1、苏轼词两首 旧唐书旧唐书说，说，“自开元以来，歌者杂用自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲胡夷里巷之曲”，可知民间词唱比文人词作，可知民间词唱比文人词作要早。今存敦煌曲子词也可佐证。词初多写情要早。今存敦煌曲子词也可佐证。词初多写情爱，被视为诗余小道。宋城市繁华，酒肆多以爱，被视为诗余小道。宋城市繁华，酒肆多以唱词为娱。经几代词家经营，词气象廓大，有唱词为娱。经几代词家经营，词气象廓大，有了了“诗言志，词抒情诗言志，词抒情”的对峙格局，词风也由的对峙格局，词风也由婉约走向豪放。苏轼开创豪放先河，突破词为婉约走向豪放。苏轼开创豪放先河，突破词为艳科的传统束缚，把词从娱宾遣兴的天地里解艳科的传统束缚，
2、把词从娱宾遣兴的天地里解放出来。放出来。词因苏轼而跳出花间月下有了词因苏轼而跳出花间月下有了广阔的社会生活。广阔的社会生活。词有词牌。词牌的产生有以下几种情况：沿词有词牌。词牌的产生有以下几种情况：沿用古代乐府、乐曲名称，如用古代乐府、乐曲名称，如六州歌头六州歌头，六州，六州为西域伊、凉、甘、石、渭、氐六州。州有鼓吹为西域伊、凉、甘、石、渭、氐六州。州有鼓吹曲的军歌，战前用鼓、箫、钲、笳等，合奏以壮曲的军歌，战前用鼓、箫、钲、笳等，合奏以壮声威。取用名家诗词中字眼，如声威。取用名家诗词中字眼，如西江月西江月，出，出自李白自李白苏台览古苏台览古，“只今惟有西江月只今惟有西江月,曾照曾照吴王宫里人
3、吴王宫里人”。据某一历史人物或典故命名，如。据某一历史人物或典故命名，如沁园春沁园春，沁园是东汉明帝女沁水公主园林，沁园是东汉明帝女沁水公主园林,后为外戚窦宪所夺。还有名家自制词牌，如后为外戚窦宪所夺。还有名家自制词牌，如扬扬州慢州慢，为南宋姜夔自制曲。词发展到后来逐渐，为南宋姜夔自制曲。词发展到后来逐渐与音乐分离，独立为一种文学样式。与音乐分离，独立为一种文学样式。走近作者走近作者一、人物简介一、人物简介 苏轼（苏轼（1037-11011037-1101）字子瞻，号东坡居上，）字子瞻，号东坡居上，四川眉山人。嘉佑年进士。苏轼政治上比较四川眉山人。嘉佑年进士。苏轼政治上比较保守，却有改革弊政的
4、要求。宋神宗时，反保守，却有改革弊政的要求。宋神宗时，反对王安石新法，出任杭州通判，知密州、徐对王安石新法，出任杭州通判，知密州、徐州等，为地方官，革新除弊，因法便民，颇州等，为地方官，革新除弊，因法便民，颇有政绩。有政绩。宋哲宗时，任翰林学士，官至礼宋哲宗时，任翰林学士，官至礼部尚书。后谪惠州、儋州等地。北还部尚书。后谪惠州、儋州等地。北还时病死常州。南宋时追谥文忠。时病死常州。南宋时追谥文忠。苏轼其文汪洋恣肆，是苏轼其文汪洋恣肆，是“唐宋八大家唐宋八大家”之一；之一；其诗清新健朗，有其诗清新健朗，有“苏黄苏黄”并提；其词开豪放一并提；其词开豪放一派，为派，为“苏辛苏辛”并举；其书、画与蔡襄
5、、黄庭坚、并举；其书、画与蔡襄、黄庭坚、米芾并称米芾并称“宋四家宋四家”。苏轼一扫晚唐五代以来苏轼一扫晚唐五代以来文人词的花月气息，创造出高远清新的意境和豪文人词的花月气息，创造出高远清新的意境和豪迈奔放的风格。迈奔放的风格。宋人俞文豹宋人俞文豹吹剑录吹剑录：“东坡在玉堂日，东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：有幕士善歌，因问：我歌何如柳七？我歌何如柳七？对曰：对曰：柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板、歌杨柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板、歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。铁绰板，唱大江东去。坡为之绝倒。坡为之绝倒。”苏轼
6、苏轼(1037-1101)(1037-1101)子瞻东坡居士乌台诗案二、生平事略二、生平事略 苏轼于苏轼于10371037年年1 1月月8 8日（景祐三年十二月十日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼的父亲苏洵，即的父亲苏洵，即三字经三字经里提到的里提到的“二二十七，始发愤十七，始发愤”的的“苏老泉苏老泉”。苏洵发奋。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就
7、不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即未及冠即“学通经史，属文日数千言学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。也就更不可能有日后的文学成就。10561056年（嘉祐元年），虚岁二年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇参加了礼部的考试，以一篇刑赏忠厚之至论刑赏忠厚之至论获得主考获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。为了避嫌，使
