1、归去来兮辞归去来兮辞并序并序东晋东晋陶渊明陶渊明学习目标1.1.语言建构与运用语言建构与运用：学习文章：学习文章3 3、4 4自然段，掌握文言知识。自然段，掌握文言知识。2.2.思维发展与提升思维发展与提升：熟读课文，梳理作者的叙事思路。：熟读课文，梳理作者的叙事思路。3.3.文化传承与理解：文化传承与理解：体会文章透露的极乐又极悲的感情，从体会文章透露的极乐又极悲的感情，从陶渊明的经历汲取精神力量，学会积极地面对生活。陶渊明的经历汲取精神力量，学会积极地面对生活。归去来兮，请归去来兮，请息息交交以以绝绝游游。世与我而相违，复。世与我而相违，复驾言驾言兮兮焉焉求？求？息：使息：使停止停止绝：绝
2、：使使断绝断绝驾：驾车驾：驾车言：助词言：助词焉：疑问代词，什么焉：疑问代词，什么第三段第三段 田园生活图田园生活图归去来兮，请归去来兮，请息息交交以以绝绝游游。世与我而相违，复。世与我而相违，复驾言驾言兮兮焉焉求？求？回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世道与我的意愿相悖，回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世道与我的意愿相悖，我还驾车出去追求什么？我还驾车出去追求什么？第三段第三段 田园生活图田园生活图悦亲戚悦亲戚之之情话情话，乐琴书乐琴书以消忧。农人告余以消忧。农人告余以春以春及及，将有，将有事事于西于西畴畴。悦：意动用法，认为悦：意动用法，认为愉悦愉悦亲戚：父母兄弟亲戚：父母兄弟情话：知心
3、话情话：知心话乐：意动用法，认为乐：意动用法，认为快乐快乐琴书：名作动，弹琴、读书琴书：名作动，弹琴、读书以：介词，把以：介词，把春及：春天到了春及：春天到了事：指耕种之事事：指耕种之事畴：田地畴：田地第三段第三段 田园生活图田园生活图悦亲戚悦亲戚之之情话情话，乐琴书乐琴书以消忧。农人告余以消忧。农人告余以春以春及及，将有，将有事事于西于西畴畴。亲戚间说的知心话让我心情欢悦，抚琴读书也可藉以亲戚间说的知心话让我心情欢悦，抚琴读书也可藉以解闷消愁。农夫们告诉我春天已经来临，该去西边去解闷消愁。农夫们告诉我春天已经来临，该去西边去耕种田亩了。耕种田亩了。第三段第三段 田园生活图田园生活图或或命命巾
4、车巾车，或，或棹棹zhozho孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以以寻寻壑，亦壑，亦崎岖而崎岖而经经丘。丘。或：有时或：有时巾车：有车帷的小车。巾车：有车帷的小车。棹：本义船桨。这里名棹：本义船桨。这里名作作动，动，意为划桨。意为划桨。窈窕：幽深曲折的样子窈窕：幽深曲折的样子寻：循着寻：循着壑：山沟壑：山沟经：经过经：经过第三段第三段 游春图游春图或或命命巾车巾车，或，或棹棹zhozho孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以以寻寻壑，亦壑，亦崎岖而崎岖而经经丘。丘。有时驾着有布篷的小车，有时划着一叶小舟。时而沿有时驾着有布篷的小车，有时划着一叶小舟。时而沿着幽深曲折的山谷，时而循着道路崎岖的山丘。着幽深曲折的山谷，
5、时而循着道路崎岖的山丘。第三段第三段 游春图游春图木木欣欣欣欣以以向荣向荣，泉，泉涓涓涓涓而始流。而始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之感吾生之行休行休。欣欣欣欣、向荣：都是草木滋长向荣：都是草木滋长茂盛的意思。茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子涓涓：水流细微的样子善：形作动，羡慕善：形作动，羡慕得时：顺应天时得时：顺应天时行：将要行：将要休：终结休：终结第三段第三段 游春图游春图木木欣欣欣欣以以向荣向荣，泉，泉涓涓涓涓而始流。而始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之感吾生之行休行休。春天树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡春天树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕万物顺应天时而繁
6、荣滋长，感叹我的一生即将走慕万物顺应天时而繁荣滋长，感叹我的一生即将走到尽头。到尽头。第三段第三段 游春图游春图第三段第三段1 1、田园之乐：诗人生动地、田园之乐：诗人生动地写了写了自己定居后的田园生活，自己定居后的田园生活，如与亲戚谈心，借琴书消忧，跟农民交往，出去春游看如与亲戚谈心，借琴书消忧，跟农民交往，出去春游看了美景，充分地了美景，充分地表现了表现了自己回归田园后的自己回归田园后的欢乐之情。欢乐之情。2 2、感慨生命的短暂：诗人面对春光美景，没有一味沉浸、感慨生命的短暂：诗人面对春光美景，没有一味沉浸在欢乐之中，而是在欢乐之中，而是联想到了联想到了自己的人生即将走到尽头，自己的人生即
