，天子是天下共主；以宗法关系而论，天子是天下大宗。君王之位，由嫡长子继承，世代保持大宗地位。其余王子（嫡系非长子和庶子）则封诸侯，他们对
30、天子为小宗，但在各自封国内又为大宗，其国君之位由嫡长子继承，余子封卿大夫。卿大夫以下，大、小宗关系依上例。嫡长子继承制、分封制和严格的宗庙祭祀制度，共同构成宗法制的基本内容。春秋战国的兼并战争使宗法秩序呈瓦解之势；秦汉以降，分封制被郡县制取代，除帝王继统仍由皇族血缘确定外，行政官员的选拔、任用主要实行荐举、考试制（隋唐以后定型为科举制），即以“贤贤”代替“亲亲”。但是，宗法制的影响仍然延及后世其一，政治权力和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世袭原则，排斥女性成员的地位，以确保权力和财富不致流入异姓他族之手。其二，由血缘纽带维系着的宗法组织家族长盛不衰，成为超越朝代更迭的社会细胞。这种家族香火
31、的延绵，又往往依赖祠堂、家谱、族田三要素的顽强存在。其三，族权与政权相结合。族权在宣扬纲常名教、执行礼法、维护宗法专制秩序方面，与国家政权目标一致；国家政权也以家族精神统驭臣民，正所谓“家国同构”“君父一体”。诚如近人梁启超所说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”近人严复也认为，直至近世，中国人“犹然一宗法之民而已矣”。这些都是透视古今的真知灼见。（摘编自冯天瑜等中国文化史）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A人类社会在阶级产生以前所走的道路大体相同，从原始群居到部落，其组织无一不
32、是以血缘关系为纽带联系起来的。B根据史书记载，西周统治者在产生于商代后期的宗族制度的基础之上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。C在政治关系上，天子是所有臣民共同崇奉的宗主；在宗法制度下，天子代表天帝治理天下土地臣民，是整个天下的大宗。D秦汉以后主要通过荐举和考试制度选拔、任用行政官员，这为有才华的平民提供了一条进身之阶，堪称历史的进步。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念。B文献研究与考古学相结合，对了解人类社会的历史有着极为重要的作用。C古希腊实现了血缘政治向地缘政治的转变，为人类社会指明了发展方向。D春
33、秋战国时宗法秩序呈瓦解之势，为郡县制取代分封制奠定了历史基础。3下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（ ）A易贲卦象传：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”B论语宪问：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”C春秋繁路顺命：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君。”D乡土中国：“中国的血缘社会是指用生育所发生的亲子关系来规定各人的社会地位。”4“求忠臣必于孝子之门”出自后汉书韦彪传，在古代影响深远。请结合材料二对这一名言加以分析。（4分）_5宗法制对中国而言有哪些利弊？请结合材料简要概括。（4分）_1B（“产生于商代后期的宗族制度”变
34、或然为必然。材料一第二段说“从现存文献和地下发掘材料看，中国古代的宗法制度产生于商代后期”，材料二第二段也说“宗法制或孕育于商代”，可见“中国古代的宗法制度产生于商代后期”尚不一定是历史定论。）2C（“为人类社会指明了发展方向”过于绝对。“人类社会”是一个宏大的概念，有着文化多样性、文化多元化的基本特征，存在不同发展方向属于正常现象，往往难以强求一致。）3D（费孝通的话指出了血缘关系在中国社会中的极端重要性，以及宗法制度的等级严格性，最适合作为论据支撑材料一的观点。A项主要表达了“以文教化”的治国思想；B项主要表达了“尚德不尚力”的德治思想；C项主要表达了“君权神授”的政治思想：这三项与材料一
35、的观点或全无关系，或略有牵连。）4宗法制的深远影响，使得中国封建社会族权与政权密切结合，形成了“家国同构”“君父一体”的局面。孝子在家孝敬父母，出仕后必能依据此心此理效忠君王。所以君王寻找忠臣，一定要从有孝子的家庭中选拔。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）5利：中国人重视血缘关系，讲究亲情；家族长盛不衰，对社会稳定起到了很大作用。弊：女性地位不高，男女不平等；家族对个人束缚很多，不利于个体发展。（每点2分，答出利、弊中的各一点可得4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）材料一：工匠精神如何助力
36、中国成为制造强国？首先需要厘清工匠精神的现代内涵。工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，周礼考工记曾对工匠的工作有这样的描述：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。”在当时的社会环境下，手艺是一种谋生的技能。工匠们结合生产生活实践，创造性地发明了各种生活器皿与生产工具，使各种材料实现了自身的价值。在使用工匠所制造的器具时，人们能通过这些器具感受到匠心独运的高超技艺，体味到这种匠心之中所包含的生活大智慧。这只是传统的“手工匠”精神，现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合，小至瑞士手表，大至波音飞机，都是传统手工和现代机械技术相得益彰的结晶。在波音生产线上，大量工作主要由人工完成，因为机械
37、流水线保证不了零件高精装配。然而，这只是手工技术和现代科技的初级整合。实现手工和现代科技有机融合，需要更高层次的科技突破。例如，苹果公司iMac支撑架、iPod后盖的高精需求，全世界仅有日本小林研业的纯手工打磨能满足，但产量有限。苹果公司视频记录手工打磨全过程，精密分析手工操作精髓，将结果用于改进机械加工技术，成功实现了机产。真正的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人，只有在“创”中才能成就这样的匠人。“创”者，从仓从刀，敢于对既有知识仓库内的成果大刀阔斧地改造，这是现代工匠精神应有之义。最近，在美国著名众筹网站Indiegogo上，有一个中国项目Czur扫描仪首发即筹得近百万美元。Czu
38、r重新定义了扫描仪，可自动“抚平”卷曲纸张、清除手印、切除白边，可扫描3D物体、变身视频展示台，还能自动连接高速WiFi传输。这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无疑是现代工匠精神的完美诠释。通过对扫描仪技术性能的极致开发，完成智能扫描仪的华丽转身，这是只有会思想的芦苇才能完成的任务。如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在既有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神。“匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较。工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。倘若我们仍是认为鼓励工匠精神是鼓励