8、他只得第二。10611061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的即通常所谓的“三年京察三年京察”，入第三等，入第三等，为为“百年第一百年第一”，授大理评事、签书凤翔，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。归里。10691069年（熙宁二年）服满还朝，仍年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法
9、。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相任宰相王安石王安石政见不合，被迫离京。朝野政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的岁时所见的“平和世界平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便民，便上书反对。这
10、样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。变法派存有某种误解。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。任知州。政绩显赫，深得民心。这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他一祸事。当时有人（李定等
11、人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。10791079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，的网罗罪名，被捕入狱，史称史称“乌台诗案乌台诗案”。苏轼坐牢苏轼坐牢103103天，几次濒临被砍头的境天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在地。幸亏北宋在太祖太祖赵匡胤赵匡胤年间即定下不年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄出狱以后，苏轼被降
12、职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了外的赤鼻矶游览，写下了赤壁赋赤壁赋后后赤壁赋赤壁赋和和念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古等千古等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。种田帮补生计。“
13、东坡居士东坡居士”的别号便是的别号便是他在这时起的。他在这时起的。宋神宗（宋神宗（10841084年元丰七年），苏轼年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。宗驾崩。年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石年幼的哲宗即位，高太后听政，以
14、王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，二品），知礼部贡举。书的秘书，二品），知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党王党”不过一丘之貉，再次
15、向皇帝提出不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。谏议。苏轼至此是既不能容于新党，苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西一项重大的水利建设，疏浚西湖湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的一道堤坝，也就是著名的“苏苏堤堤”。苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但10911091年（元祐六年），他又被召回
16、朝。但不久又年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。因为政见不合，外放颍州。10931093年（元祐八年）年（元祐八年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（昌化市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（昌化军，今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满军，今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。置、舒州团练副使、永州安置。11011101年（元符三年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于
