1、（一）作者介绍 韩愈，字退之。著名文学韩愈，字退之。著名文学家，哲学家，家，哲学家，古文运动的倡导古文运动的倡导者者。苏轼称他。苏轼称他“文起八代之文起八代之衰衰”,明人列他为明人列他为“唐宋八大唐宋八大家家”之首之首。河南河阳（今河南孟县）人，河南河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，韩愈在文中多次自郡望昌黎，韩愈在文中多次自称称“昌黎韩愈昌黎韩愈”，所以后人称，所以后人称之为之为韩昌黎韩昌黎。死后谥。死后谥“文文”，故又称故又称“韩文公韩文公”。他幼年贫穷，三岁而孤，由兄嫂抚养成人，他幼年贫穷，三岁而孤，由兄嫂抚养成人，2525岁中进士，岁中进士，2929岁后才任宣武节度使属官，岁后才任宣武节度
2、使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著曾几度被贬。著昌黎先生集昌黎先生集四十卷。四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。质朴，气势雄壮。“古文运动古文运动”是唐代文学史上的一次以复是唐代文学史上的一次以复古为名的古为名的文风革新运动文风革新运动。它是针对六朝以来。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈韩愈和和柳宗元柳宗元是这场运动的主将。他们是这场运动的主将。他们提出提出“文以载道文
3、以载道”、“文道结合文道结合”的观点，的观点，主张要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐主张要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。主张内容贫乏的骈俪文章。主张“言贵创新言贵创新”，对那些对那些“言之有物言之有物”的古文也要的古文也要“师其意而师其意而不师其词不师其词”“”“言贵创新，词必己出言贵创新，词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。实用散文的基础。（三）（三）古古
4、文文运运动动 “师说师说”不是不是“说说老师说说老师”的意思的意思，可以先叙后议，也可夹叙，可以先叙后议，也可夹叙夹议。夹议。“说说”比比“论论”随便些。初中学过的随便些。初中学过的捕捕蛇者说蛇者说、马说马说、爱莲说爱莲说等等都属等等都属“说说”一类文体。一类文体。“说说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按就可按“解说解说的道理的道理”来理解。所以来理解。所以师师说说，即，即，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目
5、的是抨击时弊，宣扬从师的他的学生李蟠，其目的是抨击时弊，宣扬从师的道理。道理。解解题题2 2、韩愈所说的、韩愈所说的“师师”有什么独特的含义？有什么独特的含义？既不指各级官府的学校老师，也既不指各级官府的学校老师，也不是指不是指“授之书而习其句读授之书而习其句读”的启的启蒙老师，而是指社会上学有所成，蒙老师，而是指社会上学有所成，能能“传道受业解惑传道受业解惑”的人。的人。韩韩 愈愈文末说文末说“余嘉其能行古道余嘉其能行古道”，所谓的，所谓的“古道古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？课文体现在哪里？文末说文末说“余嘉其能行古道余
6、嘉其能行古道”，所谓的，所谓的“古道古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？课文体现在哪里？古人如此的注重从师学习，那么择师的原则古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）是什么？（原文语言回答）前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢？作个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？用了什么论证手法？社会风气社会风气师道之不传也久矣、
7、耻学于师师道之不传也久矣、耻学于师“今之众人今之众人”“古之圣人古之圣人”于其子于其子于其身于其身巫医乐师百巫医乐师百工之人工之人士大夫之族士大夫之族纵比纵比自比自比横比横比“耻学于师耻学于师”“愚益愚愚益愚”从师而问从师而问“圣益圣圣益圣”择师而教之择师而教之耻师耻师小学小学大遗大遗不耻相师不耻相师曰师曰弟子曰师曰弟子群群聚而笑之聚而笑之士大夫之智士大夫之智不及巫医乐不及巫医乐师百工之人师百工之人作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：了当时的社会风气，总结表格如下：中心论点：古之学者必有师中心论点：古之学者必有师提
8、出中心论点，提出中心论点，阐述师的作用阐述师的作用和择师的标准和择师的标准（一段）（一段）（二段）（二段）批判当时批判当时的坏风气的坏风气（三段）（三段）1、中心论点、中心论点2、师的作用、师的作用3、择师的标准、择师的标准1、古今对比、古今对比（纵比）（纵比）2、自己与、自己与 孩子对比孩子对比3、巫医、乐、巫医、乐师等与士大夫师等与士大夫对比对比（自比）（自比）（横比）（横比）以孔子为例，论证从师的正确态度以孔子为例，论证从师的正确态度（四段）（四段）交代写作的缘由，委婉发出交代写作的缘由，委婉发出倡议：好古文，行古道！倡议：好古文，行古道！阐述道理阐述道理反面、对比论证反面、对比论证正面、正面、事例论事例论证证
