1、归去来兮辞归去来兮辞陶渊明解题归归回回去去去去来来助词助词兮兮语气助词语气助词辞辞一种文体一种文体文体介绍辞辞创作者创作者屈原屈原基础基础楚地民歌楚地民歌体例体例诗体诗体特点特点六字句为主六字句为主每句三拍每句三拍四句一节四句一节好用好用“兮兮”字字文体从其出源来看，辞讲究押韵和节奏从其出源来看，辞讲究押韵和节奏是战国后期诗人屈原在楚地是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：l两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思。两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思。例如：木欣欣以向
2、荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。l六字句为主，都按三拍读。六字句为主，都按三拍读。例如：路例如：路/漫漫漫漫(其其)/)/修远修远(兮兮)，吾将，吾将/上下上下(而而)/)/求索。求索。解题归去来兮辞中的归去来兮辞中的“归去来归去来”写诗人辞官归隐，写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来家曰归来，故曰归去来”(”(毛庆蕃评古文学余毛庆蕃评古文学余)，现今一般说法认，现今一般说法认为为“来来”是助词，兮，语气词。是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语归去来兮，类似现代汉语“归去吧归去吧”“
3、”“归去啊归去啊”之类。之类。了解作者l陶渊明（陶渊明（352352或或365365年年427427年），字元亮，又名潜，私谥年），字元亮，又名潜，私谥“靖靖节节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。l东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此八十多天便弃职而去，从此归隐田园归隐田园。l他是他是中国第一位田园诗人中国第一位田园诗人，被称为，
4、被称为“古今隐逸诗人之宗古今隐逸诗人之宗”，有，有陶渊明集陶渊明集。写作背景东晋安帝义熙元年（东晋安帝义熙元年（405405），陶渊明弃官归田，作），陶渊明弃官归田，作归去来兮辞归去来兮辞。陶渊明陶渊明2929岁开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。在义熙元年岁开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。在义熙元年4141岁时，岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。后再也没有为官。最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。后再也没有为官。据据晋书晋书.陶潜传陶潜传和萧统和萧统陶渊明传陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
5、当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋即日挂冠去职，并赋归去来兮辞归去来兮辞，以明心志。，以明心志。序文讲解辞前有序，是一篇优秀的小品文。辞前有序，是一篇优秀的小品文。从从“余家贫余家贫”到到“故便求之故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。辞官归隐原因辞官归隐原因“饥冻虽切，违已交病饥冻虽切，违已交病”“程氏妹丧于武昌，情在骏奔程氏妹丧于武昌，情在骏奔”“质性自然，
6、非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”“于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志”正文脉络第一段第一段第二段第二段第三段第三段第四段第四段辞官辞官归途（思想斗争）。归途（思想斗争）。抵家抵家室内生活室内生活涉园涉园外出（家庭生活）。外出（家庭生活）。纵情山水（社会生活）。纵情山水（社会生活）。纵情山水（社会生活）。纵情山水（社会生活）。研读第一段 感受归去之急迫1.1.作者在作者在“归去归去”的途中有着怎样的心路历程？的途中有着怎样的心路历程？田园将芜；心为形役田园将芜；心为形役已往不谏，来者可追已往不谏，来者可追迷途未远，今是昨非迷途未远，今是昨非有有自责、悔恨自责、悔恨之情，有之情，
