1、在16001600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身,陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的归去来兮辞正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。归园田居(其一)陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自
2、然。作品回顾归园田居其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。作品回顾七嘴八舌超凡脱俗不为五斗米折腰采菊东篱下归去来兮辞归去来兮辞 陶渊明陶渊明 一、朗读并背诵背诵全文，在朗读与背诵中了解辞辞赋的特点赋的特点。二、弄懂并积累“来、胡、奚、谏、是、引、来、胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化聊、乘化”等字词的意义。三、体会感悟作者返朴归真返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。作者简介 陶渊明（约陶渊明（约365365年年427
3、427年），字年），字 ，号号 ，谥号，谥号 ，后改名潜。，后改名潜。东晋东晋末期南末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有曾怀有“大志济于苍生大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有，相关作品有饮酒饮酒归园田居归园田居/桃花源记桃花源记/归去来兮辞归去来兮辞等。等。元亮元亮五柳先生五柳先
4、生靖节先生靖节先生 陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。自然。思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神。前期（前期（4141岁以前），岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒他渴望进取，做过江州祭酒(29(29岁岁)，刘裕幕下镇军参军、，刘裕幕下镇军参军、彭泽令彭泽令，起主导作用的是，起主导作用的是儒家儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐时官时隐，举棋，举棋不定。不定。后期（后期（4141岁以后），岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治
5、腐败，门阀陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是显然是道家道家思想。思想。本文作于决意归隐而尚未成行之际，为想象田园生活而得本文作于决意归隐而尚未成行
6、之际，为想象田园生活而得。陶渊明为什么不愿意做。陶渊明为什么不愿意做官？一则是因为官？一则是因为他不愿受官场役使他不愿受官场役使。他任彭泽令时，郡里派了一个督邮来县，县吏。他任彭泽令时，郡里派了一个督邮来县，县吏叫他束带迎接，以示敬意。他说：叫他束带迎接，以示敬意。他说：“我我不愿为五斗米折腰不愿为五斗米折腰向乡里小儿！向乡里小儿！”当天就挂当天就挂印离职。二则是因为印离职。二则是因为“质性自然质性自然”。“饥冻虽切，违已交病饥冻虽切，违已交病”，“尝从人事，皆口尝从人事，皆口腹自役腹自役”。知人论世文学常识辞 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了西汉，在辞
7、的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋。初读感知初读感知 归去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/胡不归？既胡不归？既/自以心自以心/为形役，为形役，奚奚(xx)/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/之不谏，知之不谏，知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途/其未远，觉其未远，觉/今是今是/而昨非。舟而昨非。舟/遥遥遥遥/以轻以轻飏飏，风，风/飘飘飘飘/而吹衣。问而吹衣。问/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/晨光晨光/之之熹熹微。微。乃瞻乃瞻/衡宇，衡宇，载载欣欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢迎，稚子欢迎，稚子/候门。三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹存。携幼犹存。携