17、年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于11011101年年8 8月月2424日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁，御赐谥号文忠（公）。享年六十六岁，御赐谥号文忠（公）。文文艺艺全全才才散文：散文：与欧阳修并称与欧阳修并称“欧苏欧苏”诗歌：诗歌：与江西诗派的开创者与江西诗派的开创者黄庭坚并称黄庭坚并称“苏黄苏黄”词：词：与辛弃疾并称与辛弃疾并称“苏辛苏辛”书法：书法：与蔡襄、黄庭坚、与蔡襄、黄庭坚、米芾并称米芾并称“宋四家宋四家”绘画：善画竹，论画主张神似绘画：
18、善画竹，论画主张神似苏门四学士：苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、秦观、黄庭坚、张耒、晁补之晁补之词：词：是开宗立派的大家，首开是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称放派的代表，合称“苏辛苏辛”。诗歌：诗歌：提高了宋诗的质量提高了宋诗的质量,成成为北宋诗坛骄傲为北宋诗坛骄傲。散文：散文：宋代古文运动的领袖，宋代古文运动的领袖，为为“唐宋八大家唐宋八大家”领衔人物。领衔人物。书法：书法：擅长行书、草书，与黄庭擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为坚、米芾、蔡襄合称为“宋四宋四家家”。绘画：绘画：是文人画的开创者之一，是文人画的开创者之一，有有
19、枯木怪石图枯木怪石图、竹石图竹石图等传世。等传世。赋：赋：把古文引进赋体的创作，他把古文引进赋体的创作，他的的赤壁赋赤壁赋与欧阳修的与欧阳修的秋声秋声赋赋同为文赋的代表作。同为文赋的代表作。苏轼词风可分三类：苏轼词风可分三类：一、豪放风格一、豪放风格 这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状 物以物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；二、旷达风格二、旷达风格 这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希
20、望隐居、避开乱世、期待和平的愿表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。望。三、婉约风格三、婉约风格 苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。二、人物轶闻二、人物轶闻 1 1、年少轻狂、年少轻狂 苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间识遍天下字，读尽人
21、间书。书。”后一白发老妪持一深奥古书拜访苏后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对联改为评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发奋识发奋识遍天下字，立志读尽人间书遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，用以自勉，从此传为佳谈。从此传为佳谈。2 2、苏轼退房、苏轼退房 苏轼居于常州，他花掉了最后一点积苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处心。他问老妇哭
22、什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。了房契，只是租房子住。3 3、打饼祭佛、打饼祭佛 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中
23、的佛印。过了一会儿，饼饼，不告诉寺中的佛印。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？来见面？”佛印在帐中答道：佛印在帐中答道：“我如果我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空有面，就与你
