1、诗歌常见题材及其情感诗歌常见题材及其情感 一般来说，按内容可以把诗歌分为：一般来说，按内容可以把诗歌分为：送送别抒怀诗、羁旅思乡诗、思妇闺情诗、山水别抒怀诗、羁旅思乡诗、思妇闺情诗、山水田园诗、怀古咏史诗、咏物言志诗、边塞征田园诗、怀古咏史诗、咏物言志诗、边塞征战诗、人生感慨诗、民生疾苦诗、哲理诗及战诗、人生感慨诗、民生疾苦诗、哲理诗及其他其他。在评价思想感情时要注意区别。在评价思想感情时要注意区别。诗歌的情感诗歌的情感 忧国忧民之感慨忧国忧民之感慨国破家亡之痛楚国破家亡之痛楚游子迁客之凄凉游子迁客之凄凉征夫思妇之幽怨征夫思妇之幽怨怀才不遇之寂寞怀才不遇之寂寞报国无门之激愤报国无门之激愤建功立
2、业之豪迈建功立业之豪迈昔盛今衰之感伤昔盛今衰之感伤自由悠闲之恬淡自由悠闲之恬淡秀美山河之热爱秀美山河之热爱友情之真挚友情之真挚归耕隐居之乐归耕隐居之乐黑暗官场之苦黑暗官场之苦蔑视权贵之高洁蔑视权贵之高洁离别思念之情离别思念之情贬官谪居之恨贬官谪居之恨时光易逝之感慨时光易逝之感慨愤世嫉俗之绪愤世嫉俗之绪边塞征战边塞征战 怀古咏史怀古咏史 人生感怀人生感怀 羁旅思乡羁旅思乡 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。鸡声茅店月，人迹板桥霜。鸡声茅店月，人迹板桥霜。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。塞下秋来风景异，衡阳雁去无
3、留意。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。送别抒怀送别抒怀思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。思妇闺怨思妇闺怨医得眼前疮，挖却心头肉。医得眼前疮，挖却心头肉。民生疾苦民生疾苦待到重阳日，待到重阳日，还来就菊花。还来就菊花。山水田园山水田园不识庐山真面目，只缘身在此山中不识庐山真面目，只缘身在此山中哲理哲理诗歌内容鉴赏诗歌内容鉴赏“六看六看”1.1.看看题目题目认识对象认识对象 2.2.看看作者作者了解背景了解背景3.3.看看意象意象把握情感把握情感 4.4.看看尾句尾句参透主旨参透主旨5.5.看看注释注释破解难点破
4、解难点 6.6.看看题干题干得到启示得到启示 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。望庐山瀑布水望庐山瀑布水 李白李白空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维山居秋暝 归田园居归田园居（三）（三）种豆南山下，草盛豆苗希种豆南山下，草盛豆苗希晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。陶渊明陶渊明感受山水田园 过故人庄过故人庄 故人具鸡黍，故人具鸡黍
5、，邀我至田家。邀我至田家。绿树村边合，绿树村边合，青山郭外斜。青山郭外斜。开轩面场圃，开轩面场圃，把酒话桑麻。把酒话桑麻。待到重阳日，待到重阳日，还来就菊花。还来就菊花。孟浩然孟浩然第一课第一课 驱山走海置眼前驱山走海置眼前 山水胜色山水胜色盛唐山水诗总体特点：盛唐山水诗总体特点：风格清新、韵致高远、格局阔大，气象万千风格清新、韵致高远、格局阔大，气象万千盛唐山水诗两类风格：盛唐山水诗两类风格：一、清，一、清，以王孟为代表以王孟为代表 二、雄，二、雄，以李杜为代表以李杜为代表1.把握山水田园诗的思想内容把握山水田园诗的思想内容表现如下：表现如下：通过描写壮美山河，自然风光，通过描写壮美山河，自
6、然风光，表现自然之美，表达热爱生活、自然或表现自然之美，表达热爱生活、自然或祖国山河的激情。祖国山河的激情。通过对山水田园生活的描写，表通过对山水田园生活的描写，表达淡泊名利，追求闲适、恬淡的隐居生达淡泊名利，追求闲适、恬淡的隐居生活，厌恶和鄙视黑暗社会的思想感情。活，厌恶和鄙视黑暗社会的思想感情。通过对景物描写和诗人对生活的通过对景物描写和诗人对生活的思考，揭示引人深思的哲理。思考，揭示引人深思的哲理。A、表达对大自然的喜爱、表达对大自然的喜爱：李白：李白望庐山瀑布望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天飞流直下三千尺，疑是银河
7、落九天B、表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚、表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒至愤怒，表达对归隐生活、闲适恬淡的田园表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往生活的喜爱、向往：陶渊明：陶渊明归园田居归园田居 过故人庄过故人庄（孟浩然）（孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。重阳日，还来就菊花。C、对生活、人生哲理的感悟、对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托禅意的寄托：题西林壁题西林壁(苏轼苏轼)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰
8、，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。2、明确鉴赏中常用到的术语、明确鉴赏中常用到的术语3、分析诗歌描写景物的手法、分析诗歌描写景物的手法 山水田园诗一般通过写景来抒情，所以要善于分析山水田园诗一般通过写景来抒情，所以要善于分析诗歌描写景物的方法，才能准确把握所写景物的特点，从诗歌描写景物的方法，才能准确把握所写景物的特点，从而把握诗歌的感情。而把握诗歌的感情。山水田园诗写景的方法很山水田园诗写景的方法很多，要留意作者观察景物多，要留意作者观察景物和描写景物的角度，如高、和描写景物的角度，如高、低、远、近，要把握和分低、远、近，要把握和分析作者描写景