7、将走到尽头，表达了表达了作者对作者对人生短暂的感叹人生短暂的感叹。第三段表达了诗人怎样的感情？请结合诗句分析。第三段表达了诗人怎样的感情？请结合诗句分析。第四段第四段已矣乎已矣乎！寓寓形形宇内宇内复几时？复几时？曷曷hh不不委心委心任任去留去留？胡为乎遑遑胡为乎遑遑欲欲何之何之？已矣乎：算了吧已矣乎：算了吧!助词助词“矣矣”与与“乎乎”连用，加强感叹语气。连用，加强感叹语气。寓：寄托寓：寄托宇内：天地之间宇内：天地之间曷：何、为什么曷：何、为什么委心：随从（顺从）心所欲委心：随从（顺从）心所欲去留：生死。去留：生死。胡为：为什么胡为：为什么乎：句中语气词，表停顿乎：句中语气词，表停顿遑遑：不安
8、的样子。遑遑：不安的样子。何：疑问代词，哪里。何：疑问代词，哪里。之：往，到之：往，到第四段第四段已矣乎已矣乎！寓寓形形宇内宇内复几时？复几时？曷曷hh不不委心委心任任去留去留？胡为乎遑遑胡为乎遑遑欲欲何之何之？算了吧！我寄身于世间还能有多少时日！为何算了吧！我寄身于世间还能有多少时日！为何不放下心来，听凭自然的生死？为什么心神遑不放下心来，听凭自然的生死？为什么心神遑遑不安，还想去哪里（追求什么）呢？遑不安，还想去哪里（追求什么）呢？第四段第四段富贵非吾愿，富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。怀良辰以孤往，或。怀良辰以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔。帝乡：仙乡，神仙居住的地方帝乡：仙乡，神仙居住
9、的地方期：期：期求，期求，企及。企及。怀：留恋、爱惜怀：留恋、爱惜植仗：倚仗、扶杖植仗：倚仗、扶杖耘：除草耘：除草耔：培土耔：培土第四段第四段富贵非吾愿，富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。怀良辰以孤往，或。怀良辰以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔。享受富贵不是我的心愿，寻觅仙境也是没有希望的。好享受富贵不是我的心愿，寻觅仙境也是没有希望的。好好爱惜我可以独自外出的好天气吧，有时扶着手杖在田好爱惜我可以独自外出的好天气吧，有时扶着手杖在田中除草培土除草培苗。中除草培土除草培苗。第四段第四段登东登东皋皋gogo以以舒舒啸，临清流而赋诗。啸，临清流而赋诗。聊乘化聊乘化以以归尽归尽，乐夫乐夫天命天命复奚疑
10、复奚疑！皋：高地皋：高地舒：放舒：放聊：姑且聊：姑且乘化：随顺大自然的运转变化乘化：随顺大自然的运转变化归尽：归尽：到生命的尽头到生命的尽头乐：意动用法，以乐：意动用法，以为乐为乐夫：指示代词：那夫：指示代词：那 复：还，又复：还，又奚：疑问代词，什么奚：疑问代词，什么疑：疑虑疑：疑虑第四段第四段登东登东皋皋gogo以以舒舒啸，临清流而赋诗。啸，临清流而赋诗。聊乘化聊乘化以以归尽归尽，乐夫乐夫天命天命复奚疑复奚疑！登上东边的山岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗登上东边的山岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头吧，乐篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头吧，乐天安命
11、就好，还有什么值得怀疑呢！天安命就好，还有什么值得怀疑呢！乐天安命乐天安命顺其自然、乐天安命顺其自然、乐天安命挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、平静、自由的境界。平静、自由的境界。形影神形影神：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。便须尽，无复独多虑。”（听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也（听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。待到老天安排人生到了尽头，那就到不因短寿而悲。待到老天安排人生到了尽头，那就到了。此外，不要为这些多虑了吧！）了。此外，不要为这些多虑了吧！）辞官归田辞官归田
12、（第（第1 1节）节）田园生活田园生活（第（第2 2、3 3节）节）乐天安命乐天安命（第（第4 4节）节）居家之乐居家之乐归去来兮辞归去来兮辞故事线索故事线索园中之乐园中之乐交往之乐交往之乐出游之乐出游之乐感情线索感情线索自责、自悔、自醒自责、自悔、自醒自安、自乐自安、自乐乐天安命乐天安命课文总结课文总结深入探究深入探究探究一：探究一：探究景中情探究景中情 魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么快乐美好吗？陶渊明为什么这么写？么快乐美好吗？陶渊明为什么这么写？找出小序与辞之间的矛盾探究一：探究一：探究景中情探究景中情 魏晋时期的农耕生活真的如
