1、毛泽东在沁园春毛泽东在沁园春 雪中感叹古代帝王们武功有余而文治不雪中感叹古代帝王们武功有余而文治不足。我们知道，足。我们知道，风风 是指诗经中的国风，是指诗经中的国风，骚骚 即楚辞即楚辞中的离骚。诗经是我国第一部诗歌总集，楚辞是我中的离骚。诗经是我国第一部诗歌总集，楚辞是我国第一部文人创作的诗歌，诗经楚辞分别开创了我国现国第一部文人创作的诗歌，诗经楚辞分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，实主义和浪漫主义的诗风，风骚风骚 也因此成为文学的代名词。也因此成为文学的代名词。古代帝王们需补充一点古代帝王们需补充一点 风骚风骚，作为新世纪接班人的我们更应，作为新世纪接班人的我们更应注重自身的文学修养
2、。这节课我们就来学习离骚，以求在文注重自身的文学修养。这节课我们就来学习离骚，以求在文学的殿堂里接受美的熏陶。学的殿堂里接受美的熏陶。离离骚骚节节选选屈屈原原【学习目标】【学习目标】1 1、了解屈原的生平思想，了解、了解屈原的生平思想，了解“楚辞体楚辞体”的特征和离骚的历史地位。的特征和离骚的历史地位。2 2、反复诵读，背诵全文，理解并感受屈原崇高的人格美。、反复诵读，背诵全文，理解并感受屈原崇高的人格美。3 3、赏析本诗的表现手法及作用。、赏析本诗的表现手法及作用。一、了解作者及写作背景1 1、作者、作者屈原屈原（约公元前（约公元前340340年年前前278278年），年），名名平，字原。战
3、国时期的楚国诗人、政治家，平，字原。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞楚辞”的创立者和代表作者的创立者和代表作者。主张选贤授。主张选贤授能，修明法度，以实现能，修明法度，以实现“美政美政”即圣君贤相即圣君贤相的政治。的政治。19531953年，屈原被列为世界年，屈原被列为世界四大文化四大文化名人之一名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。屈大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。屈原的作品主要有原的作品主要有离骚、天问、九离骚、天问、九歌、九章歌、九章等不朽诗篇。其中，离骚等不朽诗篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是是屈原的代表作，也是
4、中国古代最长的抒情中国古代最长的抒情诗。诗。2 2、楚辞与离骚、楚辞与离骚楚辞收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。楚辞收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名楚辞。后世称这种诗体为名楚辞。后世称这种诗体为“楚辞体楚辞体”或或“骚体骚体”。离骚是楚辞的代表作，共离骚是楚辞的代表作，共373373句，是我国古代最长的抒情诗，也是一句，是我国古代最长的抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。篇光耀千古的浪漫主义杰作。
5、前部分追忆往事，表明洁身自好，决不同流合污的前部分追忆往事，表明洁身自好，决不同流合污的高尚品质和九死未悔的坚定信念。后两部分描写诗人对未来道路的探索。高尚品质和九死未悔的坚定信念。后两部分描写诗人对未来道路的探索。离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。抒情诗。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，
6、而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、风、骚骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。3 3、“离骚离骚”释义：释义：“离离”遭遇，遭遇，“骚骚”忧愁，忧愁，离骚即作者遭遇离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗
7、句。忧愁而写成的诗句。二、诵读背诵1.1.诵读指导。诵读指导。骚体诗的节奏要复杂一些，但仍有规律可循，这就是每个诗句都可以分成骚体诗的节奏要复杂一些，但仍有规律可循，这就是每个诗句都可以分成两半，中间用虚词连接，前一半占两拍，后一半看起来似乎只有一拍，但加两半，中间用虚词连接，前一半占两拍，后一半看起来似乎只有一拍，但加上延长音或停顿，其实也是两拍。所以，它的基本句式是：上延长音或停顿，其实也是两拍。所以，它的基本句式是：XX XXX X 虚词虚词 X X X X（空拍或加语尾助词），一般一句是三四个节拍。（空拍或加语尾助词），一般一句是三四个节拍。下面试从课文中举几个例子，虚词皆加括号。下面
8、试从课文中举几个例子，虚词皆加括号。长长太息（以）太息（以）掩涕（兮），哀掩涕（兮），哀民生（之）民生（之）多艰。多艰。芳芳与泽（其）与泽（其）杂糅（兮），唯杂糅（兮），唯昭质（其犹）昭质（其犹）未亏。未亏。离骚本来是用楚地曲调吟诵的，音乐性很强，诵读时首先要划分好节离骚本来是用楚地曲调吟诵的，音乐性很强，诵读时首先要划分好节奏。诵读时，上分句末字奏。诵读时，上分句末字“兮兮”，犹如现之，犹如现之“啊啊”，读音要稍长，押韵的字，读音要稍长，押韵的字要重读，反复练习，直至口熟。要重读，反复练习，直至口熟。2.2.有感情、有节奏的读诗。有感情、有节奏的读诗。3.3.背诵整首诗。背诵整首诗。4.4.
