《中国文化概论（第三版）》课件·第十二章·第一节.ppt

1、中国是一个有着悠久人文美中国是一个有着悠久人文美育传统的文明古国育传统的文明古国。中国古代人文中国古代人文美育作为理论价值与传播方式相融美育作为理论价值与传播方式相融合的教育文化事业合的教育文化事业，在实施途径上在实施途径上也有一套相应的机制并贯穿于社会也有一套相应的机制并贯穿于社会生活的各个方面生活的各个方面。中国古代社会结中国古代社会结构以家族为单位构以家族为单位，延伸到社会生活延伸到社会生活的各个环节的各个环节。一个人从生到死一个人从生到死，其其受教育的过程也缘此展开受教育的过程也缘此展开。传统人传统人文美育的实施，遵循儒家文美育的实施，遵循儒家“修身齐修身齐家治国平天下家治国平天下”的

2、成长途径的成长途径，通过社通过社会会、学校与家庭三个环节来施行学校与家庭三个环节来施行，诸环节既互相联系又相对独立诸环节既互相联系又相对独立，伦伦理精神美理精神美、自然之美与艺术之美等自然之美与艺术之美等人文美育内容因此而传播人文美育内容因此而传播。中国古代文化审美教育概观中国古代文化审美教育概观中国古代文化审美教育概观中国古代文化审美教育概观 魏晋南北朝魏晋南北朝魏晋南北魏晋南北朝朝 展子虔展子虔授经图授经图周代统治者有意识地通过采诗制度周代统治者有意识地通过采诗制度积极参与社会教化工作积极参与社会教化工作，开拓社会人文美开拓社会人文美育的途径育的途径。周公亲自组织官方到民间采集周公亲自组织

3、官方到民间采集歌诗，以观风俗歌诗，以观风俗、知厚薄知厚薄，以制定相应的以制定相应的教化措施教化措施。周国君还将亲自采集的民歌周国君还将亲自采集的民歌，通过宫廷昭告天下通过宫廷昭告天下，培养人民高雅的审美培养人民高雅的审美趣味趣味，使人民树立良好的风俗习惯使人民树立良好的风俗习惯，国国风风中的中的周南周南、召南召南、豳风豳风就是这样的民歌。周代的采诗与宣诗从就是这样的民歌。周代的采诗与宣诗从制度上保证了人文美育的实施制度上保证了人文美育的实施。采诗与宣诗采诗与宣诗采诗与宣诗采诗与宣诗当代美术家侯一民、李林琢作品当代美术家侯一民、李林琢作品东方文明东方文明当代美术家侯一民、李林琢作品当代美术家侯一

4、民、李林琢作品东方文明东方文明秦王朝虽然也设置博士官秦王朝虽然也设置博士官，但是并不重视儒学但是并不重视儒学，而是信奉商鞅而是信奉商鞅、韩韩非的法家之术非的法家之术，主张以吏为师主张以吏为师，依法治国依法治国。西汉年间西汉年间，贾谊等人力倡制礼贾谊等人力倡制礼作乐作乐，实行教化实行教化，汉武帝提出诏举贤良策令汉武帝提出诏举贤良策令，“三代之治三代之治，其符安在其符安在？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理”，接受董仲舒，接受董仲舒的倡议，提出要吸取历代王朝兴衰成败的教训，就要了解人性的规律，的倡议，提出要吸取历代王朝兴衰成败的教训，就

5、要了解人性的规律，从社会教育的角度出发推崇上古，倡导以诗乐为主的审美教育，通过社从社会教育的角度出发推崇上古，倡导以诗乐为主的审美教育，通过社会教育改造人性，重建人伦道德，移风易俗。会教育改造人性，重建人伦道德，移风易俗。秦汉社会教化秦汉社会教化秦汉社会教化秦汉社会教化司马迁也强调音乐是司马迁也强调音乐是为了教化百姓，而不仅仅为了教化百姓，而不仅仅是娱悦耳目。是娱悦耳目。史记史记乐乐书书这样提出：这样提出：“夫上古夫上古明王举乐者，非以娱心自明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治乐，快意恣欲，将欲为治也。正教者皆始于音，音也。正教者皆始于音，音正而行正。故音乐者，所正而行正。故音乐者，所以动荡血脉，通流精以动荡血脉，通流精神而和正心也。神而和正心也。”台湾当代画家江逸子作品台湾当代画家江逸子作品颜兖公子渊造像颜兖公子渊造像台湾当代画家江逸子作品台湾当代画家江逸子作品颜兖公子渊造像颜兖公子渊造像