13、同陶渊明笔下所写的那么快乐美好吗？魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么快乐美好吗？陶渊明为什么这么写？陶渊明为什么这么写？（1 1）序与辞的矛盾）序与辞的矛盾小序小序：余家贫，耕植不足以自给余家贫，耕植不足以自给生生所资，未见其术生生所资，未见其术公田之利，足以为酒公田之利，足以为酒饥冻虽切饥冻虽切辞官前：农家生活贫苦，家中老幼都要挨饿、受冻，喝酒都是奢辞官前：农家生活贫苦，家中老幼都要挨饿、受冻，喝酒都是奢侈的兴趣侈的兴趣探究一：探究一：探究景中情探究景中情 魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么快乐美好吗？魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么快乐美好吗？陶渊明为
14、什么这么写？陶渊明为什么这么写？（1 1）序与辞的矛盾）序与辞的矛盾归去来兮辞归去来兮辞：童仆欢迎、稚子候门、有酒盈樽童仆欢迎、稚子候门、有酒盈樽眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜园日涉以成趣园日涉以成趣农人告余以春及，将有事于西畴。农人告余以春及，将有事于西畴。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流木欣欣以向荣，泉涓涓而始流辞官后：农家生活，处处充满欢乐、幸福辞官后：农家生活，处处充满欢乐、幸福在官八十余日，一家老小受冻、挨饿的状况就能改变的吗！？探究一：探究一：探究景中情探究景中情 魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么快乐美好吗？魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么快乐美好吗？陶渊明为什么这
15、么写？陶渊明为什么这么写？（2 2）前人评价）前人评价周振甫：周振甫：“序序称称辞辞作于十一月，作于十一月，尚在仲冬尚在仲冬；倘为；倘为追录追录、直述直述，岂有岂有木欣欣以向荣木欣欣以向荣、善万物之得善万物之得时时等景色？等景色？亦岂有亦岂有农人告余以春及，将有事于西筹农人告余以春及，将有事于西筹、或或植杖而耘籽植杖而耘籽等人事？等人事？其为未归前之其为未归前之想象想象，不言而喻矣。，不言而喻矣。”钱钟书钱钟书管锥篇管锥篇认为本文自认为本文自“舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏”至至“亦崎岖亦崎岖而经丘而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正心先历历想而如身正历
16、经历经”，其，其谋篇谋篇机杼与机杼与诗经诗经东山东山写征人尚未抵家，而想象家写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。中情状相类。探究一：探究一：探究景中情探究景中情 魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？陶魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？陶渊明为什么这么写？渊明为什么这么写？（3 3）作者归隐之后的作品）作者归隐之后的作品5555岁：岁：种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。归园田居归园田居（其三）（其三）探究一：探究一：探究景中情探究景中情 魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？陶魏晋
17、时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？陶渊明为什么这么写？渊明为什么这么写？（3 3）作者归隐之后的作品）作者归隐之后的作品6666岁岁 弱年逢弱年逢家乏家乏，老至更，老至更长饥长饥；菽麦实所；菽麦实所羡羡，孰敢，孰敢慕慕甘肥！甘肥！有会而作有会而作6969岁：岁：夏日夏日长抱饥长抱饥，寒夜，寒夜无被眠无被眠。怨诗楚调示庞主簿邓治中怨诗楚调示庞主簿邓治中7676岁：岁：饥饥来驱我去，不知竟何之。来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。行行至斯里，叩门拙言辞。乞食乞食探究一：探究一：探究景中情探究景中情 魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美魏晋时期的农耕生活真的如同
