1、1、掌握文中的重点文言字词。、掌握文中的重点文言字词。2、理解重点句子的翻译。、理解重点句子的翻译。3、理解作者的观点及其独到新颖之处。、理解作者的观点及其独到新颖之处。学习目标：学习目标：留侯张良 “夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。以取天下也。”高祖本纪高祖本纪 “子房”就是张良，是刘邦的
2、军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯留侯。子房子房张良张良 张良(？前189)，字子房，韩国贵族之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财，寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下邳p（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇黄石老人，得太公兵法太公兵法。秦末参加反秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦先后投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为
3、刘邦解危。刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等人，劝刘邦满足韩信要求，以使他效力，反对复立六国的主张，主张追击项羽，莫放虎归山，这一切保证了刘邦在楚汉战争中的胜利。西汉建立后，张良因功被封为留侯。高祖死后八年，张良也因长期为病所困而卒。富贵不淫，有儒者气；富贵不淫，有儒者气；淡泊明志，作平地神淡泊明志，作平地神题题 解解 北宋嘉佑六年（年），北宋嘉佑六年（年），苏轼苏轼岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有
4、吴育和苏轼两人）。开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。试前，苏轼献试前，苏轼献进策进策、进论进论各篇，各篇，系统地提出了自己的政治主张，系统地提出了自己的政治主张，本文是本文是进进论论的第篇的第篇。这是一篇这是一篇进献给皇帝的史论进献给皇帝的史论，目的在于，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之是苏轼青年时代的重要作品之一。一。初读文本初读文本听录音跟读，读准字音听录音跟读，读准字音和句读。和句读。再读文本理解词语再读文本理解词语 古之所谓豪杰之士者，必有过过人之节节。人情有所不能忍者，匹夫见见
5、辱，拔剑而而起，挺身而而斗，此不足为勇也。过过：超过：超过 节节：气度、度量：气度、度量 人情：人情：人之常情（古今）人之常情（古今）匹夫：匹夫：一般人一般人 见：见：表被动表被动 而而：连词，表承接：连词，表承接第一段第一段 天下有大勇者，卒卒然临之而不惊，无故故加之而不怒，此其所挟持挟持者甚大，而其志甚远也。卒卒：同“猝”，突然故故：缘故挟持挟持：抱负（古今异义）天下有大智大勇的人，祸难突然降临天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。志向特
6、别高远的缘故。第一段第一段 古之所谓豪杰之士者，必有过过人之节节。人情有所不能忍者，匹夫见见辱，拔剑而而起，挺身而而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒卒然临之而不惊，无故故加之而不怒，此其所挟持挟持者甚大，而其志甚远也。匹夫匹夫天下有大勇者天下有大勇者思考：第一段的作用？思考：第一段的作用？第一段总领全文，提出论题第一段总领全文，提出论题“忍忍”字。字。通过通过“匹夫匹夫”和和“大勇者大勇者”形成形成对比对比阐述阐述“忍忍”与与“勇勇”的关系。的关系。豪杰过人豪杰过人有忍有忍 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试试之？试试：考验 张良在圯上接受一位老人赠送兵书
7、，张良在圯上接受一位老人赠送兵书，这件事确实太荒诞不经。然而怎么能知道这件事确实太荒诞不经。然而怎么能知道不是秦代隐居的君子，特意出来考验张良不是秦代隐居的君子，特意出来考验张良的呢？的呢？第二段第二段 观其观其所以所以微微见见其意者，皆其意者，皆圣贤圣贤相与相与警戒之警戒之义义。而世不察，以为而世不察，以为鬼物，亦鬼物，亦已过已过矣。矣。且其且其意意不在书。不在书。所以所以：用来：用来的的见见：同：同“现现”，表现，表现相与相与：互相：互相义义：道理：道理已已:太太过过：错：错意意：目的，用意：目的，用意 看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相