7、有庆幸、觉醒庆幸、觉醒之意之意研读第一段楚狂接舆楚狂接舆楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮何德之衰往者不可谏来者犹楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮何德之衰往者不可谏来者犹可追已而已而今之从政者殆而孔子下欲与之言趋而避之不得可追已而已而今之从政者殆而孔子下欲与之言趋而避之不得与之言与之言研读第一段“实迷途其未远，觉今是而昨非实迷途其未远，觉今是而昨非”是觉醒和决绝的宣言。陶是觉醒和决绝的宣言。陶渊明看穿了官场的恶浊，不愿同流合污；认识到渊明看穿了官场的恶浊，不愿同流合污；认识到仕途即迷途仕途即迷途，幸而践之未远，回头不迟；一种幸而践之未远，回头不迟；一种悔悟和庆幸之情悔悟和庆幸之情溢于言外。溢于言外。这一
8、段是申述这一段是申述“归去来兮归去来兮”的缘由。寓理于情，读来诚挚恳的缘由。寓理于情，读来诚挚恳切，在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。切，在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。研读第一段2.2.归家途中的迫切体现在哪里归家途中的迫切体现在哪里?“舟遥遥舟遥遥”“”“问征夫问征夫”“”“恨晨光恨晨光”尤其一个尤其一个“恨恨”字，迫切之情，溢于言表字，迫切之情，溢于言表研读第二、三段 品味归去之生活1.1.情境任务：假如陶渊明要做一位博主，录视频分享自己的田园生活，请你帮他情境任务：假如陶渊明要做一位博主，录视频分享自己的田园生活，请你帮他做一个拍摄脚本。（提示：可根据地点的变化来
9、切换视频中的场景。）做一个拍摄脚本。（提示：可根据地点的变化来切换视频中的场景。）场景标题地点景别细致描述画面字幕音效1.抵家家门前远景近景远远地就看见自家房屋，高兴地向前奔去。门僮欢呼着迎向我，幼子怯怯地躲在门后。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。家 人 的欢笑声、问候声进院中特写园中小路已被荒草覆盖，但好在青松愈劲，寒花暗香。三径就荒，松菊犹存。入室内近景特写抱着幼子嬉笑着进屋，桌上，妻子早已摆好斟满的酒。携幼入室，有酒盈樽。研读第二、三段 品味归去之生活三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存恨自己未早归；恨自己未早归；将将松树的傲岸挺拔，菊花的素雅淡泊松树的傲岸挺拔，菊花的素雅淡泊，
10、与自己，与自己不同流俗的不同流俗的志趣志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸逸士之操的象征士之操的象征，表明自己，表明自己高洁的志向高洁的志向仍在。仍在。研读第二、三段 品味归去之生活1.1.情境任务：假如陶渊明要做一位博主，录视频分享自己的田园生活，请你帮他情境任务：假如陶渊明要做一位博主，录视频分享自己的田园生活，请你帮他做一个拍摄脚本。（提示：可根据地点的变化来切换视频中的场景。）做一个拍摄脚本。（提示：可根据地点的变化来切换视频中的场景。）场景标题地点景别细致描述画面字幕音效引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易
11、安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。中景中景远景特写屋内南窗园中园外2.室内生活3.涉园4.外出研读第二、三段 品味归去之生活1.1.情境任务：假如陶渊明要做一位博主，录视频分享自己的田园生活，请你帮他做情境任务：假如陶渊明要做一位博主，录视频分享自己的田园生活，请你帮他做一个拍摄脚本。（提示：可根据地点的变化来切换视频中的场景。）一个拍摄脚本。（提示：可根据地点的变化来切换视频中的场景。）场景标题地点景别细致描述画面字幕音效2.室内生活引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。3.涉园外出园日涉以成
12、趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。屋内南窗中景举杯小酌，醉眼朦胧间笑看庭树，斜倚南窗，采撷一丝独属于自我的静谧安然，斯室狭小而心地偏安。园中中景园门久闭，庭阶寂寂无人扰；扶杖闲游，远观流云有会心。园外远景特写流云无心，自山间散逸；倦鸟恋林，向夕照飞还。日落吾独立，孤松作友人。云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景物自然妥帖，极具景物自然妥帖，极具诗情画意诗情画意；出则无心出则无心，归则有意，这是作者归则有意，这是作者出仕和辞官情形的真实写照。出仕和辞官情形的真实写照。出仕是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这
