1、 第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界主讲主讲 赵菁赵菁甘肃政法学院思想政治理论教学部甘肃政法学院思想政治理论教学部第一章在全书的地位与作用第一章在全书的地位与作用 认识何以可能认识何以可能Y世界具有世界具有物质统一物质统一性性Y事物是普事物是普遍联系和遍联系和永恒发展永恒发展Y发展具有发展具有规律性规律性Y规律是可规律是可以认识的以认识的？第一讲第一讲 认识的本质及规律认识的本质及规律学习主要内容学习主要内容一、认识的实践基础一、认识的实践基础二、认识的本质二、认识的本质三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律实践产生了认识的需要实践产生了认识的需要1实践是认识发展的动力实
2、践是认识发展的动力2一、认识的实践基础一、认识的实践基础（一）实践对认识的决定作用（一）实践对认识的决定作用实践是检验认识真理性的唯一标准实践是检验认识真理性的唯一标准3实践是认识的目的实践是认识的目的4（二）认识对实践的指导作用（二）认识对实践的指导作用一、认识的实践基础一、认识的实践基础 认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。碍作用。二、认识的本质二、认识的本质认识是认识主体在实践的基础上对认识客体的能动的革认识是认识主体在实践的基础
3、上对认识客体的能动的革命的反映。命的反映。因此，能动的革命的反映论就是辩证唯物主义对认识性因此，能动的革命的反映论就是辩证唯物主义对认识性质的看法。质的看法。（一）马克思主义认识论与其它理论认识论的（一）马克思主义认识论与其它理论认识论的区别区别1 1、马克思主义认识论坚持唯物主义反映论，反对唯心、马克思主义认识论坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论。主义先验论。人的认识和别的事物一样是由两部分构成的，人的认识和别的事物一样是由两部分构成的，一一部分是认识形式，也叫认识框架、认识图式、认部分是认识形式，也叫认识框架、认识图式、认识结构。另一部分是认识内容，就是认识形式、识结构。另一部分是认识
4、内容，就是认识形式、框架中所包含的东西。框架中所包含的东西。人的认识的实际过程是人人的认识的实际过程是人头脑中的认识形式把外部材料进行加工包含于自头脑中的认识形式把外部材料进行加工包含于自己之中，形成认识。就是说认识是认识形式和认己之中，形成认识。就是说认识是认识形式和认识内容的结合。在研究认识的过程中，唯物主义识内容的结合。在研究认识的过程中，唯物主义者比较关注认识的内容，由此容易走向反映论，者比较关注认识的内容，由此容易走向反映论，而唯心主义则比较关注认识的形式，由此容易走而唯心主义则比较关注认识的形式，由此容易走向先验论。向先验论。何为何为先验论？先验论？所谓先验论：就是指把所谓先验论：
5、就是指把人的认识形式、认识能人的认识形式、认识能力看作是先于感觉经验、力看作是先于感觉经验、先于实践或头脑固有的先于实践或头脑固有的东西的认识理论。东西的认识理论。孟子柏拉图 所谓反映论就是所谓反映论就是指把人的认识看成是指把人的认识看成是人脑对外部客观世界人脑对外部客观世界的反映的认识理论。的反映的认识理论。何为何为反映论反映论？反映论作为一切唯物主义认识论的共同原则反映论作为一切唯物主义认识论的共同原则具有以下三个特点：具有以下三个特点：1承认在意识之承认在意识之外且不依赖于外且不依赖于意识而存在着意识而存在着的客观世界是的客观世界是认识内容的唯认识内容的唯一来源一来源2承认认识是对承认认
6、识是对客观世界的反客观世界的反映，意识是客映，意识是客观世界的主观观世界的主观映象映象3承认思维承认思维与存在具与存在具有同一性有同一性人能够认识世界人能够认识世界唯物主义反映论与唯心主义先验论对立其唯物主义反映论与唯心主义先验论对立其实表现为实表现为两条两条认识路线认识路线的根本对立：的根本对立：物物感感觉觉和和思思想想唯物主义反映论唯物主义反映论唯心主义先验论唯心主义先验论（一）马克思主义认识论与其它理论认识论的（一）马克思主义认识论与其它理论认识论的区别区别2、马克思主义认识论坚持、马克思主义认识论坚持可知论可知论，反对唯心主义，反对唯心主义不可不可知论知论。可知论可知论就是主就是主张世
7、界，特别张世界，特别是整个世界及是整个世界及其本质是可以其本质是可以认识的，肯定认识的，肯定人有认识世界人有认识世界的能力，人的的能力，人的表象和概念能表象和概念能正确地反映世正确地反映世界的认识理论。界的认识理论。不可知论不可知论就是主张就是主张世界的本世界的本质，特别质，特别是整个世是整个世界的本质界的本质不可能认不可能认识的认识识的认识理论。理论。何为何为可知可知论论？何为何为不可不可知论知论？（一）马克思主义认识论与其它理论认识论的区别（一）马克思主义认识论与其它理论认识论的区别3、马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直、马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论
8、。观被动的反映论。何为何为能动的革命的反映论能动的革命的反映论，何为，何为直观的被动的反映直观的被动的反映论论？旧旧唯物主义反映论唯物主义反映论辩证唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体主体客体客体主体主体实践实践客体客体（二）马克思主义关于认识本质的科学规定（二）马克思主义关于认识本质的科学规定认识就是在认识就是在实践基础实践基础上上主体对客体主体对客体的的能动反映能动反映。三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（一）从实践到认识感性认识感性认识理性认识理性认识回答问题：回答问题：感性认识是什么？感性认识是什么？感性认识的主要形式是什么？有感性认识的主要形式是什么？有什