39、人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神文化的发扬光大。（摘编自刘艳琼“人技共进”诠释现代工匠精神）材料二：当下，在中国发展智慧产业、向产业链高端攀升的关键阶段，我们需要关注和重构支撑工匠精神的文化体系。如果没有建立起这种文化体系，中国制造业就无法转型升级，无法从一个制造大国顺利地走向全球制造强国。建设支撑工匠精神的行为文化。要鼓励消费者的“挑剔”行为。美国管理学家波特指出，消费者近似于苛刻的“挑剔”行为，是日本厂商改进产品质量的重要外在力量。因此，马马虎虎、过得去就行的消费行为，其实是纵容厂商在构建工匠精神上的不作为。建设支撑工匠精神的管理文化。国人的工匠精神不足，一个重要
40、的表现是把聪明劲用在了“灵活性”上面，经常对应该遵守的程序和规则采取变通的处理方法，比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是“灵活地”跳跃处理。很难想象，这种“不守纪律”和程序的工作态度，可以生产出德国那种高精尖质量的产品。很多时候，固守某种程序，看起来是傻，其实是精明。因此，企业应当在管理方法上处理好“灵活度”与“守纪律”的关系。建设支撑工匠精神的制度文化。工匠精神的确立，主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求。如果市场秩序混乱，就没有人会愿意去精益求精。例如，如果政府对市场中侵犯知识产权的情况不处理，假货制造与销售得不到应有的处罚，就等于变相地放纵这类行为
41、，最后出现劣币驱逐良币。因此，为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，政府必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为，尽快形成政府、企业、社会的合力，形成制假必重罚的制度。工匠精神的价值观是一种高层次的文化形态，它需要在长期的价值激励中慢慢形成。让工人技师有崇高的地位及不菲的身价，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实业和技术技能风气的开始。如果我们的社会能够共同致力于建构工匠精神的文化体系，我们的企业在全球竞争中应该就是战无不胜的，那时应该就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻。（摘编自刘志彪相关文章）材料三：冈野信雄，日本神户的小工匠，30多
42、年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像被施了魔法。在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的产品几近苛刻，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠（多称“职人”）会将之看成一种耻辱，与收获多少金钱无关。德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨，甚至苛刻，他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺，也都彰显着细腻的心思、独到的创意
43、和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。众多德国百年品牌凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时，更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释，也是基业长青唯一的道路。培养工匠精神，是从孩子就开始的。你可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬，他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。孩子从小没有被染上功利心，长大成人以后，无论从事的工作是什么，他们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗？（摘编自时寒冰中国
44、怎样才能培养出工匠精神）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.工匠精神诞生于手工艺时代，周礼考工记对此已有了明确的记载。B.从“创”和“匠”的字形的角度来理解，工匠精神要求匠人们要敢于创新，斤斤计较。C.现代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科学技术的投入和研究。D.在平凡的岗位上墨守前人的智慧，是一种真正意义上的现代工匠精神。2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.先秦时期工匠在制造器皿用具时的高超技艺与智慧，体现了“手工匠”精神。B.工匠精神的培养应该从孩童时期开始，要努力专注细节、追求完美、精益求精。C.Czur扫描仪项目因为体现了对既
45、有技术专注精进的追求，所以得到了认可。D.材料一和材料三从不同角度对“工匠精神”进行深入分析，有很强的现实意义。3.根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（）（3分）A.消费者对产品质量的苛刻与挑剔，可以从客观上促进企业追求工匠精神。B.摒弃国人灵活跳跃的思维方式和做事方式，就能提升我国现代工匠精神。C.政府需要联合企业、社会等多方面力量，加强对市场秩序的规范和监管。D.对工人技师施行年薪制、股权制、期权制，能够激励社会崇尚工匠精神。4.达到“卓越”应具备哪些品质？请结合材料三的事例简要概括。（4分）6. 现代工匠精神将怎样推动中国成为制造强国？请根据材料一和材料二简要说明。（4分）1.B【
46、解说】A.“周礼考工记对此已有了明确的记载”表述错误。根据原文“工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，周礼考工记曾对工匠的工作有这样的描述”“这只是传统的手工匠精神；现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合”可知，周礼考工记中对于工匠精神的描述仅限于“手工匠”精神，缺少“与现代科技的有机融合”，现代所言的“工匠精神”应该两方面兼具。C.“现代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科学技术的投入和研究”说法错误。根据原文“现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合”可知，该选项表述过于绝对，不符合文意。D.“在平凡的岗位上墨守前人的智慧，是一种真正意义上的现代工匠精神”表述错误。根据原文“工匠精神需要斤斤计较也不利于工匠精神文化的发扬光大”“如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在既有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神”可知，D项曲解文意。故选B。2.C【解说】C.“因为体现了对既有技术专注精进的追求”错误。原文说的是“这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无疑是现代工匠精神的完美诠释。通过对扫描仪技术性能的极致开发，