24、们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？来打扰？”4 4、“尸骨尸骨”未寒未寒 一天，苏轼和佛印乘船游一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：头，便写道：“狗啃河上（和狗啃河上（和尚）骨。尚）骨。”佛印将诗句丢入水佛印将诗句丢入水中，随即答道：中，随即答道：“水漂东坡诗水漂东坡诗（尸）。（尸）。”5 5、东坡吃草、东坡吃草 闲来无事，苏轼去金山寺闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：傲声道：“秃驴何在？。秃驴何
25、在？。”小小沙弥淡定的一指远方，答道：沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！东坡吃草！”6 6、对联退敌、对联退敌 北宋时期，宋人屡遭辽邦侵犯。居心求北宋时期，宋人屡遭辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星答对：三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗
26、风雅颂。该大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在对联妙在“四诗四诗”只有只有“风雅颂风雅颂”三个名称，三个名称，因为因为诗经诗经中有中有“大雅大雅”、“小雅小雅”，合，合称为称为“雅雅”。加之。加之“国风国风”、“颂诗颂诗”共四共四部分，故部分，故诗经诗经亦称亦称“四诗四诗”。对句妙语。对句妙语天成，辽使佩服至极。天成，辽使佩服至极。苏轼苏轼 许多古人，每见名山大川，必有许多古人，每见名山大川，必有所感怀。如所感怀。如孔子孔子“登泰山而小天下登泰山而小天下”，范仲淹范仲淹临洞庭而忧苍生临洞庭而忧苍生，欧阳修欧阳修游滁州游滁州而醉山水而醉山水。他们心为山动，情为水发，。他们心为山动，情为
27、水发，锦文华章喷薄而出，留下许多千古绝唱。锦文华章喷薄而出，留下许多千古绝唱。宋代词人宋代词人苏东坡苏东坡来到传说中的来到传说中的历经沧桑的赤壁古战场，同样颇有感触历经沧桑的赤壁古战场，同样颇有感触,于是醉书一曲于是醉书一曲念奴娇念奴娇,让世人传唱。让世人传唱。背景介绍背景介绍 10791079年，苏轼因为年，苏轼因为“乌台诗案乌台诗案”被捕被捕下狱。自被捕到结案，历时五个月，不论在朝下狱。自被捕到结案，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝。最后，在野，政见同与不同，营救者络绎不绝。最后，宋神宗才不杀苏轼，而以贬谪苏轼到黄州做团宋神宗才不杀苏轼，而以贬谪苏轼到黄州做团练副使了
28、事。练副使了事。10821082年，苏轼年，苏轼4747岁，在心情极其复杂的情况岁，在心情极其复杂的情况下，他游赤壁时写下了这首词。下，他游赤壁时写下了这首词。浪淘尽：浪淘沙尽，这里移用于人事。浪淘尽：浪淘沙尽，这里移用于人事。风流人物：指英雄人物。风流人物：指英雄人物。故垒：指旧时黄州城堡。故垒：指旧时黄州城堡。赤壁：赤壁两处。文赤壁在湖北黄冈市赤壁：赤壁两处。文赤壁在湖北黄冈市 境内境内,武赤壁在湖北蒲圻市境内。武赤壁在湖北蒲圻市境内。公瑾公瑾jnjn：周瑜的字。：周瑜的字。樯樯qinqin 橹：风樯船橹，借代曹操水军。橹：风樯船橹，借代曹操水军。华华huhu发：头发花白。发：头发花白。长
29、江向东流去不舍昼夜，千百年来，滚滚波长江向东流去不舍昼夜，千百年来，滚滚波浪洗汰了无数英雄人物。那西边旧营垒处，人们浪洗汰了无数英雄人物。那西边旧营垒处，人们传说，是三国周瑜大破曹兵的赤壁。石壁陡峭直传说，是三国周瑜大破曹兵的赤壁。石壁陡峭直插云天，怒涛拍打着江岸，卷起千万堆雪似的层插云天，怒涛拍打着江岸，卷起千万堆雪似的层层浪花。山江壮美如画，那时有多少英雄豪杰！层浪花。山江壮美如画，那时有多少英雄豪杰！遥想当年周瑜，英雄姿态勃发，小乔刚嫁了过来。遥想当年周瑜，英雄姿态勃发，小乔刚嫁了过来。他手摇着羽毛扇，头戴着青丝帛头巾，说笑之间，他手摇着羽毛扇，头戴着青丝帛头巾，说笑之间，曹操无数战船在
30、浓烟烈火中烧成了灰烬。精神驰曹操无数战船在浓烟烈火中烧成了灰烬。精神驰骋于（三国）古战场，该笑我太多愁善感了，以骋于（三国）古战场，该笑我太多愁善感了，以致过早生出白发。人生就象一场梦，还是端起酒致过早生出白发。人生就象一场梦，还是端起酒杯来洒酒酬明月吧！杯来洒酒酬明月吧！走进文本合作探究走进文本合作探究 这首词写了哪几个内容？这这首词写了哪几个内容？这几个内容是靠哪些语句连缀在一几个内容是靠哪些语句连缀在一起而形成一个艺术整体的？起而形成一个艺术整体的？大江赤壁大江赤壁起兴点题起兴点题状写江山状写江山思慕古人思慕古人缅怀周郎缅怀周郎建立功业建立功业感伤身世感伤身世祭奠江月祭奠江月 有人说有人
