1、2016部编义务教育教科书部编义务教育教科书道德与法治道德与法治一年级上册一年级上册10、吃饭有讲究、吃饭有讲究怎样洗手才干净呢？怎样洗手才干净呢？谁来演一演你在家是怎谁来演一演你在家是怎样吃饭的呢？样吃饭的呢？Wo men de wu can 我我 们们 的的 午午 餐餐我要合理午餐！我要合理午餐！白菜白菜冬瓜排骨冬瓜排骨炒炒 饭饭菜菜 苔苔莲子汤莲子汤水水 果果肉丸子肉丸子木耳木耳鸡鸡 翅翅面面 条条米米 饭饭鲫鲫 鱼鱼请选用一家三请选用一家三口的分量，可口的分量，可不能浪费哦！不能浪费哦！食物对我说食物对我说 人是铁，人是铁，饭是钢饭是钢Wo men de wu can 我我 们们 的的
2、 午午 餐餐我要合理午餐！我要合理午餐！白菜白菜冬瓜排骨冬瓜排骨炒炒 饭饭菜菜 苔苔莲子汤莲子汤水水 果果肉丸子肉丸子木耳木耳鸡鸡 翅翅面面 条条米米 饭饭鲫鲫 鱼鱼请选用一家三请选用一家三口的分量，可口的分量，可不能浪费哦！不能浪费哦！食物对我说吃多了，可不好我发芽了，不能吃了我很漂亮，但是我有毒，不能吃。吃饭讲究歌吃饭讲究歌 小学生，讲卫生，饭前洗手要用心，小学生，讲卫生，饭前洗手要用心，碗筷勺，要洗好，干干净净把毒消；碗筷勺，要洗好，干干净净把毒消；小学生，懂礼貌，用餐礼仪形象好，小学生，懂礼貌，用餐礼仪形象好，你盛饭，我拿筷，一起动手多勤劳；你盛饭，我拿筷，一起动手多勤劳；小学生，胃口
3、好，各种营养不可少，小学生，胃口好，各种营养不可少，不挑食，不暴饮，珍惜粮食很重要；不挑食，不暴饮，珍惜粮食很重要；小学生，听劝告，师长建议要记牢，小学生，听劝告，师长建议要记牢，说得好，做的到，健康成长开心笑！说得好，做的到，健康成长开心笑！吃饭有讲究吃饭有讲究 卫生卫生 文明文明 健康健康1在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读
4、者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是
5、被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生
6、活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