9、么样的特点？什么样的特点？理性认识是什么？理性认识是什么？理性认识的主要形式是什么？有什么理性认识的主要形式是什么？有什么样的特点？样的特点？感性认识和理性认识的辩证关系是什么？感性认识和理性认识的辩证关系是什么？三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律（二）从认识到实践（二）从认识到实践理性认识理性认识实践实践回答问题：回答问题：理性认识为什么要实现向实践的飞理性认识为什么要实现向实践的飞跃？跃？理性认识怎样才能实现向实践的飞跃？理性认识怎样才能实现向实践的飞跃？三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律（三）认识过程的不断反复和无限发展（三）认识过程的不断反复和无限发展实践、认识、再
10、实践、再认识，这种形式，循环往复以至实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。一级的程度。毛泽东毛泽东认识过程的不断反复和无限发展认识过程的不断反复和无限发展实践实践再认识再认识再实践再实践认识认识认识过程的不断反复和无限发展认识过程的不断反复和无限发展实践实践认识认识再实践再实践再实践再实践再认识再认识再一次实践再一次实践 再认识再认识 第二讲第二讲 认识的真理性及其检验标准认识的真理性及其检验标准学习主要内容学习主要内容一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝
11、对性和相对性二、真理的检验标准二、真理的检验标准三、实事求是的思想路线三、实事求是的思想路线（一）真理的含义：（一）真理的含义：真理是人们对客观事物的真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。本质及其规律的正确反映。主体主体客体客体真理真理谬误谬误正确反映正确反映歪曲反映歪曲反映一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性（二）真理的客观性。（二）真理的客观性。有两层含义：有两层含义：v第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志
12、为转移的客观内容；观内容；v第二是指真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理并第二是指真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。践本身是一种客观的物质性活动。一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性（三）真理的绝对性和相对性（三）真理的绝对性和相对性1、真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正、真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。确认识具有确定性、无条件性。伽利略的胜利伽利略的胜利一、真理的客观性、绝对性和
13、相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性真理的绝对性真理的绝对性a2+b2=c2ACBcab从从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。识，包含不依人的意志为转移的客观内容。毕达哥拉斯真理的绝对性真理的绝对性从从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就人类认识的认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未认识之物，而不人类的认识能力来说，世界上只存在尚未认识之物，而不
14、存在不可认识之物。存在不可认识之物。（三）真理的绝对性与相对性（三）真理的绝对性与相对性2、真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识、真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。的近似性、有条件性。一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性真理的相对性真理的相对性从从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。真理的相对性真理的相对性a2+b2=c2AbCBaca2+b2c2BacCAb从从认识的广度看：任何真理性认识
15、都只是对客观物质世认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。识，而不是对全部事物的正确反映。真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从从内容和认内容和认识能力上看识能力上看从从广度和广度和深度上看深度上看同一真理的两种属性3 3、真理的绝对性和相对性的辩证关系、真理的绝对性和相对性的辩证关系一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性（四）真理和谬误的辩证关系（四）真理和谬误的辩证关系一方面，真理和谬误的对立一方面，真理和谬误的对立
16、真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而谬误则真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映，二者泾渭分明是人们对客观事物及其规律的错误反映，二者泾渭分明，互相对立。，互相对立。另一方面，真理和谬误的统一另一方面，真理和谬误的统一真理与谬误相互依存、互为前提，没有谬误作比较，就无真理与谬误相互依存、互为前提，没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准二、真理的检验标准（一）真理的检验标准问题（一）真理的检验标准问题