9、情境填空情境填空（1 1）文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：）文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。以掩涕兮，哀民生之多艰。（2 2）文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子）文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：是：余虽好修姱以鞿羁余虽好修姱以鞿羁 兮，謇朝谇而夕替。兮，謇朝谇而夕替。（3 3）表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不）表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心
10、之所善兮，虽九死其犹未悔。（4 4）用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子）用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:众女众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。（5 5）表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：）表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：伏清白以死直兮，固伏清白以死直兮，固前圣之所厚。前圣之所厚。（6 6）表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：）表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。修之浩荡兮，终不察夫民心。（7 7）表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责
11、骂和侮辱的句子是：）表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。兮，忍尤而攘诟。（8 8）表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的）表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。（9 9）表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模）表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（1010）表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志
12、向的句子是：）表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：虽体虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（1111）表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子）表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（1212）借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：）借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：制芰荷以为衣兮制芰荷以为衣兮，集，集芙蓉以为裳。芙蓉以为裳。（1313）诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂轻信谣言的语句是：）诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终怨灵修之
13、浩荡兮，终不察夫民心。不察夫民心。（1414）用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：）用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。纕兮，又申之以揽茝。（1515）表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：）表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。谣诼谓余以善淫。（1616）表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两）表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。（1717）表明当时社会中的人们
14、违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：）表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（1818）表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：）表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（1919）用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随）用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随 波逐流的两句：波逐流的两句：鸷鸟之鸷鸟之不群兮，自前世而固然。不群兮，自前世而固然。（2020）用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：）用方圆不相合说明自己和
15、世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？夫孰异道而相安？2121.屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。延伫乎吾将反。（2121）屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：）屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，回朕车以复路兮，及行迷之未远。及行迷之未远。（2222）屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明）屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：自己从朝廷隐退为了修养自己
16、的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（2323）屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：）屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退进不入以离尤兮，退将复修吾初服。将复修吾初服。（2424）屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：）屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。为裳。（2525）屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两）屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两句话：句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（2626）屈
