1、 苏轼曾说过这样的一句苏轼曾说过这样的一句话话：“欧欧阳公言，晋无文章，阳公言，晋无文章，唯陶渊明唯陶渊明归去来归去来一篇而一篇而已。余亦谓唐无文章，唯韩已。余亦谓唐无文章，唯韩退之退之送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序一一篇而已。篇而已。”是什么样的魅力是什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？让苏轼做出这样高的评价呢？学习 目 标学习 目 标 一、熟悉课文内容，了解李愿是什么样一、熟悉课文内容，了解李愿是什么样的人，李愿所说的是哪三种人。的人，李愿所说的是哪三种人。二、了解赠序特点及本文的写作特点二、了解赠序特点及本文的写作特点。三、掌握词语：三、掌握词语：鲜少；进退百官；罗弓鲜少；进退百官；罗弓
2、矢；誉盛德；孰若；车服不维；理乱；黜陟；矢；誉盛德；孰若；车服不维；理乱；黜陟；趦趄；嗫嚅；壮之；廓；无央；奚所望；膏趦趄；嗫嚅；壮之；廓；无央；奚所望；膏吾车兮秣吾马；从子于盘吾车兮秣吾马；从子于盘背景介绍背景介绍（一）（一）盘谷：盘谷：原称盘古，即传说中原称盘古，即传说中开天辟地开天辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕育成人，出世以后，开天辟地，孕育成人，出世以后，开天辟地，造日月星辰、山川河流、风雨雷电、造日月星辰、山川河流、风雨雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等等。后人为了纪念盘古开天辟地的等。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩
3、，就在盘古出世的太行山上修功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因音讹，传成了盘建了盘古寺。后因音讹，传成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐建元元年建元元年(公元公元479479年年)，经唐朝扩，经唐朝扩建以后，成为一处知名胜地。建以后，成为一处知名胜地。此说与韩愈文对盘谷的释义有此说与韩愈文对盘谷的释义有所不同。所不同。盘谷盘谷李愿：李愿：生平不详。隐居于盘谷，号盘生平不详。隐居于盘谷，号盘谷子。唐德宗贞元十七年（谷子。唐德宗贞元十七年（801）冬，）冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，心情抑郁
4、，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。吐露心中郁抑不平之情。序：序：古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，“序序”是阐是阐述赠诗的缘由和意旨的，用以表达惜别之情或勉励、述赠诗的缘由和意旨的，用以表达惜别之情或勉励、祝愿之意。本文末段祝愿之意。本文末段“歌曰歌曰”所歌就是赠诗。我们在所歌就是赠诗。我们在初中学过一篇赠序是宋濂的初中学过一篇赠序是宋濂的送东阳马生序送东阳马生序。背景介绍（二）背景介绍（二）太行太行之之阳阳有盘谷有盘谷,盘谷盘谷之之间，泉甘而土肥，草木间，泉甘而土肥，草木丛丛茂，居民茂，居民鲜鲜少。少。或或曰：曰：“谓谓其环两山其环两山之之间，故间，故
5、曰曰盘盘。”或曰：或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐是谷也，宅幽而势阻，隐者者之之所所盘旋盘旋。”友人李愿居友人李愿居之之。阳：山的南面叫阳。阳：山的南面叫阳。丛：丛：聚集聚集 鲜鲜:xinxin 少少 或：有的人或：有的人 谓谓:通通“为为”因为因为（二）古今异义（二）古今异义 盘旋（盘旋（古意：古意：同盘桓，留连、逗留同盘桓，留连、逗留）（三）一词多义（三）一词多义（之）（之）太行太行之之阳有盘阳有盘 （的）（的）盘谷盘谷之之间间 （助词）（助词）谓其环两山谓其环两山之之间间 （助词）（助词）隐者隐者之之所盘旋所盘旋 （主谓之间）（主谓之间）友人李愿居友人李愿居之之 （代词）（代词）盘谷是一个
6、什么样的地方？盘谷是一个什么样的地方？盘谷在太行之阳。盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。草木丛茂，居民鲜少。”写出了盘写出了盘谷的富饶、美丽和幽静的环境，韩谷的富饶、美丽和幽静的环境，韩愈的友人李愿就住在这里。愈的友人李愿就住在这里。问题探讨 文章开头一段写盘谷得名的缘由，对表达全文的主旨有什么样的作用？通过介绍盘谷的社会和地理环境，强调盘谷是隐者盘旋的好去处，将人和地两相联系起来，点明送别的题旨。愿之言曰：愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施矣：利泽施于于人，名声人，名声昭于昭于时，坐于庙时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子朝，进退百官，
7、而佐天子出出令。令。于（于（给给 ）昭于（昭于（显扬在显扬在 ）出（发出、发布）出（发出、发布）李愿说：李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。免百官，辅佐皇帝发号施令。其在外，则其在外，则树树旗旄，旗旄，罗罗弓矢，武夫弓矢，武夫前前呵，从者塞途，供呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯畯满前，道古今而满前，道古今而誉誉盛德，入耳而不烦。盛德
8、，入耳而不烦。树（名词作动词树（名词作动词 树起）树起）罗（排列罗（排列、分布）分布）前（名词作状语前（名词作状语 在前面）在前面）畯（畯（通通“俊俊”）誉（赞美誉（赞美)他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，出众的人，论古说今，赞扬他们的美