31、说赤壁怀古赤壁怀古一词由一词由四幅图画构成，请逐一赏析。四幅图画构成，请逐一赏析。试赏析试赏析赤壁怀古赤壁怀古的思想内容。的思想内容。第一幅第一幅大浪淘沙怀古图大浪淘沙怀古图：开篇将大江流：开篇将大江流水、历史人物并提，可谓气象恢宏，境界深阔。水、历史人物并提，可谓气象恢宏，境界深阔。江流淘洗一切，唤起后人对于古往英雄的追思；江流淘洗一切，唤起后人对于古往英雄的追思；水逝岁月无情，妙用移用，使历朝无数杰出人物水逝岁月无情，妙用移用，使历朝无数杰出人物在诗人的视野里瞬间如滚滚江水，去而不返。中在诗人的视野里瞬间如滚滚江水，去而不返。中间嵌入间嵌入“人道是人道是”三字，似已知此地赤壁非彼三字，似已
32、知此地赤壁非彼时赤壁，词人并不想纠缠，意在借此抒发情感。时赤壁，词人并不想纠缠，意在借此抒发情感。“故垒西边故垒西边”是词人扫视山河之后的定格，由是是词人扫视山河之后的定格，由是不着痕迹地推出三国英雄周瑜。妙在这里先伏一不着痕迹地推出三国英雄周瑜。妙在这里先伏一笔，并不急于展开周瑜功业，行文见变化跌宕。笔，并不急于展开周瑜功业，行文见变化跌宕。全词由四幅图画构成。全词由四幅图画构成。第二幅第二幅赤壁如画观景图赤壁如画观景图：词人捕捉峭崖、：词人捕捉峭崖、惊涛这些视觉上极为宏大的意象，横涂纵抹，描惊涛这些视觉上极为宏大的意象，横涂纵抹，描绘出山河的壮丽。先写江岸石壁，绘出山河的壮丽。先写江岸石壁
33、，“乱乱”写险怪，写险怪，“穿穿”绘高峻；再写江面波涛，绘高峻；再写江面波涛，“惊惊”见威猛，见威猛，“拍拍”状搏击，状搏击，“卷卷”描汹涌。山崖险怪、怒涛描汹涌。山崖险怪、怒涛奔涌的声色态势，尽遣笔端。画面的惊心动魄又奔涌的声色态势，尽遣笔端。画面的惊心动魄又暗合赤壁古战场曾经的悲壮惨烈。暗合赤壁古战场曾经的悲壮惨烈。行文至此，自然归结出行文至此，自然归结出“江江山如画山如画”的结论。江山亘古壮美，的结论。江山亘古壮美，人物一时俊杰。吟咏回到对古代人物一时俊杰。吟咏回到对古代英雄的缅怀上，充溢着建功立业英雄的缅怀上，充溢着建功立业的渴望。的渴望。第三幅第三幅周瑜破虏建功图周瑜破虏建功图：词上
34、阕将：词上阕将“周周郎郎”和和“赤壁赤壁”并称，已肯定了周瑜在赤壁之战并称，已肯定了周瑜在赤壁之战中的决定性作用。中的决定性作用。“遥想遥想”转入下阕，词人心往转入下阕，词人心往神驰，八百年前的周瑜终于在作者描绘的赤壁画神驰，八百年前的周瑜终于在作者描绘的赤壁画图中出现。周瑜的造型是英雄美人，这衬托出周图中出现。周瑜的造型是英雄美人，这衬托出周瑜的俊伟风姿，年轻有为。瑜的俊伟风姿，年轻有为。“羽扇纶巾羽扇纶巾”，从容，从容闲雅中一派儒将风度，突出周瑜谋略深谙，胜算闲雅中一派儒将风度，突出周瑜谋略深谙，胜算在胸的模样。在胸的模样。“谈笑谈笑”一词与一词与“灰飞烟灭灰飞烟灭”形成形成极大反差，有力
35、地表现了周瑜的非凡胆略和卓越极大反差，有力地表现了周瑜的非凡胆略和卓越才干。周瑜才干。周瑜2424岁为将，岁为将，3434岁与岁与2828岁的诸葛亮策划岁的诸葛亮策划孙刘联盟，败孙刘联盟，败5454岁的曹操于赤壁，留下以少胜多岁的曹操于赤壁，留下以少胜多的辉煌战例。这幅英雄功业图与上阕的江山壮美的辉煌战例。这幅英雄功业图与上阕的江山壮美图交织，动人心魄。图交织，动人心魄。第四幅词人第四幅词人酹月怀抱图酹月怀抱图：表达苏轼对：表达苏轼对古往英雄业绩的仰慕，引发了自己功业未建的古往英雄业绩的仰慕，引发了自己功业未建的诸多感慨。千古英雄功业既就；把酒问月，自诸多感慨。千古英雄功业既就；把酒问月，自己
36、却白发早生，底事难成，壮志未酬。是年苏己却白发早生，底事难成，壮志未酬。是年苏轼轼4747岁，待罪黄州。发思古之幽情，自在情理岁，待罪黄州。发思古之幽情，自在情理之中。把酒酹月，之中。把酒酹月，往事如电，英雄伟绩，尚往事如电，英雄伟绩，尚且是过眼烟云，他不免发出且是过眼烟云，他不免发出“人生如梦人生如梦”的悲的悲吟。故权作潇洒状，借酒浇愁，来旷达自我的吟。故权作潇洒状，借酒浇愁，来旷达自我的心境。至此，一位襟怀远大、知史识时的词人心境。至此，一位襟怀远大、知史识时的词人形象，跃然纸上。末了，尽管缭绕着形象，跃然纸上。末了，尽管缭绕着一层慨叹壮志未酬的愁雾，画面底色一层慨叹壮志未酬的愁雾，画面底
37、色却不乏壮丽。却不乏壮丽。苏轼的思想是复杂矛盾的。他兼采儒、道、苏轼的思想是复杂矛盾的。他兼采儒、道、佛三家思想，一方面瞻仰屈原、周瑜等，能经世佛三家思想，一方面瞻仰屈原、周瑜等，能经世济时，建功立业；一方面又追慕老庄、陶潜等，济时，建功立业；一方面又追慕老庄、陶潜等，想超然物外，旷达无拘。他世界观中既有积极进想超然物外，旷达无拘。他世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。词中江山如画、英雄至伟，既激起了他豪迈奋发词中江山如画、英雄至伟，既激起了他豪迈奋发的情感，也引发了的情感，也引发了“人生如梦人生如梦”的感慨。的感慨。因而这