17、原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：）屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：高余冠高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。之岌岌兮，长余佩之陆离。（2727）屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：）屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有民生各有所乐兮，余独好修以为常。所乐兮，余独好修以为常。（2828）用反问句表明屈原即使受挫）用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：也不会改变自己志向的两句：虽体解虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？吾犹未变兮，岂余心之可惩？（2929）表明自己光明纯洁的品质没）表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两
18、句：有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。昭质其犹未亏。（3030）在离骚中，屈原诉说自）在离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。未悔。”三、赏析艺术特色1 1、离骚多用比喻、象征手法。、离骚多用比喻、象征手法。正如东汉王逸所说的正如东汉王逸所说的“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君以媲于君”。请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各
19、自的寓意。请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝”比喻自己的美比喻自己的美德）德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉”喻指高尚喻指高尚德行）德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨绳墨”喻指准绳、准则）喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而
20、相安？鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要比喻自己要保持芳洁与美好保持芳洁与美好 ）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（比拟诗人的品德更加高尚）（比拟诗人的品德更加高尚）【小结】【小结】离骚中作者常以离骚中作者常以“香香草草”
21、“”“美人美人”来象征自己（品德高尚）、来象征自己（品德高尚）、贤士和君王，并表达政治理想，这是贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色离骚的一大艺术特色“芳草美芳草美人人”式的象征手法，这一手法的运用使式的象征手法，这一手法的运用使离骚具有了浓郁的浪漫主义色彩。离骚具有了浓郁的浪漫主义色彩。2.2.运用了对偶的修辞手运用了对偶的修辞手法。法。如如“屈心而抑志兮，忍屈心而抑志兮，忍尤而攘诟尤而攘诟”“”“制芰荷以为衣制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳兮，集芙蓉以为裳”“”“背绳背绳墨以追曲兮，竞周容以为墨以追曲兮，竞周容以为度度”“”“高余冠之岌岌兮，长高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离余佩之陆
22、离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与唐宋律字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。诗对仗无异。作用：增强诗歌的音乐作用：增强诗歌的音乐美、节奏感，表意凝练。美、节奏感，表意凝练。3.3.语言特色。语言特色。全诗以四句为一节，每节中又由两个全诗以四句为一节，每节中又由两个用用“兮兮”字连接的若连若断的上下句组成，字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。复的旋律中进行，具有很强的节奏感。句式以六言为主，兼有杂言，整首诗句式以六言为主，兼有杂言，整首诗整齐而节奏鲜明。例如整齐而节奏鲜明。例如“哀民生之多
23、哀民生之多艰艰”“”“终不察夫民心终不察夫民心”“”“众女嫉余之蛾眉众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。兮，谣诼谓余以善淫。”多用双声叠韵联绵词及叠音词。如多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁羁”“”“郁邑郁邑”“”“侘傺侘傺”“”“陆离陆离”等是双等是双声词，声词，“岌岌岌岌”“”“菲菲菲菲”等是叠音词。等是叠音词。1.1.屈原为什么而屈原为什么而“哀哀”？从哪些地方可以看出楚怀王的昏庸？楚国政坛上？从哪些地方可以看出楚怀王的昏庸？楚国政坛上的小人都有哪些行为？的小人都有哪些行为？楚国政局：小人掌权，奸臣当道。作者对此是义愤填膺的。品质恶俗，却楚国政局：小人掌权，奸臣当道。作者对此是义愤填膺的。
24、品质恶俗，却窃居高位。贪赃枉法，却飞黄腾达！这就让人不禁想起当代诗人北岛的诗句窃居高位。贪赃枉法，却飞黄腾达！这就让人不禁想起当代诗人北岛的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”回答，以屈原回答，以屈原为代表的高尚之士只能将自己的高尚写进坟墓，因为在楚国政坛没有他们生为代表的高尚之士只能将自己的高尚写进坟墓，因为在楚国政坛没有他们生存和发展的土壤。对于这种高层腐败，屈原在他的作品卜居中有非常形存和发展的土壤。对于这种高层腐败，屈原在他的作品卜居中有非常形象而深刻的表述。齐读象而深刻的表述。齐读 “蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人
25、蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名高张，贤士无名”。这种昏君佞臣的超级腐败组合，对人民来说，对屈原来说，绝对是一种灾这种昏君佞臣的超级腐败组合，对人民来说，对屈原来说，绝对是一种灾难。所以屈原在选文的开篇就沉痛的表达难。所以屈原在选文的开篇就沉痛的表达“长太息以掩涕兮，哀民生之多长太息以掩涕兮，哀民生之多艰艰”。在政治上被排挤打压出局后，悔相道之不察！。在政治上被排挤打压出局后，悔相道之不察！四、分析人物及思想感情2.2.读第一节，思考屈原一生读第一节，思考屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么，却为什么“謇朝谇而謇朝谇而夕替夕替”，有哪三个原因？，有哪
26、三个原因？小人投机（小人投机（“众女众女”“”“谣诼谣诼”）；）；君王君王“不察不察”，自己不愿同流合污。，自己不愿同流合污。3.3.屈原怎么对待这种不公平的待遇？表现了他什么样的感情？屈原怎么对待这种不公平的待遇？表现了他什么样的感情？“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施表现了屈原实施“美政美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败
27、政治和黑暗势力做了行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。无情的揭露和斥责。4.4.读第二节，思考节选的这部分里第一节先说读第二节，思考节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说，第二节接着却又说“悔悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是，前后是否有矛盾？否有矛盾？第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不第一节写的是诗