8、互告诫的道理。可是世人不明白，把人、贤人相互告诫的道理。可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太错了。而且老人的用意圯上老人看作鬼怪，也太错了。而且老人的用意就不是向张良授书。就不是向张良授书。第二段第二段张良拾履张良拾履：良尝间：良尝间从容从容步游下邳圯上，有一老父，步游下邳圯上，有一老父，衣衣褐，褐，至良所，至良所，直堕直堕其履圯下，其履圯下，顾顾谓良曰：谓良曰：“孺子，下取履！孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，良鄂然，欲殴之。为其老，彊彊忍忍，下取履。父曰：，下取履。父曰：“履履我！我！”良业为取履，良业为取履，因因长跪履之。父以足受，笑长跪履之。父以足受，笑而而去。去。良殊大惊，
9、随目之。父去里良殊大惊，随目之。父去里所所，复还，曰：，复还，曰：“孺子孺子可教可教矣。后五日平明，与我会此。矣。后五日平明，与我会此。”良良因怪因怪之，跪曰：之，跪曰：“诺。诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人与老人期，后，何也？期，后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日早会。后五日早会。”五日鸡鸣，五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日复早来。后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：喜曰：“当如是。当如是。”出一编书，曰：出一编书，曰：“
10、读此则为王者读此则为王者师师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。我矣。”遂去，无他言，不复见。遂去，无他言，不复见。旦日旦日视其书，乃视其书，乃“太太公兵法公兵法”也。良因也。良因异异之，常习诵读之。之，常习诵读之。圯上老人是谁：圯上老人是谁：太史公曰：太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。苏轼：而世不察，以为鬼物，苏轼：而世不察，以为鬼物，亦已过矣。亦已过矣。隐君子者出而试之。隐君子者出而试之。圯上老人的意图：圯上老人的意图：太史公认为授
11、书，太史公认为授书，“读此可为王者师矣读此可为王者师矣”后来后来“良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。其策。”苏轼认为苏轼认为“且其意不在书。且其意不在书。”比较苏轼留侯论的见解与司马迁比较苏轼留侯论的见解与司马迁史记史记.留侯世家的记载的不同之处？留侯世家的记载的不同之处？当韩之亡，秦之方方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居平居无罪夷灭者，不可胜胜数，虽虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘乘。方方:正 胜胜：尽平居平居：住在家里虽虽：即使乘乘：利用（机会）在韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用在韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，
12、秦国用种种酷刑来对付天下的读书人。那些住在家里无缘种种酷刑来对付天下的读书人。那些住在家里无缘无故遭到杀戮的人，真是难以计数。那时即使有古无故遭到杀戮的人，真是难以计数。那时即使有古代孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。代孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。一般说，（像秦始皇那样）施行严刑峻法的人，他一般说，（像秦始皇那样）施行严刑峻法的人，他的锋芒是不能触犯的，但等到他衰微的时候却有机的锋芒是不能触犯的，但等到他衰微的时候却有机可乘。可乘。第三段第三段 子房不忍忿忿之心，子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而以匹夫一力，而逞于一逞于一击之间击之间 。当此之时，。当此之时，子房之不死
