1、 6.花儿草儿真美丽(1)学习学习目标：1.通过认识植物来欣赏大自然的美，亲近大自然。2.知道花草也是有生命的，懂得怎样爱护花草。然。（2）知道花草也是有向向日日葵葵花花 桃花 菊花 玫瑰花 荷花 你最喜欢什么花？要做个善于观察的有心人呀！你认为这些小朋友们做得对不对！他们应该怎样做？下面小朋友做得对不对？为什么？下面小朋友做得对不对？为什么？下面小朋友做得对不对，为什么？下面小朋友做得对不对，为什么？下面小朋友做得对不对，为什么？下面小朋友做得对不对，为什么？下面小朋友做得对不对，为什么？下面小朋友做得对不对，为什么？怎样爱护花草？浇花浇花浇花爱护花草爱护花草1.给小树浇水，施肥。给小树浇水
2、，施肥。2.不随便摘花，拔草。不随便摘花，拔草。3.发现有人踩踏花草，要上前阻止发现有人踩踏花草，要上前阻止4.为花草设计爱护花草的提示牌。为花草设计爱护花草的提示牌。保护小树保护小树保护小树植树植树植树给小树搭支架给小树搭支架给小树搭支架1.给小树做保护支架。给小树做保护支架。2.冬天，用绳子围住树杆，冬天，用绳子围住树杆，让树木不再寒冷。让树木不再寒冷。（一）判断题。（一）判断题。1、给花草浇浇水、给花草浇浇水。2、冬天给小树穿上衣服。、冬天给小树穿上衣服。3、累了，坐在小树身上休息。、累了，坐在小树身上休息。4、在花坛旁边安插上、在花坛旁边安插上“爱护花草树爱护花草树木木”的标志牌的标志
3、牌。5、有人把小树的皮撕了。、有人把小树的皮撕了。6、用力拉树枝。、用力拉树枝。作业：学习画一个爱护花草的警示牌。n1.绿色象征生命，珍惜生命。绿色象征生命，珍惜生命。n2.为了校园的绿色，请爱护花草树木。为了校园的绿色，请爱护花草树木。n3.不留足迹，不留垃圾。不留足迹，不留垃圾。n4.小草也在上课，请勿打扰。小草也在上课，请勿打扰。n5.小草含羞笑，请您勿打扰。小草含羞笑，请您勿打扰。n6我在和你一同成长。我在和你一同成长。n7.我也是生命，请脚下留情我也是生命，请脚下留情n8.我也有生命，我们一同长。我也有生命，我们一同长。n9.不要让小草哭泣，不要让废纸飘飞。不要让小草哭泣，不要让废纸
4、飘飞。n10.爱护脚下草，莫折枝头花。爱护脚下草，莫折枝头花。（二）问答题。1、操场边有被踩坏的小树，你准备怎么做？2、小树旁有许多垃圾，你准备怎么做？3、老板把广告牌挂在小树的身上，你准备怎么帮？n1在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。n2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只
5、是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。n3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。n4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。n5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易
6、，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。n6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。n7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。n8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。n9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。n10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