17、权威标准权威标准孔子孔子亚里斯多德亚里斯多德真理的检验标准问题真理的检验标准问题众人意见标准众人意见标准真理的检验标准问题真理的检验标准问题实用标准实用标准胡适真理原来是人造的，是真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。它们以真理的美名的。真理的检验标准问题真理的检验标准问题实践标准实践标准 人人的的思维是否具有思维是否具有客观的真理性，这并不客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是是一个理论问题，而是一个实践的问题。一个实践的问题。主观主观认识认识客观客观效果效果实践实践真
18、理真理谬误谬误相符不符（二）为什么说实践是检验真理的唯一标准（二）为什么说实践是检验真理的唯一标准由真理的本性和实践的特点决定由真理的本性和实践的特点决定二、真理的检验标准二、真理的检验标准（三）实践标准的确定性和不确定性（三）实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性是指一切认识是否具有真理性，必须实践标准的确定性是指一切认识是否具有真理性，必须拿到实践面前、并通过实践的检验，只有实践能够作为检拿到实践面前、并通过实践的检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。验真理的标准，此外再无别的标准。二、真理的检验标准二、真理的检验标准（三）实践标准的确定性和不确定性（三）实践标准的确
19、定性和不确定性实践标准的不确定性是指：实践是历史的、具体的，实践标准的不确定性是指：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。证实或驳倒当时的一切认识。UFO外星人茫茫宇宙二、真理的检验标准二、真理的检验标准人类实践活动具有价值性，这是因为人有自我意识，有意人类实践活动具有价值性，这是因为人有自我意识，有意识人必然赋予自己的实践以价值。识人必然赋予自己的实践以价值。三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一（一）人类实践活动的价值性（一）人类实践活动的价值性 动物是和它的生命活动直接同一
20、的，它没有自己和自己动物是和它的生命活动直接同一的，它没有自己和自己的生命活动之间的区别，它就是这种生命活动。人则把自的生命活动之间的区别，它就是这种生命活动。人则把自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象，他的生己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象，他的生命活动是有意识的，命活动是有意识的，正是在改造对象世界中，人才真正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类的存在物，这种生产是人的能动的类生正地证明自己是类的存在物，这种生产是人的能动的类生活，通过这种生产，自然界才能表现为他的作品和他的现活，通过这种生产，自然界才能表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人类生活的对象化；
21、人不仅像在实。因此，劳动的对象是人类生活的对象化；人不仅像在意识中那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自意识中那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自己，从而在他创造的世界中直观自身。己，从而在他创造的世界中直观自身。马克思马克思 人只须了解自己本身，使自己成为衡量一切人只须了解自己本身，使自己成为衡量一切生活关系的尺度，按照自己的本质去何去估价这种生活关系的尺度，按照自己的本质去何去估价这种关系，真正依照人的方式，根据自己的本性的需要关系，真正依照人的方式，根据自己的本性的需要，来安排世界。，来安排世界。马恩全集马恩全集第第1 1卷，第卷，第651651页页 实践活动实践活动真理尺
22、度真理尺度价值尺度价值尺度合规律性合规律性合目的性合目的性何为价值？何为价值？哲学上的哲学上的“价值价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。要的意义。三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一（二）价值及其特性（二）价值及其特性价值的特性：价值的特性：第一，价值具有客现性。第一，价值具有客现性。第二，价值具有主体性。第二，价值具有主体性。第三，价值具有社会历史性。第三，价值具有社会历史性。第四，价值具有多维性。第四，价值具有多维性。三、真理与价值
23、的辩证统一三、真理与价值的辩证统一（二）价值及其特性（二）价值及其特性价值评价：关于客体对主体是有害还是有利，是好还是坏价值评价：关于客体对主体是有害还是有利，是好还是坏，有价值还是无价值，以及是大还是小的判断。，有价值还是无价值，以及是大还是小的判断。第一，评价的基础是认识。第一，评价的基础是认识。第二，评价结果与评价主体有直接关系。第二，评价结果与评价主体有直接关系。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一（三）价值评价及其特点（三）价值评价及其特点首先，人类实践活动的价值性与真理性存在