9、物的具体方析作者描写景物的具体方法，常见描写手法有法，常见描写手法有侧面侧面描写、动静结合、以动衬描写、动静结合、以动衬静、以明衬暗、渲染、白静、以明衬暗、渲染、白描等。描等。动静结合动静结合 在写景状物的文章中，孤立地写动态或静在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。则会塑造出栩栩如生的艺术形象。王维的名篇王维的名篇山居秋暝山居秋暝中就有这样的例子中就有这样的例子：“明月松间照，清泉石上流。明月松间照
10、，清泉石上流。”前一句写山上一前一句写山上一尘不染的松树，皎洁的月光，以及月光穿过树叶尘不染的松树，皎洁的月光，以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下班驳的影子，都给人以明净清的缝隙在林间留下班驳的影子，都给人以明净清幽的感受幽的感受这是通过静态描写来突出山中的静这是通过静态描写来突出山中的静谧。第二句写山泉因雨后水量充足，流势增大，谧。第二句写山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声从石上流过，淙淙有声这是动态描写，以动这是动态描写，以动衬静，更反衬出山中的宁静。衬静，更反衬出山中的宁静。点面结合点面结合 万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，被万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立
11、存在的，被描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写的联系。因此，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联系物，点面结合，烘云主体物，还必须写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。托月，使主体形象更丰满，更有特色。柳宗元在柳宗元在江雪江雪中就运用了点面结合的方式。中就运用了点面结合的方式。“蓑蓑笠翁笠翁”在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是诗的中心，诗的中心，“孤舟蓑笠翁孤舟蓑笠翁
12、”属于点的描绘；前两句属于点的描绘；前两句“千山千山鸟飞绝，万径人踪灭鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈，诗句从属于面的铺陈，诗句从“鸟飞绝鸟飞绝”、从从“人踪灭人踪灭”写尽了人物处境的苦寒与孤寂，并在写尽了人物处境的苦寒与孤寂，并在“山山”“”“径径”前冠之以数量词前冠之以数量词“千千”“”“万万”，对突出人物，对突出人物坚忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的铺垫作用。坚忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的铺垫作用。正面描写与侧面描写相结合正面描写与侧面描写相结合 景物描写可以从正面入手，直接描写景物的特点，景物描写可以从正面入手，直接描写景物的特点，使人一目了然使人一目了然；也可以用侧面描写的手
13、法，通过对其它；也可以用侧面描写的手法，通过对其它事物的描写，来揭示该事物的特点，而且还能提供给读事物的描写，来揭示该事物的特点，而且还能提供给读者丰富的想象空间。两种方法结合运用，可以使被描写者丰富的想象空间。两种方法结合运用，可以使被描写的景物的特点，更加鲜明更加突出。的景物的特点，更加鲜明更加突出。侧面描写，是指通过描写对象周围的事物，使对象侧面描写，是指通过描写对象周围的事物，使对象更为鲜明突出。例如自居易的更为鲜明突出。例如自居易的夜雪夜雪：“已讶衾枕冷，已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”诗人从触觉、诗人从触觉、视觉、听觉几个角度，
14、生动传神地写了一场夜雪，全诗视觉、听觉几个角度，生动传神地写了一场夜雪，全诗写雪，却不见一个雪字。写雪，却不见一个雪字。渲染 是指对景物作多方面的浓墨重彩的正面描是指对景物作多方面的浓墨重彩的正面描绘，以突出形象。例如杜甫的绘，以突出形象。例如杜甫的江畔独步寻江畔独步寻花花：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”此诗从此诗从形态、声音的形态、声音的 角度对江畔春景进行了非常细微角度对江畔春景进行了非常细微的刻画，辅之以数量词、叠词、拟声词色彩浓的刻画，辅之以数量词、叠词、拟声词色彩浓丽，声音喧闹，渲染
15、出春意闹的情趣。丽，声音喧闹，渲染出春意闹的情趣。白描白描 是指用最简洁的笔墨，不加烘托，是指用最简洁的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。例如陶渊明的描绘出鲜明生动的形象。例如陶渊明的归园田居归园田居：“羁鸟恋旧林，池鱼思故羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树鸡鸣桑树 孟浩然诗歌风格特点1 1、平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，、平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗而又能超