13、者，其子房之不死者，其间不间不能容发能容发，盖亦，盖亦已已危矣。危矣。逞于一击之间逞于一击之间：介词结构后置 “于逞”间不能容发间不能容发：空隙中容不下一根头发。间不容发：比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。然而少年张良却不能忍耐一时的激愤，想用然而少年张良却不能忍耐一时的激愤，想用个人的力量，试图在一次狙击之中逞其志。在个人的力量，试图在一次狙击之中逞其志。在这个时候，张良虽然侥幸没有死，但生死之间这个时候，张良虽然侥幸没有死，但生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊！连一根头发也容不下，那是何等危险啊！第三段第三段 千金之子，不死于盗贼。何千金之子，不死于盗贼。何者？其身之者？其身之可
14、爱可爱，而盗贼之不，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，足以死也。子房以盖世之才，不不为为伊尹、太公之伊尹、太公之谋谋，而，而特特出出于荆轲、聂政之计，以侥幸于于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深不死，此固圯上之老人所为深惜者也。惜者也。可爱可爱：可贵可贵（古今异义）（古今异义）为为谋谋：去：去做（谋做（谋划）划）那样那样的谋略的谋略特特：只：只 贵族子弟，不愿死于盗贼之中。这是为什么？贵族子弟，不愿死于盗贼之中。这是为什么？这就是他们懂得生命的可贵，不屑于在同盗贼相这就是他们懂得生命的可贵，不屑于在同盗贼相斗中死去。张良这样出类拔萃的人才，不像伊尹斗中死去。张良这样出类拔萃的
15、人才，不像伊尹和姜太公那样去深谋远虑，却只想采用荆轲与聂和姜太公那样去深谋远虑，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这正是圯上那位老人为他感到深深惋惜的地方。这正是圯上那位老人为他感到深深惋惜的地方。只、直、仅、但、顾、唯（惟）、特、徒、第（弟）只、直、仅、但、顾、唯（惟）、特、徒、第（弟）是故倨傲是故倨傲鲜腆鲜腆而深而深折折之。彼其能之。彼其能有所忍也，然后可有所忍也，然后可以以就就大事。故曰：大事。故曰：孺子可教也。孺子可教也。鲜鲜：少：少 腆腆：tin厚厚:没有礼貌的没有礼貌的样子样子 折折：使：使折服折服就就：成就：成就
16、 因此，故意用高傲无礼的方法，来重重折因此，故意用高傲无礼的方法，来重重折服他，他如果能够忍受下去，才可能真正成就服他，他如果能够忍受下去，才可能真正成就一番大事业。（他真的忍受下来了）所以（老一番大事业。（他真的忍受下来了）所以（老人）说：人）说：“这年轻人是可以教好的！这年轻人是可以教好的！”第三段第三段 子房以盖世之才，子房以盖世之才，不为伊尹、太公不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲也。是故倨傲鲜腆而深折之鲜腆而深折之。使张良深刻体会使张良深刻体会“忍忍”字的重
17、要性。字的重要性。授书只不过是形式。授书只不过是形式。别出心裁：苏轼论述的别出心裁：苏轼论述的“且其意不且其意不在书在书”，在于什么？，在于什么？怒击秦帝怒击秦帝不忍不忍圯上受书圯上受书得忍得忍 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆逆。庄王曰：“其君能下下人，必能信用信用其民矣。”遂舍舍之。逆：迎接下下：居于之下 屈尊，降低身份信信：使信服；用用：任用。舍舍：放弃 楚庄王讨伐郑国时，郑襄公曾袒露上身，楚庄王讨伐郑国时，郑襄公曾袒露上身，牵着羊去迎接他以表示臣服。楚庄王说：牵着羊去迎接他以表示臣服。楚庄王说：“一国之君能这般屈己尊人，他的百姓必定一国之君能这般屈己尊人，他的百姓必定信服他并为他卖命。信服
18、他并为他卖命。”于是放弃攻打郑国。于是放弃攻打郑国。第四段第四段 勾践之困于于会稽而归归，臣妾臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。于于：在：在归归：投降臣妾臣妾：名词作动词，带着臣妾。越王勾践被吴王夫差困于会稽山上而归降越王勾践被吴王夫差困于会稽山上而归降吴国，带着臣妾到吴国去做人质，在那里整整吴国，带着臣妾到吴国去做人质，在那里整整三年没有流露出任何厌倦与不满。（一个人）三年没有流露出任何厌倦与不满。（一个人）虽有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是虽有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的勇猛。凡夫俗子的勇猛。第四段第四段为什么要写郑伯肉袒牵羊和勾践