38、首词具有感奋和感伤的双重色彩。因而这首词具有感奋和感伤的双重色彩。正如唐代诗人岑参所说：正如唐代诗人岑参所说：“白发悲花落，白发悲花落，青云羡鸟飞。青云羡鸟飞。”这种悲感的产生其实是尚这种悲感的产生其实是尚未实现青云之志的结果。未实现青云之志的结果。词人中年因乌台诗案贬官黄州时，词人中年因乌台诗案贬官黄州时，作此词。词上阕绘长江，咏赤壁，长江作此词。词上阕绘长江，咏赤壁，长江与赤壁构成历史画卷。下阕怀周瑜，悲与赤壁构成历史画卷。下阕怀周瑜，悲己身，羽扇与樯橹生出现实感喟。全词己身，羽扇与樯橹生出现实感喟。全词咏史、写景、抒情融为一体，意境壮阔，咏史、写景、抒情融为一体，意境壮阔，气魄宏大，格调
39、雄浑，最能代表苏轼豪气魄宏大，格调雄浑，最能代表苏轼豪放词风格，是宋词中精品。放词风格，是宋词中精品。对比解读对比解读突破难点突破难点 苏轼用精炼的几句话，便血肉丰苏轼用精炼的几句话，便血肉丰满地刻画出周瑜儒雅风流、文武双全满地刻画出周瑜儒雅风流、文武双全的的“豪杰豪杰”形象。形象。这时的苏轼，依然踌躇满志，渴这时的苏轼，依然踌躇满志，渴望像周瑜那样建功立业。而他面对的望像周瑜那样建功立业。而他面对的却是不幸的遭遇。却是不幸的遭遇。周周瑜瑜小乔初嫁小乔初嫁羽扇纶巾羽扇纶巾谈笑间，谈笑间，樯橹灰飞烟灭樯橹灰飞烟灭诗诗人人多情应笑我多情应笑我早生华发早生华发一樽还酹江月一樽还酹江月人人 物物 形形
40、 象象雄姿英发雄姿英发人生如梦人生如梦 为什么诗人要想到周瑜呢？为什么诗人要想到周瑜呢？对比当中，感叹自我对比当中，感叹自我苏轼满怀悲愤吟啸道苏轼满怀悲愤吟啸道 故国神游，多情应笑我，故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。酹江月。理解分析理解分析 “人生如梦，一尊还酹江月人生如梦，一尊还酹江月”这这两句怎么理解？两句怎么理解？一种理解是此时苏轼一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自善于自我解脱，自解自慰，比较达观；慰，比较达观；另一种理解是此时的苏轼另一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。法排解，只好寄情山水。课文
41、小结课文小结 苏轼面对滚滚大江，看到赤壁形胜，苏轼面对滚滚大江，看到赤壁形胜，怀想豪杰周瑜，感叹长江依旧，英雄已逝。怀想豪杰周瑜，感叹长江依旧，英雄已逝。自己虽壮志犹在，而今却自己虽壮志犹在，而今却“早生华发早生华发”。“人生如梦人生如梦”两句，是这种怀才不遇的悲两句，是这种怀才不遇的悲愤，也是一种人生短暂的悲凉，更是一种愤，也是一种人生短暂的悲凉，更是一种无人理解而寄托于江月的旷达。苏轼与英无人理解而寄托于江月的旷达。苏轼与英雄对比，感到自己的渺小与惭愧，不正包雄对比，感到自己的渺小与惭愧，不正包含一种积极向上的精神吗？可见，他并不含一种积极向上的精神吗？可见，他并不甘于消沉，故以酒祭月，豪
42、情尽显。甘于消沉，故以酒祭月，豪情尽显。定风波苏轼苏轼写作背景写作背景 这首词作于宋神宗元丰五年这首词作于宋神宗元丰五年(1082)(1082)，此，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首旷达心态泰然处之。这首定风波定风波就表现了就表现了苏轼当时苏轼当时“泰然处之泰然处之”的心境。的心境。东坡志林东坡志林说：说：“黄州东南三十里为沙湖，黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予
43、买田其间，因往相田。亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”而这首而这首定风波的小序则说：定风波的小序则说：“三月七日沙湖道中遇雨。三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。故作此。”显然，这首词是借显然，这首词是借“道中通雨道中通雨”一事，一事，来抒写作者当时来抒写作者当时“余独不觉余独不觉”的心境的。这的心境的。这“余独余独不觉不觉”不就是不就是“泰然处之泰然处之”吗？吗？读准字音把握字词读准字音把握字词芒鞋：草鞋。芒鞋：草鞋。吟啸：吟唱长啸，表现泰吟啸：吟唱长啸，表现泰 然自若的情态然自若的情态料峭：形容微寒。料峭：形容
44、微寒。同行同行xng xng 吟啸吟啸xio xio 芒芒mngmng鞋鞋 料峭料峭qioqio一蓑一蓑susu烟雨烟雨 萧瑟萧瑟ss 词前小序云词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。时间时间:10821082年年3 3月月7 7日日沙湖道中沙湖道中地点地点:人物人物:同行同行 、余余感觉感觉:狼狈、不觉狼狈、不觉事件事件:遇雨遇雨已而遂已而遂晴晴解词释句解词释句 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风这两句明写诗人