16、凡拔俗;2 2、语淡而味浓。、语淡而味浓。宿桐庐江寄广陵旧游 山暝听猿愁，沧江急夜流。山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头还将两行泪，遥寄海西头 具体赏析具体赏析 “山暝听猿愁，沧江急夜流。山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写了哪首句写了哪些景物？营造了什么样的意境？些景物？营造了什么样的意境？v日暮、山深、猿啼、沧江、夜流。日暮、山深、猿啼、沧江、夜流。v这首诗在这首诗在意境上显得意境上显得清寂清寂或或清峭清峭，情绪上则带，情绪上则带着比较重的着比较重的孤独感孤独感。找出首联的诗眼，说说这两
17、个字好在哪里。愁、急愁、急 找出第二句最能表达作者情感的词。请思考：诗人何以在宿桐庐江时有这样的感受呢？“建德非吾土，维扬忆旧游。建德非吾土，维扬忆旧游。”一方面是因一方面是因为此地不是自己的故乡为此地不是自己的故乡，“虽信美而非吾虽信美而非吾土土”，有独客异乡的惆怅；，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种这种思乡思乡怀友怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把自己的两行热泪带向大海，带给在大流，把自己的两行热泪带向大海，带给在大海西头
18、的扬州旧友。海西头的扬州旧友。造成作者这种凄恻的感情的原因有哪些呢？这可以看作孟浩然写诗这可以看作孟浩然写诗“淡淡”的地方。这样的地方。这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的u 一方面，对于他的老朋友，只要点到这个一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。地步，朋友自会了解。u 另一方面，如果真把那种求仕失败的心情，另一方面，如果真把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。破坏诗所给人的清远的印象。（1）指出这首诗前两联与后两联在情感表达上采用的不同手法
19、 前两联：借景抒情；后两联：直抒胸臆（2）请对历来受到好评的第二联做简要赏析。以景传情，情景交融：“叶”和“孤舟”的意象，具有飘零的性质，表现了诗人漂泊不定的哀凄之情。而“叶”被风吹得簌簌作响，“孤舟”处于清冷的月色之中，更加强化了孤寂、凄凉、漂泊的情感。王维生平简介王维生平简介 王维（王维（701761），字），字摩诘摩诘（ji），），盛盛唐唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今（今山西山西 祁县祁县），迁至），迁至蒲州蒲州（今山西省永（今山西省永济），崇信济），崇信佛教佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川辋川别墅别墅，汉族。其诗、
20、画成就都很高，苏，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与尤以山水诗成就为最，与孟浩然孟浩然合称合称“王孟王孟”，晚年无心仕途，专诚，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为奉佛，故后世人称其为“诗佛诗佛”。著有。著有王王右丞集右丞集，存诗，存诗400首。善画人物、丛竹、山首。善画人物、丛竹、山水。他是唐代山水田园派的代表。开元进士水。他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即科第一（即状元状元）。）。出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的
21、南蓝田山麓修建了一所别墅，以修在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。就是他的半官半隐的生活情况。一直过着舒服的生活的王维，到了晚一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（四年（755）爆发了）爆发了安
22、史之乱安史之乱。在战乱中他。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情，才得加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。书右丞之职。王维早年有过积极的政治抱负，希望能作王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，他原信奉佛教沉下来
23、，他原信奉佛教,此时随着思想日趋消此时随着思想日趋消极极,其佛教信仰也日益发展。王维其佛教信仰也日益发展。王维在佛理和山在佛理和山水中寻求寄托，水中寻求寄托，他自称他自称“一悟寂为乐，此生一悟寂为乐，此生闲有余闲有余”(饭覆釜山僧饭覆釜山僧)。这种心情充分反。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。王维的大多数诗都映于他的诗歌创作之中。王维的大多数诗都是山水田园之作，是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸的情趣。流露出闲居生活中闲逸的情趣。楚塞三湘接，荆门九派通。楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空