8、幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引盈樽。引/壶觞壶觞/以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以寄傲，审以寄傲，审/容膝容膝/之易安。之易安。园园/日涉日涉/以成趣，门以成趣，门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以流以流憩憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出以出岫岫，鸟，鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将入，抚以将入，抚/孤松孤松/而盘而盘桓桓。读准字音读准字音读准节奏读准节奏初读感知初读感知 读准字音读准字音读准节奏读准节奏归去来兮！请息交以绝游。归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚复驾言兮
9、焉求？悦亲戚之情话之情话,乐乐 琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西农人告余以春及，将有事于西畴畴。或命巾车或命巾车,或或棹棹孤舟。既窈窕以寻壑孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，已矣乎！寓形宇内复几时，曷曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可之？富贵非吾愿，帝乡不可 期。怀良辰以孤往，或植杖而期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽耘籽。登东。登东皋皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复以
10、舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑奚疑!再读释义再读释义 1.1.借助课下注释和工具书读懂文意。借助课下注释和工具书读懂文意。2.2.小组交流讨论。小组交流讨论。归 去 来 兮 辞题 解 文章围绕文章围绕“归去归去”写了哪些内容呢？写了哪些内容呢？本文就紧紧围绕本文就紧紧围绕“因、情、悟因、情、悟”三个字三个字更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀 归去之悟归去之悟归去之乐归去之乐归去之因归去之因1 1、掌握重点词句，准确、掌握重点词句，准确翻译翻译全段。全段。2 2、从本段中，你能找出、从本段中，你能找出陶渊明陶渊明为何要辞官归乡为何要辞官归乡的原因吗？的
11、原因吗？余家贫，耕植不足以自给。幼稚幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资资，未见其术术。亲故亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途靡途。会有四方四方之事，诸侯以惠爱惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见见用于小邑。于时风波风波未静，心惮惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。我家贫穷，仅靠耕种田地不能足够用我家贫穷，仅靠耕种田地不能足够用来来供给自己的生活供给自己的生活。孩子孩子很多，米缸里没有存粮，没有找很多，米缸里没有存粮，没有找到到维持生活维持生活所凭借的所凭借的营生的本领营生的本领。亲戚朋友亲戚朋友大多劝我出去做个官，（这大多劝我出去做个官，（这时）我时）我忧虑解除忧虑解除，自己也忽然有了这种
12、，自己也忽然有了这种念念头头，但求做小官，但求做小官没有门路没有门路。恰逢恰逢有有出使到外地去做官出使到外地去做官的事情，各的事情，各地长官都把地长官都把爱惜人才爱惜人才作为美德，叔父作为美德，叔父因为因为我的贫苦境况（就把我推荐了去），于是我的贫苦境况（就把我推荐了去），于是我我被被任命为小城的官吏。任命为小城的官吏。在这时在这时战乱还没有平息战乱还没有平息，我心里，我心里害怕害怕到远地做官到远地做官/供职供职。彭泽县。彭泽县距离距离家乡一百里家乡一百里路程，官田收获的粮食，足够用来路程，官田收获的粮食，足够用来酿酒酿酒，因此我就求得因此我就求得在彭泽县担任职务在彭泽县担任职务。翻译-序文及
13、少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。等等没过多久，我没过多久，我思念思念（田园）（田园），产生了，产生了辞官辞官归乡归乡的的念头念头。为什么呢？（为什么呢？（因为因为)我我本性本性坦率自然，不是坦率自然，不是勉勉强做作强做作所做得到的所做得到的。挨冻受饿虽然急切，违背挨冻受饿虽然急切，违背自己意志自己意志导致（身导致（身心）心）都都感到痛苦感到痛苦。我曾经我曾经做过官做过官，都是为了谋生
14、而，都是为了谋生而役使自己。役使自己。于是感到于是感到惆怅感叹惆怅感叹，觉得深深地有愧于平生，觉得深深地有愧于平生的志愿的志愿。还想公田的庄稼还想公田的庄稼成熟成熟一次（一年），就一次（一年），就收拾收拾衣装衣装连夜离去连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己辞官离职了丧的心情非常急迫，就自己辞官离职了。从秋到冬，我只做了八十多天的官。从秋到冬，我只做了八十多天的官。因为辞官归隐的事顺遂心意因为辞官归隐的事顺遂心意，（就写了这篇，（就写了这篇文章），命名这篇文章为文章），命名这篇文章为归去来兮归去来兮。乙巳年十一月。乙巳年十