45、道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听莫听”有外物不足萦怀之意，有外物不足萦怀之意，“何妨何妨”见俏皮的挑战色彩。见俏皮的挑战色彩。解词释句解词释句 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”?”这两句似这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，胜过骑马，风雨有什么可怕的呢胜过骑马，风雨有什么可怕的呢?实际上是以实际上是以“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以喻指闲散江湖，以“马马”喻指奔波喻指奔波官场，通过两者对比，
46、隐喻闲散江湖胜过奔波官官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。穿着草鞋走泥场，远离宦海险恶反觉一身轻松。穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能是是“无官一身轻无官一身轻”。解词释句解词释句 “一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生。”这一句不是写眼前这一句不是写眼前景，而是想心中事，因为景，而是想心中事，因为“雨具先去雨具先去”，当时并无，当时并无蓑衣，而蓑衣，而“烟雨烟雨”则是江湖上烟波浩渺、斜风细雨则是江湖上烟波浩渺、斜风细雨的景象，故而这一句是表达了苏拭想退隐江湖、自的景象，故而这一句是表达了苏拭想退隐江湖、
47、自在地度过一生的心愿。在地度过一生的心愿。“任任”字含放任自由之意。字含放任自由之意。解词释句解词释句 “料峭春风吹酒醒，微冷，山头料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎斜照却相迎。”这三句写雨过天晴、寒风吹这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作者在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、者在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观而又复杂的心情。而又复杂的心情。解词释句解词释句 “回首向来萧瑟处，归去，也无风回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴雨
48、也无晴。”这三句表面上似乎是说，回到住处，这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，实际上，“萧瑟处萧瑟处”隐喻宦途风雨隐喻宦途风雨，“归去归去”是用是用陶渊明的陶渊明的“归隐归隐”之意，而之意，而“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”则则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。是隐逸。内容述评 这首词展现了苏轼被贬滴黄州时的基本这首词展现了苏轼被贬滴黄州时的基本心境：
49、一是心境：一是泰然自若、旷达处之泰然自若、旷达处之；二二是是意存归隐、宽慰自解意存归隐、宽慰自解。“同行皆狼狈，余独不觉同行皆狼狈，余独不觉”，“莫听穿莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这就是，这就是身身处危难之中仍泰然自若的鲜明写照。处危难之中仍泰然自若的鲜明写照。意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，指向指向“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”，下片情怀，收在陶渊明，下片情怀，收在陶渊明的的“归去归去”，上下一致，心意之所归都是隐逸江湖。，上下一致，心意之所归都是隐逸江湖。上片说上片说“竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马”，下片说
50、，下片说“归去，也无归去，也无风雨也无晴风雨也无晴”，意理相承，都表现出对官场险恶的，意理相承，都表现出对官场险恶的厌弃，这无疑是作者意欲归隐的动因。而下片中的厌弃，这无疑是作者意欲归隐的动因。而下片中的“醒醒”字，则隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟字，则隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味。的意味。内容述评1 1、思想内容：、思想内容：借途中遇雨这样一件生活中的小事，来写借途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受，体现作者藐视政治祸难、自己当时的内心感受，体现作者藐视政治祸难、达观自信的智者胸襟。达观自信的智者胸襟。2 2、表达方式：、表达方式：融叙事、写景、抒情、议理于一体。