24、。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁襄阳好风日，留醉与山翁汉江临眺汉江临眺王维王维楚塞楚塞三湘三湘接接,荆门荆门九派九派通通 语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。雄浑壮阔雄浑壮阔江流天地外，山色有无中。江流天地外，山色有无中。汉江滔滔远去，好象一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷
25、迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。难怪王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。郡邑郡邑浮浮前浦前浦，波澜波澜动动远空。远空。“浮浮”、“动动”写得好。明明是所乘之舟上下波写得好。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇
26、荡起来。诗汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。势。“浮浮”、“动动”两个动词下得极妙，使诗人笔两个动词下得极妙，使诗人笔下之景都动起来了。下之景都动起来了。颈联中哪两个字用的妙？请简要颈联中哪两个字用的妙？请简要赏析赏析 小结：这首诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。一、李白生平简介 1.1.蜀中求学，崭露头角蜀中求学，崭露头角 （701725701725）2.2.出蜀远游，求
27、道访友出蜀远游，求道访友（725735725735）3.3.移家东鲁，供奉翰林移家东鲁，供奉翰林（736744736744年）年）4.4.离开长安，漫游南北离开长安，漫游南北（745757745757）5.5.巫山遇赦，病逝当涂巫山遇赦，病逝当涂 (758-762(758-762年年)写作背景 李白流放夜郎（今贵州境内）途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”,曾与李白同游庐山。庐庐 山山 谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。我本楚
28、狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游一生好入名山游。译译 文文 我本来就象楚国狂人接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”庐山秀出南斗傍，屏庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，风九叠云锦张，影落明湖青黛光。影落明湖青黛光。庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。香炉瀑布遥相望，迥崖沓障
29、凌苍苍。翠影红霞翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。映朝日，鸟飞不到吴天长。金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。山色苍翠，红霞映朝阳，山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。黄云万里动风色，白波九道流雪山。登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。译译 文文好为庐山谣，兴因庐山发好为庐山谣，兴因庐山发:闲窥石镜清我心，谢公行处苍
30、苔没。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。喜欢作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。想着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界。我仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。思想内容 思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情
31、，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。艺术特点 1.感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。2.想象丰富，境界开阔。3.给人以雄奇的美感享受。4.用典，比喻。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前
32、进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为
33、我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！
34、生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回
35、。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生
36、，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经
37、历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过
38、太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有
39、自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