19、卧薪尝胆？为什么要写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆？楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：曰：“其君能下人，必能信用其民矣。其君能下人，必能信用其民矣。”遂遂舍之。勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，舍之。勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是者，是匹夫之刚匹夫之刚也。也。正面衬托正面衬托张良的能忍张良的能忍 夫老人者，以为以为子房才有余，而忧忧其度量之不足，故深折折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。以为：以为：认为认为折折：挫伤：挫伤 那位圯上老人，认为张良才智有余，但担那位圯上老人，认为
20、张良才智有余，但担心他缺乏度量，所以才无情地挫伤他那年轻气心他缺乏度量，所以才无情地挫伤他那年轻气盛的刚强暴躁的脾气，让他能够忍受那些微不盛的刚强暴躁的脾气，让他能够忍受那些微不足道的愤怒，而实现他远大的谋略。足道的愤怒，而实现他远大的谋略。第四段第四段 何则？非有平生何则？非有平生之素，之素，卒卒然相遇于然相遇于草野之间，而草野之间，而命命以以仆妾之役，油然而仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇不怪者，此固秦皇之所不能之所不能惊惊，而项，而项籍之所不能籍之所不能怒怒也。也。卒卒：同：同“猝猝”，突，突然然命命：命令：命令惊惊：使：使受惊扰受惊扰怒怒：使：使恼怒恼怒 为什么这样说呢？（圯上老人与张
21、良）平为什么这样说呢？（圯上老人与张良）平生素不相识，突然在荒野相遇，却傲慢地命令生素不相识，突然在荒野相遇，却傲慢地命令张良去替他干奴仆所做的事，而张良却十分坦张良去替他干奴仆所做的事，而张良却十分坦然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪，这然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪，这就是秦始皇不能惊扰他的谋略而使其盲动，项就是秦始皇不能惊扰他的谋略而使其盲动，项羽无法使他激怒而去冒险的原因。羽无法使他激怒而去冒险的原因。第四段第四段研习第四段这段举史实相证，表明能忍的历史作用。（1）开头四句：用郑伯、勾践史实推出结论“且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也”，照应第一段“此不足为勇也”（2）
22、“忍小忿而就大谋”直接点出论点，使之具体化。（3）面对这样有辱人格的事都能忍，还有什么不能忍呢？观夫高祖之所以所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋锋。所以所以：的的原因原因唯唯：正因为：正因为 是因为是因为锋锋：锋芒：锋芒 现在来看刘邦获胜、项羽失败的原因，就现在来看刘邦获胜、项羽失败的原因，就在于能忍耐不能忍耐罢了。项羽正因为不能忍在于能忍耐不能忍耐罢了。项羽正因为不能忍耐，所以虽然所向无敌，但他轻率地使用他的耐，所以虽然所向无敌，但他轻率地使用他的锋芒。锋芒。第五段第五段 高祖忍之，养其全高祖忍之，养其全锋而待其锋而待其弊弊。此子房。此
23、子房教之也。当淮阴破齐教之也。当淮阴破齐而欲自而欲自王王，高祖发怒，高祖发怒，见于词色。由此观之，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，犹有刚强不忍之气，非子房其谁非子房其谁全全之。之。弊弊：疲困：疲困王王：称王：称王全全：保存：保存 刘邦却能够忍耐，保全他的锋芒，等待项刘邦却能够忍耐，保全他的锋芒，等待项羽衰弱了（再和他争锋）。这完全是张良教给羽衰弱了（再和他争锋）。这完全是张良教给他的。当淮阴侯韩信夺取齐地想自己做王时，他的。当淮阴侯韩信夺取齐地想自己做王时，刘邦大怒，立刻从言语和脸色上表现出来。从刘邦大怒，立刻从言语和脸色上表现出来。从这里可以看出，刘邦还是不善于忍耐，要不是这里可以看出
24、，刘邦还是不善于忍耐，要不是张良，谁能够保全他呢？张良，谁能够保全他呢？第五段第五段另辟蹊径：刘邦为什么能忍？高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。谁全之。教导刘邦教导刘邦用忍用忍此段中写项羽和刘邦形成了对比此段中写项羽和刘邦形成了对比 太史公疑子房以为以为魁梧奇伟，而其状貌乃乃如妇人女子，不称称其志志气气。呜呼，此其所以为子房欤！以为以为：认为：认为乃乃：却：却称称：相称：相称 符合符合志