13、里出仕是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里“无心无心”并不并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责反省和自责。“倦飞倦飞”，是因为自己已，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景。作者触景生情，又将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺生情，又将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。术感染力。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。日落思归而未归，日落思归而未归，孤松坚韧而独立孤松坚韧而独立，余韵无穷。，余韵无穷。“孤孤”傲岸，而人也是独立于落日下、松树旁。这种
14、独是傲岸，而人也是独立于落日下、松树旁。这种独是特特立独行立独行，是，是孤独傲岸孤独傲岸，是，是超出尘网超出尘网的精神的独自遨游。的精神的独自遨游。研读第二、三段 品味归去之生活1.1.情境任务：假如陶渊明要做一位博主，录视频分享自己的田园生活，请你帮他情境任务：假如陶渊明要做一位博主，录视频分享自己的田园生活，请你帮他做一个拍摄脚本。（提示：可根据地点的变化来切换视频中的场景。）做一个拍摄脚本。（提示：可根据地点的变化来切换视频中的场景。）场景标题地点景别细致描述画面字幕音效5.交往之乐悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。6.出游之乐或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦
15、崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。室内田畴近景亲友相伴，在亲切谈笑中畅叙心曲；琴声在侧，于书卷雅乐中乐而忘忧。循春声以作，与农人同耕。山间中景特写驾车行舟，循幽山远壑，经崎丘深谷，赏葳蕤草木，听潺潺水流。研读第二、三段 品味归去之生活2.2.这是一种怎样的生活状态？反映出作者怎样的精神世界？这是一种怎样的生活状态？反映出作者怎样的精神世界？恬淡闲适、静谧怡然、淡泊自足恬淡闲适、静谧怡然、淡泊自足摒绝凡尘、傲骨自存、自然率真摒绝凡尘、傲骨自存、自然率真享受孤独享受孤独 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸
16、，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧！算了吧！人寄身人寄身于天地间能有多长时间于天地间能有多长时间？为什么为什么不不随心所愿随心所愿，生与死生与死都顺随自然？都顺随自然？为什为什么心神惶惶不安，到底想要么心神惶惶不安，到底想要到到哪里去？哪里去？富贵不是我的心愿，仙境也无法富贵不是我的心愿，仙境也无法期求期求。爱惜爱惜那良辰美景（我）那良辰美景（我）独自去游赏独自去游赏，有时有时倚着倚着棍杖棍杖除草培苗除草培苗。（我）登上向阳的（我）登上向阳的高地高地放声长啸，放声长啸，面对清澈的溪流吟咏作诗。面对清澈的溪流吟咏作诗。姑且顺随姑且顺随自然的变化自然的变化走到生命的尽头，走到生命
17、的尽头，乐天安命乐天安命还有还有什么什么可怀疑的呢？可怀疑的呢？研读第四段 感悟归去之哲思1.1.这一段抒发了作者怎样的情怀？这一段抒发了作者怎样的情怀？已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！遵循本心、率性而活的人生选择安贫乐道、质朴达观的人生态度听任自然、乐天知命的人生哲学2.2.有人认为有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲包含着悲观消极的思想，试结合全文内容及陶渊明其人其诗，谈谈观消极的思想，试结合全文内容及陶渊明其人其诗
18、，谈谈你对这个问题的看法。你对这个问题的看法。研读第四段 感悟归去之哲思盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。猛志逸四海，骞翮思远翥。猛志逸四海，骞翮思远翥。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲戚，终晓不能静。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲戚，终晓不能静。陶渊明自称陶渊明自称“少年罕人事，游好在六经少年罕人事，游好在六经”（饮酒二十首（饮酒二十首之十六），儒家思想的熏陶使他很早就养成了入世情怀，他不仅之十六），儒家思想的熏陶使他很早就养成了入世