18、陶渊明笔下所写的那么美好吗？陶渊明为什么这么写？好吗？陶渊明为什么这么写？整篇辞作都是整篇辞作都是虚写虚写，都是陶渊明归隐前想象出来的！，都是陶渊明归隐前想象出来的！作者这样写，一方面是为了表达对官场的作者这样写，一方面是为了表达对官场的厌恶之情厌恶之情，他，他宁可过宁可过“饥冻虽切饥冻虽切”的生活，也不要在官场上的生活，也不要在官场上“违己交病违己交病”，身心俱伤！身心俱伤！另一方面也是为了另一方面也是为了安慰自己安慰自己。文中大量的反问句，就是。文中大量的反问句，就是作者在反复提醒自己，要多想想农家生活的美好，不要再留恋作者在反复提醒自己，要多想想农家生活的美好，不要再留恋过去了！过去了！
19、陶渊明在留恋什么？探究二：探究二：探究作者思想感情的深层内涵探究作者思想感情的深层内涵 陶渊明在留恋什么？这篇文章表达的情感是乐还是悲？再读课文，自主体会。（1 1）依据文本：）依据文本：耕植耕植不足以不足以自给；自给；瓶瓶无无储粟；储粟；未未见其术；见其术；饥冻饥冻虽切；虽切；尝从人事，皆尝从人事，皆口腹自役口腹自役；乐琴书以消乐琴书以消忧忧；感感吾生之行休；吾生之行休；世与我而世与我而相违相违，复驾言兮，复驾言兮焉求焉求？；？；胡为胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时复几时？曷不曷不委心任去留？委心任去留？陶渊明在留恋什么？这篇文章表达的情感是乐还是悲？物质的满足精神的满
20、足短暂的生命（2 2）补充材料：）补充材料：“忆我少年时，无乐自欣豫。忆我少年时，无乐自欣豫。猛志猛志逸四海，骞翮思远逸四海，骞翮思远翥翥”杂诗（其五）杂诗（其五）“悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行立行之难，而一之难，而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。”感士不遇赋感士不遇赋左传左传襄公二十四年襄公二十四年：太上有立德，其次有立功，：太上有立德，其次有立功，其次有立言。此之谓三不朽。其次有立言。此之谓三不朽。陶渊明先祖显赫，自己从小也喜好六经，深受儒家陶渊明先祖显赫，自己从小也喜好六经，深受儒家思想影响，颇
21、有思想影响，颇有济世的志向。济世的志向。可他直到可他直到2929岁才出仕为官，岁才出仕为官，终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。心交病。志向（儒家理想）陶渊明在留恋什么？这篇文章表达的情感是乐还是悲？归去来兮辞归去来兮辞描写的田园生活给人的感觉是非常欢乐描写的田园生活给人的感觉是非常欢乐的，但这些都是作者想象之辞，的，但这些都是作者想象之辞，再美好也都是幻影，都是再美好也都是幻影，都是泡沫。泡沫。陶渊明归隐之后，也仍然摆脱不了口腹之
22、困，也仍然要陶渊明归隐之后，也仍然摆脱不了口腹之困，也仍然要面对生命短暂、轻微的问题，也仍然无法完全放下曾经那面对生命短暂、轻微的问题，也仍然无法完全放下曾经那种济世之情怀。所以，陶渊明想象中的田园生活有多欢乐，种济世之情怀。所以，陶渊明想象中的田园生活有多欢乐，背后的意蕴就有多悲凉。这篇文章，背后的意蕴就有多悲凉。这篇文章，极乐极乐中透露着中透露着极悲极悲。但无论如何，陶渊明归隐之后贫苦的处境虽没有变，许但无论如何，陶渊明归隐之后贫苦的处境虽没有变，许多现实问题也没有变，但至少他的心态是变了。经历过官多现实问题也没有变，但至少他的心态是变了。经历过官场的场的“违己交病违己交病”，他也会更加珍
23、惜归隐后的田园生活。，他也会更加珍惜归隐后的田园生活。肆听古琴我们能从陶渊明身上学到什么？处境的好坏，有时并不是处境本身决定的，而是由人的心态决定的！遇到困境，多换个角度看问题！主旨主旨归去来兮辞是陶渊明创作的抒情辞赋，也是一篇脱归去来兮辞是陶渊明创作的抒情辞赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述叙述了他出仕和辞官的原因，想象他归田后的生活情趣和内心感了他出仕和辞官的原因，想象他归田后的生活情趣和内心感受受,表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了乐表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了乐天安命的态度。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一天安命的态度。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适的意境种宁静恬适的意境,寄托了他的生活理想。寄托了他的生活理想。补写出下列句子中的空缺部分。（1）归去来兮辞中表现了作者对过去生活的反思、悔悟和庆幸之情的两句是：_，_。（2）归去来兮辞中“_，_”两句写的是作者回乡后喜话家常、以琴为伴的闲适生活。（3）归去来兮辞中描写作者回家后，四处走走看看，看到云从山头冒出，鸟飞回巢中的情景的两句是：_，_。（1）悟已往之不谏；知来者之可追（2）悦亲戚之情话；乐琴书以消忧（3）云无心以出岫；鸟倦飞而知还