28、人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二节里写分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。总的理想是希望楚王能任用贤能，楚国能繁荣富强。具体表现：总的理想是希望楚王能任用贤能，楚国能繁荣富强。具体表现：（1 1）热）热爱祖国、忧国忧民。（爱祖国、忧国忧民。（2 2）坚持正义，坚持真理，不同流
29、合污。（）坚持正义，坚持真理，不同流合污。（3 3）加强自）加强自身修养，追求美好的品德。身修养，追求美好的品德。5.5.屈原真的无路可走了吗？请你为他指明一条出路。屈原真的无路可走了吗？请你为他指明一条出路。设想屈原的出路：设想屈原的出路：归隐乡野，投奔他国，发动起义，与奸臣妥协。归隐乡野，投奔他国，发动起义，与奸臣妥协。6.6.屈原复杂的情感屈原复杂的情感“哀、怨、愤、悔哀、怨、愤、悔”都源于什么？都源于什么？忠君爱国。忠君爱国。他爱国，他以振兴国家、民族为己任，他要救民于水火，因此，他不可能他爱国，他以振兴国家、民族为己任，他要救民于水火，因此，他不可能遗世独立的归隐山林，更不可能背叛祖
30、国，远赴他国谋求发展；他忠君，他遗世独立的归隐山林，更不可能背叛祖国，远赴他国谋求发展；他忠君，他与楚怀王同宗，对其忠心耿耿，即使楚怀王昏庸，也是他心中的太阳，因此与楚怀王同宗，对其忠心耿耿，即使楚怀王昏庸，也是他心中的太阳，因此他不会发动起义去推翻楚怀王。他不会发动起义去推翻楚怀王。7.7.他与群小能妥协吗？他与群小能妥协吗？不能。不能。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。他绝不会与世俗同流合污。圜之能周兮，夫孰异道而相安。他绝不会与世俗同流合污。当然，面对黑暗的祖国，他曾
31、经有过犹豫、彷徨，后悔，但经过一番思想当然，面对黑暗的祖国，他曾经有过犹豫、彷徨，后悔，但经过一番思想斗争后，他决定坚守美德，并且将其发扬光大。斗争后，他决定坚守美德，并且将其发扬光大。8.8.读第二段，分析诗人形象特征。读第二段，分析诗人形象特征。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）（忧国忧民，热爱祖国）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）（刚正不阿，一身正气）宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）（疾恶如仇，不同流合污）民生各有所乐兮，余独好修以
32、为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）（洁身自好，自我完善）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）（坚持真理，献身理想）诗人用象征的手法表现对美德、对理想的坚守。诗人用象征的手法表现对美德、对理想的坚守。诗人的人格：忠君爱国，洁身自好，坚持真理，刚正不阿。诗人的人格：忠君爱国，洁身自好，坚持真理，刚正不阿。中国人有一种精神，那就是当一个人发现自己没有办法救国救民的时候，中国人有一种精神，那就是当一个人发现自己没有办法救国救民的时候，为了不在内疚中苟活，就选择慷慨赴死，如孟子说为了不在内疚中苟活，就选择慷慨赴死，如孟子说“生亦
33、我所欲也，义亦我所欲生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。屈原选择了舍生取义，以死报国。中国。屈原选择了舍生取义，以死报国。中国文化发明了一个伟大的词文化发明了一个伟大的词视死如归。屈原因爱国获罪、又因救国无门而自绝视死如归。屈原因爱国获罪、又因救国无门而自绝于世，把来自天地的形体、魂魄永远留在了楚国。于世，把来自天地的形体、魂魄永远留在了楚国。对此，司马迁在史记对此，司马迁在史记 屈原列传中对屈原的高尚品质给予了高度评价。屈原列传中对屈原的高尚品质给予了高度评价。“其志洁，其行廉其志洁，其行廉”可以说屈原的品质是可以说屈原的品质是“昭如日
34、月昭如日月”【总结】【总结】哀哀 民生多艰民生多艰 忠君爱国忠君爱国 昭昭怨怨 君王昏庸君王昏庸 洁身自好洁身自好 如如愤愤 奸臣当道奸臣当道 坚持真理坚持真理 日日悔悔 相道不察相道不察 刚正不阿刚正不阿 月月1.1.面对屈原抱石沉江，你赞成举动吗？面对屈原抱石沉江，你赞成举动吗？不赞同：不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应该坚强的活下来，理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应该坚强的活下来，活着便是希望。活着便是希望。
35、可以理解：可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。无
36、奈的，并不是他真心所愿。2.2.学习这篇文章，你有哪些启发？学习这篇文章，你有哪些启发？A A、一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。、一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。B B、人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。、人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。C C、在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。、在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。五、探究六、拓展延伸：1.1.离骚中最引人注目的是两大意向离骚中最引人注目的是两大意向香草、美人香草、美人离骚中作者常以离
37、骚中作者常以“香草香草”“”“美人美人”来比喻自己、贤士或君王，并表达政治理来比喻自己、贤士或君王，并表达政治理想（想（“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”美人喻君王），这是离骚的一大艺术美人喻君王），这是离骚的一大艺术特色，这种方法也叫特色，这种方法也叫“移情法移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是物上，也就是“移情于物移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用代，借用“移情移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。，可言难言之语，可
38、抒难抒之情。如：如：“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃，唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。又如，苏轼的蝶恋花词：又如，苏轼的蝶恋花词：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。闻声渐消
39、，多情却被无情恼。”其中一句其中一句“天涯何处无芳草天涯何处无芳草”，表明了作者相信天表明了作者相信天涯海角到处都有春天，不管被贬去什么地方，也能处之泰然。但最后涯海角到处都有春天，不管被贬去什么地方，也能处之泰然。但最后“行人行人”的心的心却久久不能平静，满怀烦恼，因为他正被贬到远方去。却久久不能平静，满怀烦恼，因为他正被贬到远方去。2.2.“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”（苏轼兰亭集序），死是每（苏轼兰亭集序），死是每个人要面对的事情。屈原为国，抱石投江，宁为玉碎，不为瓦全。如何让自个人要面对的事情。屈原为国，抱石投江，宁为玉碎，不为瓦全。如何让自己的人生有意义？你设想的人生是什么样的？写一篇不少于己的人生有意义？你设想的人生是什么样的？写一篇不少于300300字的短文，描字的短文，描绘自己的人生蓝图。绘自己的人生蓝图。