19、情怀，他不仅有有“猛志逸四海猛志逸四海”的豪情（杂诗十二首之五），也有过的豪情（杂诗十二首之五），也有过“大大济于苍生济于苍生”的壮志（感士不遇赋），更有的壮志（感士不遇赋），更有“慷慨绸缪慷慨绸缪”的雄的雄心（杂诗十二首之十）。即使心（杂诗十二首之十）。即使“晨兴理荒秽，带月荷锄归晨兴理荒秽，带月荷锄归”（归园田居其三），还是种成（归园田居其三），还是种成“草盛豆苗稀草盛豆苗稀”。为了活命，。为了活命，不得不挨家乞讨，归田不到三年，旧宅就遇火。不得不挨家乞讨，归田不到三年，旧宅就遇火。正夏长风急，林室顿烧燔。正夏长风急，林室顿烧燔。一宅无遗宇，舫舟荫门前。一宅无遗宇，舫舟荫门前。戊申岁六月中
20、遇火戊申岁六月中遇火原先的原先的“方宅十余亩，草屋八九间方宅十余亩，草屋八九间”都化为灰烬。都化为灰烬。1.1.初入世初入世,温饱不足。温饱不足。公元393年，陶渊明(29岁)任江州祭酒，这是他初次为官。此次为官以“不堪吏职，少日自解归”告终。告别田园生活步入官场，本是为了“稻、梁”等俗物,但为官的微薄俸禄仍无法缓解贫苦现状，“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己”。不久之后，陶渊明就辞官归家。虽闲居在家，但他仍存有建功立业的念头但他仍存有建功立业的念头。2.2.再为官，失望而归。再为官，失望而归。大约在公元398年，陶渊明再次为官,成为桓玄（荆州刺史）的幕僚，他想实现大济天下的心愿
21、。但是掌握军政大权的桓玄并没有安定社会的想法,反而滥杀无辜，忙于培养亲信扫清夺权路上的障碍。陶渊明对此深恶痛绝，适逢其母去世，他便借服丧的机会结束了再次为官。（历时三年，最久的一次。家世、信仰）3.3.三为官三为官,无奈而归无奈而归 公元404年2月，刘裕等人反对桓玄称帝，并对其进行讨伐。40岁的陶渊明任镇军镇军参军。陶渊明相信在铲除桓玄势力后，自己有机会实现济世安民的抱负自己有机会实现济世安民的抱负。可世事难料，刘裕稍稍取得成绩就沾沾自喜,耀武扬威,陶渊明隐隐担心刘裕日后会走上桓玄的老路，于是动了辞官念头。4.4.四为官，被迫卸任。四为官，被迫卸任。公元405年,陶渊明投奔刘敬宣，并担任参军
22、。（会有四方之（会有四方之事。）事。）此次任期约四个月,后因刘敬宣被皇帝撤职，只得自动解职回家，第四次短暂的官场生活就此落幕。5.5.不违己志不违己志,决裂官场。决裂官场。返乡后,陶渊明又恢复了穷困潦倒的生活，后来在叔父陶夔的推荐下,陶渊明做了彭泽县令。当时社会风气浮躁,利益至上，上级官员讲排场，下层官员忙奉承。适逢督查到来，按例县令要穿戴整齐上前迎接,陶渊明对此极为厌烦。虽然出仕彭泽县令的主要目的是“公田之利,足以为酒”，可他还是无法为五斗米折腰，于是愤然辞官。自此陶渊明彻底退出官场舞台。2.2.有人认为有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想
23、，试包含着悲观消极的思想，试结合全文内容及陶渊明其人其诗，谈谈你对这个问题的看法。结合全文内容及陶渊明其人其诗，谈谈你对这个问题的看法。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。陶诗中，着陶渊明消极避世。陶诗中，“猛志猛志”一词出现多次，其平淡自然的一词出现多次，其平淡自然的诗风始终未能掩盖这股济世热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着诗风始终未能掩盖这股济世热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着矛盾的加剧。痛苦的消失，而是象征着矛盾的加剧。陶渊明回归田园，崇尚自然，追求人的质朴真实、
24、率性而行的本性，陶渊明回归田园，崇尚自然，追求人的质朴真实、率性而行的本性，通过归隐保存他的社会政治理想和人格价值通过归隐保存他的社会政治理想和人格价值，体现的正是济世不得的，体现的正是济世不得的痛苦与回归田园的无奈。因此，本文既有痛苦与回归田园的无奈。因此，本文既有回归田园的欢悦回归田园的欢悦，又有，又有理想理想受挫的失落受挫的失落。所幸，在经历了。所幸，在经历了理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾苦恼之后，陶渊明悟苦恼之后，陶渊明悟出了顺应自然、出了顺应自然、乐天安命的人生真谛乐天安命的人生真谛。研读第四段 感悟归去之哲思他不曾做过大官，没有权利和外表的他不曾做过大官，没有权利和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今日依然是一堆照澈古今的烽火，在那些较渺日依然是一堆照澈古今的烽火，在那些较渺小的诗人和作家的心目中，他永远是最高人小的诗人和作家的心目中，他永远是最高人格象征。格象征。林语堂林语堂赏一赏，背一背明明 文徵明文徵明归去来兮辞归去来兮辞纸本，楷书，纵纸本，楷书，纵13.7cm13.7cm，横，横16.1cm16.1cm北京故宫博物院藏北京故宫博物院藏谢谢观看谢谢观看下课了