25、气志气：志向和气：志向和气度度 司马迁原以为张良是一位高大奇伟的人，司马迁原以为张良是一位高大奇伟的人，后来才知道他身材相貌和妇人女子一般，觉后来才知道他身材相貌和妇人女子一般，觉得身材相貌与他的志向气度不相称，而这正得身材相貌与他的志向气度不相称，而这正是张良成为张良的原因。是张良成为张良的原因。第六段第六段研习第六段 析史迁之疑，驳太史公之见。写不能以貌取人。末段虽说是又出一意，但与“忍”字能相关，并不离题。总结课文总结课文 文章通过对张良的评论，论述了“忍小忿而就大谋忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。豪杰过人豪杰过人有忍有忍怒
26、击秦帝怒击秦帝不忍不忍圯上受书圯上受书能忍能忍教导高祖教导高祖用忍用忍一字立骨一字立骨 “忍之忍之再忍之，忍到忍忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之时再忍一次，当能无可忍之时再忍一次，当能绝绝路逢生，转祸为福路逢生，转祸为福”增广贤文增广贤文寒山寒山 拾得拾得 寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，拾得曰：只是忍他，让
27、他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！不要理他，再待几年，你且看他！”娄师德唾面自干 娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生为将相30多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？”他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。”娄师德说：“这还不行。人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这才对呢！”让我想起让我想起 韩信能受
28、胯下之辱，功成名就之后能以韩信能受胯下之辱，功成名就之后能以德报怨。德报怨。马云说：男人的胸怀是委屈撑大的。马马云说：男人的胸怀是委屈撑大的。马云在创业过程中经历了很多困难，坚持下来云在创业过程中经历了很多困难，坚持下来的他成就了他的阿里。的他成就了他的阿里。苏轼在晁错论中说到：古今成大事苏轼在晁错论中说到：古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚毅不拔之志。者，不惟有超世之才，亦必有坚毅不拔之志。苏轼面对坎坷人生，选择的忍，他将生活的苏轼面对坎坷人生，选择的忍，他将生活的苦酒，妙手调制成文学的佳酿。苦酒，妙手调制成文学的佳酿。忍 1、要做人，先学忍。（劝忍百箴忍经元代许名奎、吴亮 ）2、小不忍
29、则乱大谋。（孔子）3、忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之时再忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之时再忍一次，当能忍一次，当能绝路逢生，转祸为福绝路逢生，转祸为福 增广贤文增广贤文 4、能忍耻者安，能忍辱者存。5、忍是积德门，善为传家宝。6、男人的胸怀是委屈撑大的。、男人的胸怀是委屈撑大的。“忍字头上一把刀”，超出忍的限度，刀即出鞘，有限度的忍是一种修养，无限度的忍是一种怯懦。忍字头上一把刀，说明忍是意志坚定的表现，而不是丧失意志的懦弱表现。本来是具有崇高精神的修养状态，变成浑浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是富有牺牲的精神状态，会变成充满心机的谋略。”钓鱼岛主权问题中国不能忍钓鱼岛主权问题中国不能忍 面对疫情，蓬佩奥十分没有理智面对疫情，蓬佩奥十分没有理智的污蔑中国和出言侮辱中国，中国政的污蔑中国和出言侮辱中国，中国政府行得正坐得直，中国不能忍府行得正坐得直，中国不能忍不忍1、士可杀，不可辱。2、宁为玉碎，不为瓦全。3、生当做人杰，死即为鬼雄。4、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。课后作业课后作业1、背诵留侯论、背诵留侯论1、3、5段。段。2、完成晚自习作业四十九。、完成晚自习作业四十九。3、预习后赤壁赋。、预习后赤壁赋。