24、着一定的对立。首先，人类实践活动的价值性与真理性存在着一定的对立。其次，真理与价值的对立根源于社会共同利益的二重性与人其次，真理与价值的对立根源于社会共同利益的二重性与人文社会科学的责任。文社会科学的责任。最后，实现人类实践活动的价值性与真理性的统一必须借助最后，实现人类实践活动的价值性与真理性的统一必须借助于人的理性。于人的理性。三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一（四）价值与真理在实践中的辩证统一（四）价值与真理在实践中的辩证统一四、认识和实践的统一四、认识和实践的统一（一）一切从实际出发（一）一切从实际出发 首先，一切从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。首先，一切从实际
25、出发，关键是要注重事实，从事实出发。从毛泽东的反对本本主义到邓小平的解放思想、实事从毛泽东的反对本本主义到邓小平的解放思想、实事求是；从毛泽东的具有中国特色的社会主义改造道路，到邓求是；从毛泽东的具有中国特色的社会主义改造道路，到邓小平的中国特色社会主义建设道路，无一不体现了中国共产小平的中国特色社会主义建设道路，无一不体现了中国共产党人的一切从实际出发。党人的一切从实际出发。四、认识和实践的统一四、认识和实践的统一（一）一切从实际出发（一）一切从实际出发 其次，一切从实际出发，说到底，就是要做到事实求是。其次，一切从实际出发，说到底，就是要做到事实求是。马克思和恩格斯创立了辩证唯马克思和恩格
26、斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言路线，毛泽东同志用中国语言将其概括为将其概括为“实事求是实事求是”四个四个大字。大字。“实事实事”就是客观存在着就是客观存在着的一切事物，的一切事物，“是是”就是客就是客观事物的内部联系，即规律观事物的内部联系，即规律性，性，“求求”就是我们去研究就是我们去研究。何为实事求是？何为实事求是？解放思想是解放思想是指从指从落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解放出来。放出来。何为解放思想？何为解放思想？我们讲解放思想我们讲解放思想，是指在马克思主义，是指在马克思主义指导下打
27、破习惯势力指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新研究新情况，解决新问题。问题。解放思想与实事求是的关系解放思想与实事求是的关系v首先，解放思想是坚持实事求是的前提，只有解放首先，解放思想是坚持实事求是的前提，只有解放思想，才能切实做到实事求是。思想，才能切实做到实事求是。解放思想，开动脑筋解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。看，首先是解放思想。解放思想与实事求是的关系解放思想与实事求是的关系v其次，只有实事求是，才是真正的解放思想。其次，只有实事求是，才是真正的解放思想。只有解放思想，才能达到实只有解放思想，才
28、能达到实事求是；只有实事求是，才事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。是真正的解放思想。思想路线是思想路线是指指人们思考、认识、研究和解决问题的根本指人们思考、认识、研究和解决问题的根本指导路线，亦即人们认识和解决实际问题所遵循的根本原则导路线，亦即人们认识和解决实际问题所遵循的根本原则和根本方式方法。和根本方式方法。方法论方法论世界观世界观思想路线思想路线认识论认识论实践实践思想路线思想路线 一切从实际出发，理一切从实际出发，理论联系实际，实事求是论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展，在实践中检验和发展真理。真理。党的思想路线党的思想路线四、认识和实践的统一四、认识和实践的统一（二）
29、在实践中坚持和发展真理（二）在实践中坚持和发展真理（三）认识世界和改造世界（三）认识世界和改造世界本章作业本章作业 1 1、为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？、为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？2 2、如何理解实践是认识的基础？、如何理解实践是认识的基础？3 3、为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃意义更、为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大？加重大？4 4、真理的绝对性和相对性的相互关系如何？掌握这一原、真理的绝对性和相对性的相互关系如何？掌握这一原理对正确认识马列主义毛泽东思想有何指导意义？理对正确认识马列主义毛泽东思想有何指导意义？5 5、为什么说实践是检
30、验真理的唯一标准？为什么实践标、为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什么实践标准是确定性和不确定性的统一？准是确定性和不确定性的统一？6 6、如何理解真理和价值的统一？、如何理解真理和价值的统一？参考书目参考书目 1 1、马克思：、马克思：关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第第1 1卷，卷，人民出版社人民出版社19951995年版。年版。2 2、毛泽东：、毛泽东：人是正确思想是从哪里来的？人是正确思想是从哪里来的？，毛泽东文集毛泽东文集第第8 8卷，卷，人民出版社人民出版社19991999年版。年版。3 3、毛泽东：、毛泽东：实践论实践论，毛泽东文集毛泽东文集第第1 1卷，人民出版社卷，人民出版社19911991年版。年版。4 4、邓小平：、邓小平：解放思想，实事求是，团结一致向前看解放思想，实事求是，团结一致向前看、高举毛泽高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则东思想旗帜，坚持实事求是的原则。