9、德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。飘（飘（使使飘动）飘动）大丈夫之遇知于天子（被动大丈夫之遇知于天子（被动，定后定后）用力于当世者（介宾后置）用力于当世者（介宾后置）用力（古今用力（古今 ：把持权利）把持权利）那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而
10、动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！不能侥幸得到啊！以上为第二节第一层得意人得意人（利泽施于人）（利泽施于人）取悦皇帝取悦皇帝 （名声昭于时）（名声昭于时
11、）追求名利追求名利（进退百官，而佐天子出令进退百官，而佐天子出令）手握重权飞扬跋扈手握重权飞扬跋扈（树旗旄，（树旗旄，夹道而疾驰）夹道而疾驰）大讲排场大讲排场（喜有赏怒有刑）（喜有赏怒有刑）喜怒无常喜怒无常 才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦养尊处优养尊处优（曲眉丰颊，（曲眉丰颊，争妍而取怜）争妍而取怜）生活荒淫生活荒淫作者对这种人的态度：作者对这种人的态度：逃之（鄙弃）逃之（鄙弃）穷居而野处，升穷居而野处，升高高而望而望远远，坐茂树以终日，坐茂树以终日，濯清泉以自濯清泉以自洁洁。采于山，美可茹；钓于水，。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。鲜可食。高高 远（形容
12、词作名词远（形容词作名词 高处高处 远方）远方）洁（使动洁（使动 使使清洁）清洁）住在隐蔽之处，处在山野，登上高处眺住在隐蔽之处，处在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。的鱼虾，鲜嫩可口。起居无时，起居无时，惟适之安。惟适之安。与其与其有誉于前，有誉于前，孰若孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。若无忧于其心。惟适之安（宾语前置惟适之安（宾语前置
13、）与其与其孰若（固定结构孰若（固定结构 与其与其不如不如）日常作息没有定时，只要感到舒适就日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。不如心中没有忧虑。车服不维，刀锯不加车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不理乱不知，黜陟不闻，闻，大丈夫不遇于时者之所为也，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行我则行之之。车服不维，刀锯不加（车服不维，刀锯不加（被动被动）理乱不知，黜陟不闻（理乱不知，黜陟不闻（宾语前置宾语前置）大丈夫不遇于时者之所为也（大丈夫不遇于时者之所为也（定语后
14、置定语后置 ）既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。所作所为，我就这样去做。以上为第二节第以上为第二节第二层二层 闲居人闲居人（穷居而野处（穷居而野处濯清泉以自洁）濯清泉以自洁）淡泊名利无拘无束淡泊名利无拘无束（采于山（采于山惟适之安）惟适之安）安闲自在安闲自在（车服不维（车服不维黜陟不闻）黜陟不闻）不问政事不问政事 作者对这种人的态度：作者对这种人的态度：行之（肯定）行之（肯定）伺候于公卿之门
15、，奔走于形势之途，足将伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进进而趑而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞羞，触，触刑辟而诛刑辟而诛戮戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？肖何如也？”进（进门）进（进门）处污秽而不羞（意动，以处污秽而不羞（意动，以为羞）为羞）触刑辟而诛戮（被动）触刑辟而诛戮（被动）侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，话却欲言无声。处
16、于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！面究竟是好呢还是不好啊！以上为第二节第三层奔走伺候人奔走伺候人（伺候于公卿之门）（伺候于公卿之门）趋炎附势趋炎附势 （奔走于形势之途）（奔走于形势之途）厚颜无耻厚颜无耻（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞不羞）懦弱卑琐懦弱卑琐 触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者 顽梗迂拙顽梗迂拙 作者对这种人
17、的态度：作者对这种人的态度：恶之（厌弃）恶之（厌弃）赏析第二节内容回顾回顾：该段陈述了三种人该段陈述了三种人及作者对他们的及作者对他们的态度态度得意人（用力于当世者）得意人（用力于当世者）逃之（鄙弃）逃之（鄙弃）闲居人（不遇于时者）闲居人（不遇于时者）行之（肯定）行之（肯定）奔走伺候人（不择手段的干谒者）奔走伺候人（不择手段的干谒者）恶之恶之（厌弃）（厌弃）探析探析：作者描写的这三种人，他们之间作者描写的这三种人，他们之间有什么样的关系有什么样的关系？明确：第一和第三种人实际是和第二种明确：第一和第三种人实际是和第二种人进行人进行对比对比，突出突出隐者思想行为的高隐者思想行为的高尚。尚。昌黎韩