15、一月。翻译-序文归去之因归去之因有有“大济苍生大济苍生”之志的陶渊明之志的陶渊明为何要辞官归乡为何要辞官归乡呢？呢？请在文中请在文中画出陶渊明归隐原因的句子画出陶渊明归隐原因的句子。1.1.质性自然质性自然，非矫厉所得。，非矫厉所得。2.2.饥冻虽切，饥冻虽切，违己违己交病。交病。3.3.于是怅然慷慨，于是怅然慷慨，深愧平生之志。深愧平生之志。4.4.程氏妹丧于武昌，程氏妹丧于武昌，情在骏奔情在骏奔。奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。才是陶渊明辞官的根本原因。1 1、掌握重点词句，准确、掌握重点词句，准确翻
16、译翻译全段。全段。2 2、从本段中，、从本段中，你读出了作者怎样的心境你读出了作者怎样的心境?结合具结合具体内容分析。体内容分析。回家去吧！回家去吧！田园快要荒芜了，田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？不回去呢？既然自己既然自己让让心灵心灵被被形体役使，形体役使，为什么为什么如此失意而独自伤悲？如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法我悔悟过去的错误无法挽回挽回，但知道在未来的岁月中还可以但知道在未来的岁月中还可以补救补救。实际上我入迷途实际上我入迷途大概大概还不算远，还不算远，已觉悟到现在回家是已觉悟到现在回家是正确正确的而过去做官是的而过去做官是错误错误的。的。船在水中船在水中轻快地漂荡
17、轻快地漂荡前进，前进，微风吹动着我的衣裳。微风吹动着我的衣裳。向向行人行人打听前面的路程，打听前面的路程，只只遗憾遗憾早晨天色早晨天色微明微明，天还不亮。，天还不亮。从本段中，你读出了作者怎样的心情从本段中，你读出了作者怎样的心情?结合具体内容分析。结合具体内容分析。5.5.归去来兮，归去来兮，田园将芜田园将芜胡不归？胡不归？6.6.既自以既自以心为形役心为形役，奚惆怅而独悲？，奚惆怅而独悲？7.7.悟悟已往之不谏，已往之不谏，知知来者之可追。来者之可追。8.8.实实迷途其未远迷途其未远，觉，觉今是而昨非今是而昨非。舟遥遥舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫问征夫以前路，以
18、前路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。自责自责自悔自悔自醒自醒自我宽慰自我宽慰保洁守志的保洁守志的倔强以及对倔强以及对官场的厌恶官场的厌恶归途的欢快与急切归途的欢快与急切1 1、掌握重点词句，准确、掌握重点词句，准确翻译翻译全段。全段。2 2、体会作者的归去之乐，并分析作者写了哪些乐、体会作者的归去之乐，并分析作者写了哪些乐趣？趣？乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。终于看见简陋的家门，就
19、一边高兴一边跑过去。终于看见简陋的家门，就一边高兴一边跑过去。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，接近荒芜，松和菊还存在；院里的小路长满了荒草，接近荒芜，松和菊还存在；带着幼儿们进了屋，美酒已经斟满酒杯。带着幼儿们进了屋，美酒已经斟满酒杯。我拿过酒壶酒杯自斟自饮，我拿过酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭院中的树木使我很开颜。斜望着庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深知这简陋狭小倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深知这简陋狭小的小屋容易得到安适。的小屋容易得到安适。每天到院子里走走，自成乐趣；每天到院子里走走，自成乐趣；小园虽然有
20、门却经常关闭着。小园虽然有门却经常关闭着。拄着拐杖，走走歇歇，拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。时时抬头望着远方（的天空）。云气随意飘荡地冒出山峰，云气随意飘荡地冒出山峰，小鸟飞倦了也知道飞回巢中。小鸟飞倦了也知道飞回巢中。阳光暗淡，太阳即将落山，阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。抵家时的抵家时的欣喜心情欣喜心情又体现在哪些语句中又体现在哪些语句中?“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!到家后衣
21、食住行的到家后衣食住行的闲适闲适又从何看出又从何看出?“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。第一段最后两句、第二段重点写了诗人归家的过程，分析诗人在各个第一段最后两句、第二段重点写了诗人归家的过程，分析诗人在各个环节的心情。环节的心情。第二段第二段:归家后的归家后的欣喜自在欣喜自在.回去吧！回去吧！请允许我请允许我跟世俗人跟世俗人停止停止交往交往断绝断绝交游。交游。世俗跟我的志趣相世俗跟我的志趣相违背违背，还要驾车出去追求还要驾车出去追求什么什么？喜欢跟喜欢跟父母兄弟等亲属们父母兄弟等亲属们说说说说知心话