18、愈闻其言而昌黎韩愈闻其言而壮壮之，与之酒而为之歌曰：之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，子之稼；盘之泉，盘之中，维子之宫；盘之土，子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。容；缭而曲，如往而复。闻其言而壮之（意动，以为闻其言而壮之（意动，以为有气魄）有气魄）昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的
19、泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步。盘谷地盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处去，却又回到了原处。嗟盘之乐兮，乐且无殃嗟盘之乐兮，乐且无殃；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉吾生以徜徉！”啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎
20、豹远啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。”课文解读课文解读八大山人书韩愈文八大山人书韩愈文 首段叙述盘谷的地理位置、环境之幽之美、首段叙述盘谷的地理位置、环境之幽之美、“盘谷盘谷”之名的由来，并交待李愿的隐士身之名的由来，并交待李愿的隐士身份。
21、份。接着一大段借李愿之口，运用两宾夹一主接着一大段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：声名显赫的的手法，写了三种人：声名显赫的“大丈夫大丈夫”；穷居野处、高洁不污的穷居野处、高洁不污的隐士隐士；奔走于趋炎附势；奔走于趋炎附势之途的之途的失败官迷失败官迷。于映衬、对比中，表达了作。于映衬、对比中，表达了作者对官场的憎恶和对隐居生活的向往。者对官场的憎恶和对隐居生活的向往。结合韩愈自己的经历，文中他对隐士的赞结合韩愈自己的经历，文中他对隐士的赞美与向往美与向往，其心情在仕途不顺的当时当刻可谓，其心情在仕途不顺的当时当刻可谓真实，但他最终还是没脱离官场，向往云云，真实，但他最终还是没脱离官
22、场，向往云云，说说而已，牢骚之言罢了。说说而已，牢骚之言罢了。末段即韩愈给李愿的赠诗。极言隐居之乐，末段即韩愈给李愿的赠诗。极言隐居之乐，就诗论诗，立意深刻，含藏不露，句式偶俪而就诗论诗，立意深刻，含藏不露，句式偶俪而富于变化，流畅生动，有一唱三叹的情致。富于变化，流畅生动，有一唱三叹的情致。问题探讨 说说最后一段中歌词的内容与前说说最后一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系？文有什么样的内在联系？明确：明确：紧扣第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣紧扣第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣第第二二段，赞扬了归盘谷的李愿，表达段，赞扬了归盘谷的李愿，表达了自己对官场的厌恶、对隐居生活的了自己对官场的厌恶、对隐
23、居生活的向往向往。内 容 小 结内 容 小 结 本文赞美隐士、嘲讽官场，本文赞美隐士、嘲讽官场，却又不尽是赞美与嘲讽。文中描却又不尽是赞美与嘲讽。文中描写写“大丈夫大丈夫”的一段，就颇有艳的一段，就颇有艳羡之意，故借李愿言羡之意，故借李愿言“吾非恶此吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致而逃之，是有命焉，不可幸而致也也”来表达，假如李愿真有嘲讽来表达，假如李愿真有嘲讽意思，也被前面官场的铺叙给掩意思，也被前面官场的铺叙给掩盖了。也许作者瞧不起的，倒是盖了。也许作者瞧不起的，倒是第三种人，那些想做第三种人，那些想做“大丈夫大丈夫”最终没有做成的小人物。因此，最终没有做成的小人物。因此，文中作者的心
24、情是矛盾的，他并文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隐士，而是想做一番大事非想做隐士，而是想做一番大事业，做不成则羡慕隐士生活的悠业，做不成则羡慕隐士生活的悠闲自在。闲自在。写作特点写作特点1 1.对比对比第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之中，寄爱憎于鲜明对照之中。中，寄爱憎于鲜明对照之中。2 2.虚托手法的运用虚托手法的运用第二段并非李愿之言，而作者运用虚托手法，借第二段并非李愿
25、之言，而作者运用虚托手法，借李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法，作者李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法，作者尖锐地讽刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名尖锐地讽刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名利益的无耻之徒，同时，既赞扬了李愿的归隐，利益的无耻之徒，同时，既赞扬了李愿的归隐，歌颂了他的高风亮节，又避免了溢美之嫌。歌颂了他的高风亮节，又避免了溢美之嫌。3 3.瑰丽而刚健的语言瑰丽而刚健的语言文章描写三种人，极力形容，各具情状，用词奇文章描写三种人，极力形容，各具情状，用词奇瑰而丰富，加以交错地使用骈、散句。造成一种瑰而丰富，加以交错地使用骈、散句。造成一种浏亮顿挫而又富有辞采的格调，有六朝文的遗风浏亮顿挫而又富有辞采的格调，有六朝文的遗风板书设计板书设计 盘谷简介盘谷简介特点、谷名由来特点、谷名由来 声威显赫的显贵声威显赫的显贵 三种人物三种人物 高洁不污的隐士高洁不污的隐士 趋炎附势的官迷趋炎附势的官迷 古歌收束古歌收束 祝福友人祝福友人