22、知心话，以以弹琴读书弹琴读书为快乐为快乐来消解忧愁。来消解忧愁。农夫告诉我春天农夫告诉我春天到到了，了，将要去西边的田地耕作。将要去西边的田地耕作。有时驾着有时驾着巾车，巾车，有时有时划着划着孤舟，孤舟，有时探寻那有时探寻那幽深幽深的沟壑，的沟壑，有时走过那高低不平的山丘。有时走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，树木欣欣向荣，泉水缓缓泉水缓缓开始开始流动，流动，我我羡慕羡慕万物各得其时，万物各得其时，感叹我的一生感叹我的一生将要结束将要结束。陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?促膝而谈的家庭之乐【悦亲戚之情话】弹琴消忧的本色生活【乐琴书以消忧】
23、与乡邻交往之乐【告余春及，有事西畴】巾车孤舟出游之乐【窈窕寻壑，崎岖经丘】中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。纵情山水纵情山水归途之乐归途之乐家庭之乐居室之乐庭院之乐读书抚琴之乐邻里交往之乐出游之乐1 1、掌握重点词句，准确、掌握重点词句，准确翻译翻译全段。全段。2 2、面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹、面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？算了吧！算了吧！将身体寄托在天地之间将身体寄托在天地之间还能有多少时候还能有多少时候？为什么为什么不不放下心来放下心来任其自然的生死？任其自然的生死？为什
24、么心神不定为什么心神不定想想去去什么地方什么地方？富贵不是我祈愿的，富贵不是我祈愿的，升入仙界也没有升入仙界也没有希望希望。盼望盼望美好的时光独自外出，美好的时光独自外出，或者放下手杖除草培苗；或者放下手杖除草培苗；登上东边高冈我登上东边高冈我放声长啸放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然姑且顺应自然了结一生，了结一生，以天命为乐以天命为乐，还，还犹疑什么犹疑什么呢？呢？归去之悟归去之悟面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立立德德”“”“
25、立功立功”留名于世的儒学家，也有别于炼留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他遗世独立、丹学道求长生的道学家，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！有人认为有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。悲观的思想，谈谈你
26、的看法。所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。有人认为有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。谈你的
27、看法。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。陶渊明早年曾有陶渊明早年曾有“大济苍生大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。诗人回归田园，崇尚自然，这里诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然自然”指人的
28、质朴真实、率性而行的本性。他无法忍指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求受官场对人的本性的扭曲，追求“本我本我”“”“真我真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们也体味到陶渊明想和人格价值，从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈济世不得的痛苦与回归田园的无奈。因此，陶渊明所流露的思想感情，因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不所以
29、我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。的假隐士。文章文章结构结构一、辞官心情（思想斗争）二、归隐生活（家中生活）三、驾车出游（社会生活）四、抒发感慨（人生感悟）乐天安命，旷达乐观乐天安命，旷达乐观后悔自责归心似箭欣喜若狂舒适安逸流连忘返喜悦悠然整体概括叙事【文章主旨】归去来兮辞归去来兮辞：是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政政治宣言治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦无限喜悦，想象归隐田园的想象归隐田园的无限乐趣无限乐趣，表现了作者对大自然和隐，表现了作者对大自然和隐居生活的居生活的向往和热爱向往和热爱。归隐是对人生的逃避还是热爱？归隐是对人生的逃避还是热爱？请谈谈自己对陶渊明归隐的看法，作为社会主义接请谈谈自己对陶渊明归隐的看法，作为社会主义接班人的我们又该如何做？班人的我们又该如何做？再会感谢观看
